论思想道德修养与法律基础课对大学生社会规则意识的培育

良好的社会规则习惯是现代公民的必备品质,然而,当代大学生社会规则意识令人堪忧,原因是多方面的。思想道德修养与法律基础课担负着大学生思想道德教育和法律教育的任务,为更好地培育大学生社会规则意识,教学需要转变理念、创新内容、拓展实践。     

论思想道德修养与法律基础课对大学生社会规则意识的培育*

良好的社会规则习惯是现代公民的必备品质，然而，当代大学生社会规则意识令人堪忧，原因是多方面的。思想道德修养与法律基础课担负着大学生思想道德教育和法律教育的任务，为更好地培育大学生社会规则意识，教学需要转变理念、创新内容、拓展实践。     

思想政治理论课中大学生规则意识培育路径探析

规则意识包含规则认知、规则情感和规则信念等要素。目前,我国大学生的规则意识淡薄,甚至无视规则、知行不一等。造成大学生规则意识普遍不高的原因主要是受文化传统和社会环境影响、规则意识教育不足、学校规则制定不合理、管理缺位等客观因素以及大学生自身素质差异等主观因素。通过思想政治理论课破解规则教育面临的困境,培育大学生规则意识,各高校要明确教学目标,传递规则意识教育价值理念以及理论课教师要起模范带头作用．透彻解析规则知识,强化规范引导,创新教学形式,利用新兴手段拓展教育途径,将高度浓缩的规则知识内化为学生的自觉行为。     

培育公民的政治意识是政治文明建设的基础

政治文明建设是一个系统工程,政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明是其基本要素,其中政治意识文明是政治文明建设的思想基础。政治意识淡薄是当前政治文明建设的瓶颈,培育公民的政治意识是建设社会主义政治文明的基础性工作。     

法治政治与规则政治

法治政治是观察法与政治之间关系的新视角,是认识社会政治现象的"广义政治"的思维方式。根据法治政治的观念,法律是一种社会规则现象,政治是通过法律规则谋求社会公共秩序、分配社会利益的活动;崇尚法治政治是西方政治文明的基本特征,并因此而区别于东方权力政治的文化传统;法治政治本源于自然或人的规则理性;法治政治是以规则为本位的政治治理方式;法治政治的最高实现形式必然是宪法政治。     

没有"主体间性"就没有"规则"--论哈贝马斯的规则观

尤根·哈贝马斯的规则观涉及三个理论问题:遵守规则的条件、规则意识的产生和规则正当性的辩护.他把主体间性看作是解决这三个问题的关键:离开了主体间性,就无法知道某人是不是在遵守一条规则;离开了主体间性,就既不能形成"规则意识",也不能从"规则意识"中发展出"原则意识"、分化出"价值意识".离开了主体间性,更无法为规则的正当性提供辩护.哈贝马斯之所以关注规则概念,是因为他关注这样三个实践问题:"区别于自然现象的社会现象的研究何以可能?"、"现代社会中真正自由的人格何以可能?"、"现代社会制度的合法性辩护何以可能?".为了回答这些问题,哈贝马斯用他的交往理性概念来扬弃康德的实践理性概念.把康德关于"无规则即是无理性"的观点和哈贝马斯的"没有主体间性就没有规则"的观点综合起来,可以得出"没有主体间性就没有理性"的结论.     

规则原说

规则是人的理性和客观规律的产物,反过来影响和制约着人的主体性。对传统哲学的批判消解不了哲学演绎的规则,对传统社会规则的解构在于非线性的重构。文章旨在深入认识客观规律,提高人的认识水平,建构新的社会规则。     

公民意识问题研究综述

近年来，随着社会主义市场经济体制的建立和不断完善，市民社会正在孕育和形成中，公民意识的发展已经初见端倪并引起各方面的广泛关注。一方面，公民意识的发展程度已经成为衡量一个国家政治文明和精神文明发展水平的重要标志之一。另一方面，我国公民意识的淡漠和缺乏也阻碍了社会政治经济的顺利发展。因此，学者们纷纷呼吁通过多渠道、多途径加强公民意识的培育，促进我国社会主义市场经济和民主法治建设的良性发展。     

论网络媒体在提升公民政治参与中的作用

公民的政治参与是政治现代化的基石。网络日益成为众多民众利益诉求的长效平台,网络表达在培育公民意识、提高公民的政治参与,推进我国的政治文明建设等方面具有积极的推动作用,另一方面网络媒体的发展也存在着很大的局限性。本文主要从培育公民意识的视角来分析网络媒体在提升公民政治参与中的作用,解析其在培育公民意识过程中的优势以及存在的问题,并提出相关建议。     

试论政治主体培育与政治文明建设的契合性

作为人类政治智慧结晶和动态发展的政治文明,它的发展进程不断影响着思想政治教育的理念、内容和实现方式,而政治文明建设的不断推进给政治主体的培育提出了新的要求,从而为思想政治教育的发展提供广阔的社会背景和机遇。政治文明建设与政治主体培育两者之间存在密切的关系并相得益彰,这是由两者的契合性决定的。政治主体培育与政治文明建设的契合性主要体现在本质属性、基本内容、主要功能等三个方面。     

法治与政治文明关系论

法治与政治文明存在着密切联系,一方面,法治对政治文明具有重要价值,它是政治文明的核心内容,另一方面,政治文明是法治的精髓和灵魂。今天,我国建设社会主义政治文明,必须以法治为根本,加强民主政治建设、充分保障人权、完善权力分工和制约机制,从而实现政治文明的目标。     

法治启蒙的内容初探

法治启蒙的内容包括建构法治精神与批判传统政治法律意识。法治精神即现代政治法律意识,包括民主意识、契约意识、法律至上意识、公民意识、权利意识、自由意识、平等意识、责任意识等。在建构现代政治法律意识,弘扬法治精神的同时,还要大力批判传统的政治法律意识。我国传统的政治法律意识主要有官本位意识、臣民意识、法律工具意识等。     

论社会主义政治文明的法理架构

实施依法治国,建设社会主义政治文明,充分认识和理解依法治国,不仅是政治文明建设的应有之义,也是解决政治文明建设过程中核心问题的现实途径和切入点,从而体现社会主义政治文明对法治的内在要求.     

法治与中国政治文明建设——兼谈法治与民主的悖论

中国政治文明建设是法治、民主和党的领导的三位一体,我们应当从整个世界政治文明发展以及中国近代政治思想的转型的角度的史学之纬和概念本身联系的逻辑之纬,去剖析法治同民主、党的领导的关系.在扬弃传统法治观基础上,正确处理法治同民主、党的领导的关系尤其是法治与民主的两难悖论,去建设我国的社会主义政治文明.     

政治文明的内在结构

从研究政治文明结构入手,分析论述了政治文明是由政治意识、政治制度、政治行为构成的三维结构。其中,政治意识文明是政治文明的精髓,政治制度文明是其核心,而政治行为文明则是其表现。得出政治文明是一个三维结构系统的结论。     

政府行为文明的理论探析

政府行为文明的内涵是:政府行为文明是政治文明核心的政治主体行为文明,他承载了政治文明的全部内涵,是政治文明的具体表现,也是民主与法治问题.政府文明的一切建构最终都要通过政府行为体现出来,而政府行为在实质上就是政府权力的运作过程.政府行为文明实质就是政府权力运行规则化、制度化,具体而言,就是对权力的取得、权力的边界、权力的内容和权力的监控都要规范化、法治化.同时,规范有序的政府行为文明需要体现现代政治文明的法治观念的强力支撑和保障.     

论政治文明建设的意识文中明和行为文明之间的关系

政治文明是文明的重要组成部分,也是中国现代化建设的重要目标之一。政治意识文明和政治行为文明作为政治文明的两大组成部分,有其内在的涵义和价值。本文分析了政治意识文明和政治行为文明的涵义和构成,并试图从中找出二者之间的关系,以期对中国当代的政治文明建设有所裨益。     

人治意识:中国法治建设的最大社会心理障碍

人治意识是一种与专制统治相适应的社会政治心理, 它与法治统治存在根本冲突, 是当代中国向法治社会转型过程中遇到的最大社会政治心理障碍。     

国内外学者对中国法制建设、法治国家与政治发展研究综述

改革开放以来,中国在法制建设、法治国家与政治发展方面取得了重大的进展。国内学者从宪政、法治与依法治国、法治政府与法治国家及法治与政治文明四个方面进行了有益的探索。国外学者主要从中国法制、法治国家和政治发展等角度进行了研究。国内研究认为,中国在法制建设、法治国家与政治发展方面取得了重大的进展,但还不够完善,必须通过制度化、规则化和文明化,通过政治文化祛魅推动法治进步与政治发展。国外研究认为,中国在法制建设、法治国家与政治发展方面取得重大进展的原因在于引入了西方式的自由平等和法治理念,在培育中国公民社会上下了工夫。然而,他们对中国法治建设和民主化发展方向的解读是不科学、不正确的。了解国内外研究动态,对于我们更好地推进中国的法制建设、法治国家与政治发展具有重要的理论和实践意义。