从法国安菲特利特号船远航中国看17—18世纪的海上丝绸之路

在法国于17-18世纪掀起的"中国热"过程中,以希腊海洋女神命名的法国船舶安菲特利特号(L'Amphitrite,海神号)两次远航中国起了重要作用.但由于资料匮缺,国内学者对于该船远航中国的动机、过程与结果的研究甚少.安菲特利特号或海神号船肯定是现在所知的第一艘在中国海岸停泊过的法国大船.这当然并不是说法国直到那时为止从未曾在中国采取过重大商业、宗教和文化活动.自从耶稣会的教祖方济各·沙勿略于1522年死于广东上川岛,巴黎外方传教会于1660年创建和路易十四于1685年派遣6名"国王的数学家"耶稣会士赴华(其中有5位于1687年莅华),于1688年创建了法国北京传教区以来,法国便在华开展了大量的文化和宗教活动.安菲特利特号船两航中国,既是法国长期在华活动的结果和形成的一次高潮,又为法国后来在华活动开辟了道路,特别是促进了海上丝绸之路的发展.     

法国教师职前培养中的教育实习——以巴黎高等教师教育学院为例

1989年,法国建立新型教师教育机构——教师教育大学院(IUFM),对教育实习进行重大改革;2013年,高等教师教育学院(ESPE)取代教师教育大学院,成为法国官方唯一进行幼儿园和中小学教师培养的教师教育机构,法国教育实习改革进一步推进。以巴黎高等教师教育学院(lESPE de Paris)为例,探讨法国教师职前培养中教育实习的特点,为我国当前的教育实习改革提供有益借鉴。     

论雅礼协会及其近代在湘教育事业

雅礼协会在湘教育事业始创于1906年,按其发展进程和特征,可分为起步、发展、调整、西迁和恢复五个时期.作为美国一所著名大学的校友会,其在华活动初衷在于传播基督福音.但雅礼协会的在华活动又主要是一批专业人士从事的教育活动.雅礼协会通过在湖南创办的雅礼中学、雅礼大学、湘雅医学院和护士学校等教育机构,系统地引进了美国的教育模式和理念,培养了一批中西兼通的人才,并支持与指导了近代湖南教育事业的发展.     

法国博士研究生教育的特点及其启示

法国博士研究生教育源远流长,方法独特,培养过程中各阶段都有严格、明确的要求.其特点对我国博士研究生教育提高质量和学术水平具有一定的启示和借鉴作用.     

清末天主教和新教在华传教活动的异同

文章以法国和美国在中国的传教活动为例,选取几个不同角度考察了天主教和新教清末在华活动的异同,认为天主教和新教的历史渊源、社会背景所导致的不同属性是二者在华活动特点的最深刻导因。     

法国媒体构建的中国国家形象分析 ——以新冠肺炎疫情下《费加罗报》涉华报道为例

如今中国已基本控制疫情,社会恢复正常运行.但自疫情爆发以来,法国媒体的涉华报道就多有偏颇.本文选取《费加罗报》官网2020年1月至3月的涉华报道,整理其数量、主题及报道倾向,采用共时性框架和历时性框架进行对比研究,分析法国媒体构建的中国国家形象,并进一步探讨其成因及对策.     

19世纪末的中法文化关系述论(1860-1900)

在近代在华列强中 ,注重对华文化输出是法国有别于其他国家的重要特点。故研究中法关系必须重视对中法文化关系的研究。本文在对 19世纪末中法文化关系的史实进行梳理的基础上 ,分析了这一时期中法文化关系的特点 ,认为中法文化关系是冲突与交流并行交织 ,冲突中有交流 ,接受中有抗拒 ,而且对法国的认识有明显的阶层分化性。     

“中国教育会”与民国初期教会教育的系统化

民国初期,基督教在华教育事业的系统化趋势逐渐趋于明显。"中国教育会"在这一过程中发挥了重要的作用,主要表现在三个方面:鼓励课程和考试的统一;加强教会学校的联合和协作;促进教会学校与中国教育机构的合作。     

法国政府关注远距离教育

全国远距离教育中心是法国—个重要的教育教学机构,创办于1939年,其最初定名为全国电视教学中心,后改为全国函授中心。如今,该中心在全国超过500个教学点,已经从一个函授学校发展成为欧洲最大的远程教育提供者,在促进法国国民教育和终身教育的进程中发挥了重要作用。近年来,随着机构的扩展和新的战略定位,该中心在欧洲社会也产生了重要的影响。     

法国教育法制的特点及启示

教育事业的整体发展与教育法制建设密切相关。法国教育法制建设起步较早 ,发展较好。主要从教育立法制度、教育法规体系、教育法规实施、教育司法制度等几方面简要分析了法国教育法制的特点 ,并从中得出对我国教育法制建设的若干启示。     

法国公共行政改革及其对我国的启示

20世纪80年代,在风靡西方世界的新公共管理浪潮面前,法国没有盲从,而是结合自身国情,进行了积极稳健、颇有成效的改革。本文通过对法国公共行政改革的特点和原因分析,聚焦其现实意义,希望对我国改革和发展有所裨益。     

中法教育经济学的比较研究

由于众多国家对于教育经济学的研究情况有所不同,如何找出自身发展缓慢的原因,吸取经验教训,促进其迅速发展是我国教育经济学需要面对的重要问题。中法两国教育经济学的发展具有很强的可比性,其中存在着许多相同点和不同点,从它们产生发展状况、内容、方法、所面临的问题等方面进行比较研究,对于促进我国教育经济学的发展具有启示作用。     

19世纪法国天主教的女性化和女子教育

近代法国具有男女分校的教育传统,同时在女子教育中重视基督徒品德的培养,因此天主教女修会在女子教育中占据重要的地位.19世纪法国天主教呈现"女性化”特征,教育女修会有惊人的增长,它极大地推进了女子教育的发展和普及.     

法国高校招考制度及其启示

中学毕业会考制度是法国学制中一种特有的考试制度,具有权威、合理、多样等鲜明特点。法国的高校招考实行"证书制",但各校由于层次高低不同,录取新生的标准和办法也各异。我国的高考改革可以从法国高校招考制度得出一些有益的启示与借鉴。     

绝对自由与恐怖——黑格尔对法国大革命的理性批判

黑格尔整个思辨的哲学体系可以视为是对法国大革命的哲学反映,而绝对自由与恐怖则是黑格尔对法国大革命理性批判系列中的一个典型意见。在黑格尔的政治哲学观念中,整个法国大革命的社会政治实践是对自由的辩证历险,它对抽象的绝对自由的追求导致了暴力与恐怖,要走出这种自由的困境,就必须经历现实的伦理国家的规制。     

高职高专应用法语专业“123”人才培养模式的构建

＂123＂人才培养模式是针对高职高专应用法语专业开发的一种人才培养模式,即一种语言基础、两类职业能力、三个主要就业方向。这种模式的关键在于将培养目标适切定位为具有良好职业能力的应用型法语人才;专业口径宽窄适度;课程设计以学生为中心,兼具职业发展型与职业群集型课程模式的特点;培养途径注重产学结合;注重构建双师型教师队伍。     

清末民国潮汕新旧教会的妇女事业

在晚清潮汕社会,新教与天主教会是推动妇女教育的先驱。选取美国浸信会、英国长老会和巴黎外方传道会开办的两种妇女教育机构,即所谓的"小女学"和"老妇学",对晚清民国时期在潮汕地区活动的新教和天主教会所开展的妇女事业做一个全面细致的梳理。这些机构为妇女提供了一个受保护的环境,使她们能够排除外界的干扰,在一段或长或短的时间内潜心接受宗教以及文化教育,为潮汕社会培养了一批识字的新女性。     

有效教学模式在二外法语教学中的实践及反思

有效教学模式是当前流行于西方教育界的主要教学模式之一.它产生于20世纪60年代的英国社会.根据有效教学模式的基本原则和法语教学的基本方法--视听法,本文从四个变量系统(基本变量、环境变量、过程变量和结果变量)解释教学中出现的问题.根据有效教学模式的原则,作者在某师范大学英语专业三年级学生中进行了第二外语的教学实践.在教学实践的基础上,作者对教学对象进行了问卷调查.抽样调查表明,在外语系学生的二外教学中,采用有效教学模式能够提高学生的学习兴趣和外语实用能力.     

第三世界妇女的现实经验与西方女性主义思想的张力——浅析斯皮瓦克的女性主义

斯皮瓦克的研究让英语世界的读者熟悉了法国女性主义,但是同时她又质疑以法国女性主义为代表的西方女性主义。以西方女性主义自我为中心来解释妇女面临的问题,界定妇女的政治目标,忽略了妇女之间所存在的种族与阶级差异,遮蔽了第三世界妇女的经验。     

探析法国学界对中国女人①的研究

法国学界对中国女人的研究在法国女学研究界中的地位和主要研究特点可分为三个阶段：第一个阶段是殖民时代的初识（1860-1932年）,通过大量法国等欧洲旅行者的见闻来关注和研究中国女人问题,聚焦在婚姻、家庭制度里思考中西方的差异及根源;第二个阶段是赛珍珠时代的想象（1932--1973年）,借助赛珍珠的文学作品来理解那个时代中国女人的悲哀、无助、挣扎和觉醒;第三个阶段是多学科透视中的认识深化（1973年至今）。在女权运动中成长起来的法国新生代女学研究者结合他们深厚的法兰西治学风格解读、研究全球女人问题。贯穿在这一百多年间的研究主旨始终未变：探析女人真实的生活状态．为改善女人的命运而努力。