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张大强 《淮海工学院学报(社会科学版)》2013,(17):65-67
海州方言属于江淮方言中的通泰地区海伊小区,其中存在众多的吴方言词语。在《明清吴语词典》里,这些吴方言词语与海州方言词语在词性、词义方面差异不大。这种情况,是明初以来大量江浙人迁至海州地区与当地居民大杂居小聚居后产生的新方言景观。 相似文献
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谢丹 《淮海工学院学报(社会科学版)》2009,7(4):30-32
吴承恩的神话小说《西游记》,以历史悠久、文化底蕴淳厚的古海州(今连云港)、云台山为依托背景。古海州地区的山光水色,地方掌故,风土人情等对《西游记》的创作产生了很大的影响。书中奇异神秘的山海风光、神奇多彩的民间传说、海味浓郁的方言俚语、淳朴丰富的民风习俗等,充分表现出浓郁、独特的海属地方特色。 相似文献
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涂林林 《淮海工学院学报(社会科学版)》2014,(12)
江苏连云港市博物馆藏有《清授光禄大夫沈公雨人墓志》,墓志记载了清末民初连云港海州地区的著名实业家沈云沛家世生平、性格仪貌、仕途经历等,通过梳理相关内容,为研究志主及其沈氏家族提供了实物资料。 相似文献
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李汝珍与海州风物 总被引:1,自引:0,他引:1
张蕊青 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2000,(3)
海州地处齐鲁文化与吴楚文化的交汇处,山色海景秀丽神奇,风土人情故事丰富,这些对李汝珍创作《镜花缘》产生了深刻而多方面的影响:既有形象的撷取,也有故事的经纬,更有先进思想的萌发。 相似文献
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孟宪华 《淮海工学院学报(社会科学版)》2008,6(2):62-64
对清代乾隆年间江苏戏曲家吴恒宣的家世提出不同见解,认为邓长风先生《明清戏曲家考略》对其家世的考证值得商榷。通过对吴恒宣的《关中阡表》及《云台山志》、《朐海诗存》、《海州直隶州志》等史料解析,认为吴恒宣的父亲由于考试而入籍淮安府山阳县,由于这一层缘故吴恒宣称自己的籍贯是淮阴,而事实上其家自歙县迁朐后一直居住在海州经营盐业;吴恒宣父亲的原配、继室皆程氏,吴恒宣当为其父原配所生;吴恒宣与吴用晦应为堂兄弟,并非同父异母关系。 相似文献
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李传江 《中国海洋大学学报(社会科学版)》2012,(4):110-113
处于内陆文化与海洋文化、外来文化与中原文化以及中国南北文化交界的海州地域文化,表现出明显的边际文化特征.相对于历史时期的其它主流文化而言,海州远离政治经济文化中心,其文化又表现出边缘性特征.这种边际性、边缘性的文化特征,使得海州当地长期居主导地位的是一般知识与思想,文化层面也明显表现为俗文化为主,而当地的传统文学样式,也多神奇怪诞的民间叙事文学,进而影响了《镜花缘》、《西游记》等明清小说的创作. 相似文献
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《福建论坛(社科教育版)》2006,(5):F0004-F0004
漳州市名流学校
学校创办于1994年9月,校园占地面积100097.51平方米。现有24个教学班,学生1192人,64位教师,其中小学高级教师32人,专科以上毕业52人。学校始终以“科学管理示范校,创新教育实验校,社会主义文明校”为办学目标, 相似文献
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李洪甫 《淮海工学院学报(社会科学版)》2006,4(2):25-29
在对西游故事最精彩的节点——人参果纠葛的现实背景以及人物、风物原型在现实生活中的背景或遗迹作初步探究的基础上,提出大仙与云台山三元的中元、人参果与海州通草、大仙的徒弟清风与云台山大仙庵的住持清风以及三元宫建筑群中的清风古刹和明月庵,可能是模特与小说人物的关联;西游人物“清风”在现实生活中与“鲁王府”、与《西游记》书稿、与曾有王府过从的吴承恩,甚至与朱鼎臣应该有所关联;《西游记》以第9回专写陈光蕊的家世,其子唐僧在人参果的纠葛里与海州传说中的陈光蕊儿子三元中的中元相遇,并且亮出了二者的兄弟关联。因此,百回本《西游记》的作者接受了海州陈光蕊家世的传承材料,当是不刊之论。 相似文献
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赵小彦 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2023,(2):143-145+155
完整的人是温柔与刚毅并举、感性与理性融合、形式与内容丰富的人,以全面的方式占有着自己的全面本质。学校教育不应与人的现实社会生活相脱离,而应作为人现实社会生活的一个向度、一个环节、一个部分,在人的生成与发展中发挥作用。成为人是劳动教育的前提假设,培育完整的人是学校劳动教育的逻辑起点与最终归宿。因此,培育完整的人需要重新思考劳动中“人”的价值,确立学校劳动教育目标,破除陈旧的教育观念,重构劳动教育理念,完善学校课程体系,争取多方力量支持,铲除各类劳动教育阻碍因素。 相似文献
14.
赵鸣 《淮海工学院学报(社会科学版)》2011,9(11):22-25
海州五大宫调是2006年被确认为首批国家级非物质文化遗产保护项目。运用数字化生态博物馆的形式对其进行保护是现代生态文化保护具有创新性的重要方式之一,体现了科学发展、以人为本的思想。该博物馆注重项目主体的文化、社会双重功能,将传统文化保护利用与现代管理、现代传播技术有机结合,即顺应了海州五大宫调的现代传承需要,为项目未来发展提供了新的动力和机会,也为社会化推广运用提供了经典范例。 相似文献
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《福建论坛(社科教育版)》2007,(11):F0003-F0003
仙游县效尾中心小学全日制公办学校,下辖小学21所,独立园1所,在校学生8000多人,共有408人教师,课改工作走在莆田市农村学校前列。 相似文献
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清康熙年间,满清势力已经巩固下来。关内外的贸易不断增加。奉天之海州(海城),地处辽东半岛中部,交通便利,商贾云集,贸易繁盛。外地客商为了接宾迎仕、商贾联谊纷纷开始在海州建立同乡会馆,至今在市内老城西门外还保留一座山西会馆。会馆建筑兴于唐代,盛于明清。今天所见到的大多是清代所建。海城的山西会馆也建于清代,但建筑之初并非作为会馆所用,而是关帝庙。据 相似文献
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人本原理与学校管理 总被引:1,自引:0,他引:1
李志强 《江苏教育学院学报》1997,(1)
人本主义,本是14-16世纪文艺复兴时期资产阶级反封建、反宗教的思想武器,它强调以人为本,重视人的尊严,人的价值,在历史上是有进步意义的。本文在论述学校管理工作时,借用人本主义概念,它强调人本主义原理含义是:学校管理工作,应以调动人的积极性,做好人的工作为根本。学校每个管理者必须从思想上明确,要做好学校教育、教学、管理工作,要管好财、理好物,抓住信息和时间,都必须紧紧抓住并做好人的工作这个根本。使全体人员明确学校整体目标,自己职责、工作意义、相互关系,从而主动地、创造性地完成各自的任务。为了贯彻人本… 相似文献
19.
《福建论坛(社科教育版)》2006,(11):F0002-F0002
福州第三十七中学是1978年创办的一所初级中学,位于风景优美的白马河畔。学校占地面积23亩,学校现有16个教学班,拥有一支政治素质好、文化水平高、业务能力强的师资队伍,现有教职工69人,其中高级教师13人、一级教师35人,研究生学历2人。 相似文献
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王云多 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2020,(3):77
使用设定的师生比和学校类型代表学校办学质量,深入研究师生比和学校类型对个人收入的影响。基于对2017年典型省市劳动力市场问卷调查数据的理论分析和实证检验,研究结果表明,控制能力和家庭背景等因素后,师生比对男性收入没有显著影响,但是一旦考虑师生比和能力的交互作用,师生比对女性(尤其是低能力女性)收入有显著影响。研究还发现进入选择性学校的人,尤其是男性会得到更高的收入。对于没有进入选择性学校的人而言,个体学校类型对收入的影响更大。 相似文献