西北民歌的对应性结构与板腔体的关系

“板腔体”,又称“板式变化体”,其基本特征是不仅以板腔构成唱腔,也以变板和变腔的方法去发展唱腔。和曲牌体唱腔一样,板腔体唱腔也有基本唱腔,它是由上下句为单位构成的音乐结构。而这种结构早就孕育着二六板的因素。这种上下句交替的结构形式从渊源上说,是继承了民歌的传统;从构成原理上说,是基于美学上均衡对称的要求。     

西北“花儿”与山西民歌的口头文本类比解读

＂花儿＂是流传于西北地区的民歌,是一种多民族民歌。山西民歌是山西省境内的居民所喜闻乐见的一种民间艺术形式。以＂花儿＂《下四川》与山西民歌《走西口》作为切入点,将二者放到社会历史文化背景中去定位和探寻,解读和分析其深层的文化内涵,挖掘其历史文化意义和审美价值,通过比较研究揭示其一定的社会历史文化因素——背井离乡的共同主题,发现民歌内在的规律。     

东西方传统思维方式与英汉语言差异

语言是思维的工具,是思维外化的载体。不同的思维方式产生不同的语言。东西方民族传统思维方式的差异必然影响和制约着英汉语言。本文试图从东西方思维的民族个性角度探讨英汉语言存在的三个明显差异。     

古代东西方妇女权利与地位的巨大差异

自古以来,西方妇女的权利与地位明显优于东方妇女。西文妇女在财产权、继承权、婚姻自主权与一夫一妻制方面与东方妇女的差异表现得非常明显,在古代东方,妇女不过就是男人的家庭奴隶。东西方妇女在权利和地位上存在着巨大的差异。     

跨文化交际中的东西方价值观差异与道德融合

跨文化交际是人类生活的共同需要,其复杂性源于文化的多元性、差异性和变动性。文化决定了价值观,而价值观又是道德的基础。东西方文明的差异性产生了个体主义和集体主义两大迥异的价值观。尽管历史的长河中不同的文化和价值观的冲突和障碍连绵不断,然而,对普遍主义的道德精神的追求却引领着两大文明殊途同归,走向交融与整合,最终实现人类道德的最高理想———自由与和平。     

同类型文体东干书面语与普通话书面语差异分析

章利用同一篇俄文的汉语普通话译文和东干语译文,分析了汉语方言在境外的特殊变体——东干书面语和普通话书面语言在语法和词汇方面的不同之处,找出了一些具有代表性的符号和元素,描摹出了东干书面语的一些典型特征,并从中揭示出了汉语方言分支在其演化过程中的优化选择现象。     

香港与大陆译名差异现象浅析

本文分析了香港与内地译名差异现象及其所造成的影响,阐述了其中的原因,并提出解决的方法,以便于人们了解不同文化背景下香港与大陆在文化上的差异。     

用“非时间占有”的方式还原记忆中的历史——评鲍十《生活书:东北平原写生集》

《生活书:东北平原写生集》是作者对家乡的一种回望式的叙述,里面包含作者对家乡生活、历史、传说等各方面的思考,以非时间占有的方式重拾人们记忆中的历史,展现人们记忆中不能忘记和不该忘记的内容,对已然的历史进行一种文化上的思考。同时,作者在小说内容和情节等方面运用留白艺术,赋予文本更多的想象空间和阐释空间,力图发掘平等灵魂下的被遮蔽的人情冷暖与人性光辉,从历史和文化两个方面完成对东北平原整体性的书写。     

浅析粤语与普通话的语序差异

粤语是现代汉语的七大方言之一,是普通话的地方变体。粤语在语音、词汇、语法等方面均不同于普通话,而其中的语序差异最易被忽视。本文在简述普通话与粤语基本特点的基础上,在语法研究层面,通过句例对比,总结粤语与普通话在语序上存在的不同,并对其中的语法规律进行分析,以期对粤语使用者在普通话习得过程中有所帮助。     

浅析英语歧义与模糊的差异

歧义和模糊是语言不确定性的两种主要表现 ,是两个表达不同但又极易混淆的语言概念。本文通过分析歧义与模糊的形成因素、意义解释的明确度、强制性以及在言语中的使用等方面 ,为正确理解歧义与模糊的差异和应用提供了参考     

七世纪中后期唐王朝与西北、东北亚政权关系的演变

唐朝是一个伟大的朝代,它的繁荣和富强,极大地影响了周边的政权,尤其是西北和东北,而且也正是唐朝解决了困扰中原王朝与西北及东北各政权的关系。唐朝逐步处理好了其和西北及东北各个政权的关系,最终达到了与周边的政权建立起宗藩关系的目的,并维护它对这些地区的控制。     

思维、文化差异与中英语言差异浅析

简述了文化差异、思维差异和中英语言差异的相互关系。以思维为出发点 ,从不同的角度探讨了中英语言差异的原因及其表现。介绍了文化、思维对语言的影响是一种综合作用的过程 ,强调了不同的思维方式和文化都会在一定的语言中得以体现     

浅析中国古代旅游与西方的差异

中西方文化环境的迥异,造就了不同的旅游风格。中国古代的旅游属内向、静态、求同类型,足迹基本停留在“国内”,故国神游、旧地重游,成为通常的旅游选择;西方旅游属外向、动态、求异类型,浩渺又瞬息万变的大海,“国外”陌生遥远的世界,成为他们首选的旅游景点。中国旅游是层次性的,上层社会成员是旅游的主体,旅游充满血缘亲情特色,一般是扶老携幼,阖家共游;西方旅游是全民性的,且多个人单独旅游。在旅游价值观上,中国多注重实惠、收获和观物比德;西方多注重休闲和感情释放。在旅游审美上,中国讲求“天人合一”,强调入与自然的和谐,偏向于身心与自然山水的交融;西方强调人与自然的对立,偏向于登山、冲浪、攀岩等征服自然的参与性行为。     

浅析亨廷顿与福山政治发展观的差异

亨廷顿和福山都是西方政治发展理论的领军人物,但两者在理论渊源、政治发展目标、政治发展终极结果、评判标准以及发展动力上各有不同。亨廷顿从发展中国家现实出发,前期强调政治秩序与稳定,提出权威政治观,后期则强调民主与文化的重要性。福山从世界普遍史出发,认为西方自由民主制度是人类最后一种政府形式,自由民主下的典型公民则是“历史最后之人”,后期在理论修正基础上提出了国家能力与政治秩序的构建。     

普通高校与技工院校学生教育管理差异浅析

面对这些庞大的数字,面对这样的社会经济形势,学校也将面临更大的挑战与竞争,在任何一所学校,学生的教育管理是基础,更是重中之重。同样是未成年或刚成年的学生,普通高校的学生教育管理与技工院校学生教育管理有共同点,却也存在着很大的差异。     

从杜甫与白居易的忧民歌吟看主体的"仁"格差异

在以外施人道、内修人格为特征的儒家"仁学"思想模式及以阐发礼乐为目的的儒家诗学观念占统治地位的封建时代文化语境下,唐朝的诗坛上升起了两颗现实主义巨星--杜甫与白居易,他们忧民歌吟所抵达的儒家人道主义精神境界的高度是整个封建时代的任何诗人都难与俦比的,他们生命的过程就是各自用忧民歌吟诠释主体道德人格的过程.但主客观条件的不同又使同样以仁善为怀的主体道德人格显示出了很大的差异性--"苦身利人"式的平民诗人与"推己及人"式的贵族诗人的差异,而这种差异即可以通过其忧民歌吟在生存方式、思维方式、情感方式、行为方式等层面上透视出来.     

浅析设计艺术与绘画艺术的属性差异

现代设计艺术与传统绘画在多数人看来是同根同源,表现形式和表达语言也有着异曲同工之处。我们从两者的创作动机、价值取向、视觉态势、涉猎范围等方面进行分析就会发现,两者在关系上因归属于不同行业和领域而表现出本质差异。现代设计艺术是一种以市场和商业价值为特定目的实用艺术,而传统绘画更强调个性情感和主观思想的表达。强调两者的差异,不是否认和剥离两者的关系,而是为了更加清晰地界定各自的规律和属性,使两者在各自正确方向引领下,相互交融,相互借鉴,共同发展。     

浅析由民歌《绣金匾》改编的钢琴曲的创作与演奏

民歌是我国传统音乐的组成部分,来源于我们的生活、工作、学习中。在我国的钢琴艺术作品中,有很多曲子是利用中国的民歌民调和创作歌曲的曲调进行再次创作的。本文以民歌《绣金匾》改编成的钢琴作品的创作与演奏为例,对改编的《绣金匾》钢琴曲的时代背景、音乐风格、作品结构和演奏风格进行分析,从中探讨出具有浓烈民族特色的钢琴音乐的特点。     

从汉字、拉丁文字看东西方语言观与文化的差异

语言与文字密切联系,有史以来在文化上占重要地位的语言都有文字。这里所指的文化是涵盖了“知识、信仰、艺术、道德、习俗和一个人以社会一员的资格所获得的其他一切能为习惯。”它影响语言、文字的发展。汉字、拉丁文字的形成发展反映出不同文化精神,同时影响了各自的...     

整体趋同中的结构差异：西北五省区与全国第三产业发展的比较

与全国相比较,西北地区第三产业增加值与占GDP比重不断增加的同时,隐含着低水平增长的问题;以较快速度发展的同时,各省区之间存在第三产业增长与经济增长相悖的矛盾;第三产业分行业发展情况不容乐观,产业内部结构仍然处于低层次。由此可以得出的结论是:西北地区第三产业的发展集中在计划经济体制下发展起来的传统行业,最突出的问题是第三产业中第二层次与第三层次所占比重偏低。可供参考的政策建议包括:转变政府投资推动型经济增长模式为以技术进步和效率提高为动力的增长模式;扩张服务业整体规模的同时改善服务业的内部结构;强调金融业对服务业的支持;加快社会诚信建设,奠定服务业发展的良好环境;建立用于决策和分析的服务业行业数据库,加强对服务业的量化分析。