齐桓公西伐“大夏”考地

据《史记·齐世家》记载,齐桓公曾“西伐大夏”。关于“大夏”所在,顾祖禹《读史方舆纪要》卷四十云:“太原……又谓之大夏也。齐桓公曰西伐大夏,涉流沙。《左传》帝迁高辛氏子实沈于大夏主参……皆此地矣。”顾氏又说:“盖太原、大夏、夏墟……其实一也。”清初胡渭《禹贡锥指》:“太原……又谓之大夏,《左传》迁实沈于大夏,《史记》齐桓公西伐大夏,禹凿龙门通大夏是也。”依顾氏、胡氏之言,齐     

生物学·突变理论·量变质变规律

突变理论是近十几年发展起来的一个新的数学分支。1968年,法国数学家勒内·托姆发表了这方面的第一篇论文,1972年,出版了他的《结构稳定性和形态发生学》一书。该书系     

被忽略的大夏状元

目前笔者所能见到的所有书本的、网络的“状元录”“状元谱”类文献均遗漏了大夏状元。其实大夏政权在称帝至灭亡的9年内成功举行过两次进士举，产生了两名状元：董崇璧（或作董璧、崇璧）、庞百里。     

刘大夏为官之道浅析

刘大夏是明代大臣,从其踏入仕途的选择可以看出,他不看重清虚之名,而注重于务实,一切从实际出发;他为官正直,不避权责,但是在明宪宗时期并没有得到十分倚重;刘大夏为官的态度端正,做事严谨,是个传统化的人;他还是一个经得起检验的行政官员,在职期间能够做到从一而终,始终忠诚于皇上.在弘治时期能够得以重用,除了本人很强的办事能力外,还得力于朝臣们的推荐,正是因为这样,刘大夏在明孝宗时期起到了不少的作用.     

西南夷丝道初探

《史记·大宛传》载:“汉既灭越,而蜀、西南夷皆惧,请吏入朝。于是置益州,越鹤,牂柯,沈黎、汶山郡,欲地接以前通大夏。乃遣使柏始昌,吕越入等岁十余辈,出此初郡抵大夏,……而北道酒泉抵大夏,使者即多,而外国益厌汉币,不贵其物。”司马迁在这里提出了一个很值得注意的问题:即在公元前2世纪末叶前后,人们习惯地将由敦煌往大夏的丝道称为“北道”。从当时的形势分析,公元前2世纪末至公元前1世纪初,汉朝在西城,实际上仅控制着塔里木南道,并未控制塔里木北道。显然司马迁所言“北道”不应是塔里木     

十六国时期南凉、大夏"阳武之役"述论

东晋义熙三年(407)十一月,南凉、大夏之间发生的"阳武之役",是十六国后期影响西北政治格局变动的一次重要战役。赫连勃勃建立大夏后,基于对付后秦的政治考虑,选择与南凉联姻结盟。但南凉统治者对大夏抱有轻视心理,为防止对方觊觎南凉疆土,拒绝赫连勃勃的联姻要求。赫连勃勃凭借对高平与金城、武威之间交通路线熟悉,并充分考虑南凉、后秦交界区域军事防御的漏洞,引兵入南凉境内掠夺大量人畜。在撤退过程中,赫连勃勃选择在阳武下峡设伏兵,成功阻击了南凉的追兵。"阳武之役",成为南凉由盛而衰的转折点,也是大夏崛起的关键之战,同时间接诱发了后秦与南凉之间的"姑臧之战"。这一系列战争,导致河西、陇右、关中政局的变动,从而影响了十六国后期北方历史发展的走向。     

试论明玉珍在重庆建立的大夏政权

明玉珍,湖北随县玉沙村人,元末南方红军驻守四川的农民军大将.1360年,南方红巾军首领徐寿辉,被部下陈友谅杀死,明玉珍宣布不再接受陈友谅的管辖,在重庆建立大夏政权,年号天统,前后立国共十年,后为朱元璋所灭,现对大夏政权的性质及明玉珍的评价进行初步探讨如下.     

郑和下西洋档案并非刘大夏烧毁——明代刘大夏销毁郑和下西洋档案考辨

明代郑和七次下西洋,是世界航海史上的壮举。研究郑和下西洋,是继承和弘扬中华海洋文化的重要课题,具有鼓舞当今中国人走向海洋的现实意义。在近百年的研究中,学者们不时提到一个问题:指言郑和下西洋的档案,在明代中期被职方郎中刘大夏烧毁了。本文考证,史实大有出入。刘大夏藏匿一时的是永乐年间征讨安南的档案,并非郑和档案。       

完了,没完──初触《中国漫画书系》

完了，没完──初触《中国漫画书系》王朝闻河北教育出版社的《中国漫画书系》，已在１９９４年８月出版了十八卷。据说还将继续编辑几卷出版，真可说是一个巨大工程。这么企图集大成的漫画书系，不只适合漫画爱好者的阅读需要，而亘对社会主义文化建设也是一个壮举。只要...     

潮汕文化研究的接受状况——以《岭南文化书系·潮汕文化丛书》为例

把体现与传播潮汕文化研究成果主要载体的《岭南文化书系·潮汕文化丛书》作为研究对象,最根本的原因在于该丛书与网络的融合,是网络传播时代里传统文化研究成果传播与接受的样本。通过对读者评论的分析,发现选题与销售现状是影响丛书进行文化传播的因素;对中国知网"文献"栏目中专业检索的统计与分析,丛书在学界的接受范围主要在潮汕文化的区域研究当中,且以文献引述、观点引述、学术争鸣为主要接受形式。     

从大宛到浩罕的疆域问题

首先必须弄清大宛及浩罕的地理位置,才能进而讨论几千年来的疆域问题。据《史记·大宛列传》称:“大宛在匈奴西南,在汉正西,去汉可万里,其俗土著,耕田,田稻麦,有蒲陶酒,多善马……有城郭屋室,其属邑大小七十余城,众可数十万,其兵弓矛骑射。其北则康居,西则大月氏,西南则大夏,东北则乌孙,东则扜(?)、于田。”《汉书·西域传》则称:“大宛国,王治贵山城,去长安12550里。户六万,口三十万,胜兵六万人……东至都护治所四三一一里,北至康居卑阗城,一五一一里,西南至大月氏     

“祖克曼书系”的自涉互文性

菲利普·罗斯的“祖克曼书系”九部小说在叙事策略、人物形象、故事情节和小说主题等方面表现出鲜明的自涉互文性。自涉互文性表现为后文本对前文本的提及、扩充或重构,具有小说叙事学的功能和意义。“祖克曼书系”的自涉互文性体现出罗斯以犹太人的身份困惑、美国梦、追求“精神之父”等主题的作品的整体创作特色,反映了罗斯对纽瓦克犹太社区的风俗与时代变迁的如实记录与生动描摹。     

悦般源流考

关于悦般国 (悦般人 )的起源 ,历来有不同的看法。该文根据原始正史史料 ,对照前人的研究成果 ,用对比的方法经考证后提出悦般为西迁大夏后大月氏之一部分的论点。     

中国山水文学中的人格精神

中国的山水文学，传递的是传统文化人的人格精神。究其原因有：独特的中国文化环境；独特的哲学、宗教层面的影响；独特的中国文人习性。表现在中国山水文学中的人格精神，可分为：山谷·小溪·村舍──源于儒学的处世人格精神；竹林·野花·月夜──源于佛教的厌世人格精神；大河·高山·阳光－源于道家的出世人格精神。     

论诚信的现代价值

诚信是金,它蕴涵着巨大的经济价值和社会价值,无论是对于个人、集体还是整个民族都具有重大意义,因此,要珍视诚信价值,培养诚信意识和弘扬诚信精神,努力构建社会的伦理根基——诚信大夏。     

明玉珍建立大夏政权始末

明玉珍(公元1329—1366年)是元末农民起义军的领导人之一,大夏政权的建立者,也是重庆地方史上的重要人物。据历史文献和最近出土的《玄宫之碑》记载,他的历史活动时期共有十六年(公元1351—1366年),其中十年的时间在四川地区活动,并在重庆建立了“大夏”国,建元“天统”,至正二十六年死后,其子明开继位,改元“开熙”,直到洪武四年(公元1371年),才被朱元璋灭掉。现将明夏政权建立始末简述如下,供地方史研究者参考。     

论巴渝文化十大系列

巴渝文化源远流长 ,巫山原始文化、巴族巴国文化、三国文化、丰都鬼文化、巴渝竹枝词民间文艺、大足石刻艺术、宋末抗元军事文化、明玉珍大夏文化、辛亥革命文化、陪都及红岩文化等构成了巴渝文化的完整系列。     

蔗糖酶水解蔗糖的研究

本实验采用研磨法制备蔗糖酶，酶活性达1．575×105u·ml-1，并对其酶学性质进行了研究．测得其表观Km值约为0．015mol·1-1；初速度反应时间为0-10min；最适酶量为3．152×103-7．88×103u·mmol-1蔗糖；最适底物浓度为0．5mol·1-1；最适pH值在NaAcHAc体系中为4．4；最适反应温度为50℃．     

“曹诺木巴拉珠·宝音尼木和国际学术研讨会”综述

“曹诺木巴拉珠·宝音尼木和国际学术研讨会”于2010年5月1日在北京召开，与会学者主要围绕以下四个方面对曹诺木巴拉珠·宝音尼木和及其作品进行了深入研讨和交流。一、关于C·宝音尼木和的文艺理论及文学评论的研究；二、对C·宝音尼木和的某一类作品的研究；三、对C·宝音尼木和的某一文学体裁的综合研究；四、综合性研究。     

统万城是我国早期建筑在沙漠之上的都市

公元413年，赫连勃勃巡游至统万城以北契吴山，深感从今甘肃庆阳环水以北至黄河以南，只有这块地方“临光泽而带清流”，水草丰美，景色宜人。于是亲自选址，下令兴建京都，定名统万。如今统万城遗址大都被沙漠淹没，遗址南边是沙丘连绵；东北方是一望无际的沙海，唯有西南、西北角楼的墩台和城垣依然在风霜中挺立。看到这种沙漠景观，若无遗址展现在眼前，很难让人相信这里曾是大夏的国都。那么沙漠是原来就有还是以后逐渐形成的呢?