法律的理想与法理学的担当——评周永坤著《法理学(第二版)》

周永坤教授《法理学》一书中的几个核心命题是:法本质论中的“理想命题”,法价值论中的“平等命题”,法社会论中的“主体际关系命题”和法(学)方法论中的“责任担当命题”。这几个命题是世界法哲学或法理学关注的核心命题,对这几个命题的澄清也可以看作是对邓正来先生提出的“中国法学向何处去?”在法理学层面的某种回应。我们和周永坤教授的《法理学》分享一种共同的学术立场,即理想和价值是法律的本体要素,追寻理想目标,担当价值责任,是法理学题中应有的本原之义。     

“法理学”与“法哲学”关系之管见

本文对目前学界“法理学”与“法哲学”两概念并用的由来作了简要的考察。通过对“法理学”“哲学”概念的界定，文章认为，两者在学术传统、学科归属、研究方法和研究范围四个方面存在不同程度的差别．“法哲学”与“法理学”是相互联系，且相互独立的两个学科。     

“法理学”与“法哲学”关系之管见

本文对目前学界“法理学”与“法哲学”两概念并用的由来作了简要的考察。通过对“法理学”与“法哲学”概念的界定 ,文章认为 ,两者在学术传统、学科归属、研究方法和研究范围四个方面存在不同程度的差别 ,“法哲学”与“法理学”是相互联系 ,且相互独立的两个学科     

经学中的整全法结构

经学是古典中国价值论证的元语言，应当重建基于经学的法理学，以提供“中国法律理想图景”。德沃金的整全法理论是价值法理学的主要替代理论之一。经学体系中隐含了与整全法类同的价值理论结构，“礼”与“仁”、“理”与“势”、“心”与“意”六个核心概念及三组关系，正对应着价值法理学的三个核心问题：价值论证起点、价值权力关系、价值论证方法。可以基于这一基本框架进一步阐发，以发展一套替代性的价值法理理论。     

法律解释学的转向

我国法理学直接来源于苏联的法理学 ,间接秉承着欧陆法理学传统。该传统在以往的特点是特别关注法律的“宏大”问题。 2 0世纪以来 ,欧陆法理学明显出现的对司法中微观问题的系统论述 ,并未在我们这里得到回应。只是近些年来 ,随着中国司法改革任务的提出以及司法在法治乃至整个社会、政治生活中地位的日显 ,我们才开始关注司法并同时关注欧陆和英美关于司法的理论。尽管如此 ,我们对于司法中法理学问题的探讨还只是初步的 ,还没有引起法理学界的共同关注。这就需要我们不失时机地将法理学研究的主要任务放到以司法为核心的法律之“微观论证”上来。本组笔谈的目的即在于此。     

从“主义”到“问题”

我国法理学直接来源于苏联的法理学 ,间接秉承着欧陆法理学传统。该传统在以往的特点是特别关注法律的“宏大”问题。 2 0世纪以来 ,欧陆法理学明显出现的对司法中微观问题的系统论述 ,并未在我们这里得到回应。只是近些年来 ,随着中国司法改革任务的提出以及司法在法治乃至整个社会、政治生活中地位的日显 ,我们才开始关注司法并同时关注欧陆和英美关于司法的理论。尽管如此 ,我们对于司法中法理学问题的探讨还只是初步的 ,还没有引起法理学界的共同关注。这就需要我们不失时机地将法理学研究的主要任务放到以司法为核心的法律之“微观论证”上来。本组笔谈的目的即在于此。     

法学研究的模式转换

我国法理学直接来源于苏联的法理学 ,间接秉承着欧陆法理学传统。该传统在以往的特点是特别关注法律的“宏大”问题。 2 0世纪以来 ,欧陆法理学明显出现的对司法中微观问题的系统论述 ,并未在我们这里得到回应。只是近些年来 ,随着中国司法改革任务的提出以及司法在法治乃至整个社会、政治生活中地位的日显 ,我们才开始关注司法并同时关注欧陆和英美关于司法的理论。尽管如此 ,我们对于司法中法理学问题的探讨还只是初步的 ,还没有引起法理学界的共同关注。这就需要我们不失时机地将法理学研究的主要任务放到以司法为核心的法律之“微观论证”上来。本组笔谈的目的即在于此。     

法理学:从宏大叙事到微观论证

我国法理学直接来源于苏联的法理学 ,间接秉承着欧陆法理学传统。该传统在以往的特点是特别关注法律的“宏大”问题。 2 0世纪以来 ,欧陆法理学明显出现的对司法中微观问题的系统论述 ,并未在我们这里得到回应。只是近些年来 ,随着中国司法改革任务的提出以及司法在法治乃至整个社会、政治生活中地位的日显 ,我们才开始关注司法并同时关注欧陆和英美关于司法的理论。尽管如此 ,我们对于司法中法理学问题的探讨还只是初步的 ,还没有引起法理学界的共同关注。这就需要我们不失时机地将法理学研究的主要任务放到以司法为核心的法律之“微观论证”上来。本组笔谈的目的即在于此。     

法外之理:法理学的中国向度

"法理中国"的实现有赖于中国法理学主体性的构建,而这种主体性构建取决于其如何面向中国的场域来寻求法之理。因为法之理在法外,所以自主性中国法理学更多地是由生长于中国场域的"法外之理"来型构的,而这种中国场域通常通过文化、实践和生活三个侧面来展开。因此,由"法外之理"来型构的中国法理学必然是一种文化的法理学、实践的法理学和生活的法理学。文化法理学助益于法治文化传统资源的创造性转化和创新性发展;实践法理学有利于寻求法治作为一种普遍性原则在中国个性化展开的法理支撑;生活法理学裨益于消除形式法治和实质法治相脱节从而实现合法性与合理性的有机统一。自主性中国法理学建构视野下的"法之理在法外"命题的重新阐释,为未来的中国法理学研究指明了方向。     

迈向全球结构中的中国法学--庞德《法理学》(五卷本)代译序

在对“搬用或套用”西方知识的“现代化思维框架”进行批判的前提下 ,基于庞德所提出的有关“世界法”的观点给中国学人的启示 ,我们应当努力在“全球结构的知识社会学”的基础上、在对此前各世纪法理学的反思和否思并在中国立场的基础上 ,建构一种全新的“全球结构的法理学范式” ,或一种在整个世界的法理学中真正具有创新意义的“全球结构的中国法学学派” ,并由此形成我们在此一特定时空中对人类法律制度与社会秩序的新认识。     

“性贿赂”入罪的法理支持

目前刑法将贪污贿赂罪局限在收受财物的范围内,易导致“性贿赂”这种具有严重社会危害性的行为逃脱刑罚的制裁。从法理学的视角,从“性贿赂”入罪的应然性、道德合理性、立法渊源的层面,来论证将“性贿赂”纳入刑法调整范围的合理性和必要性。     

中国法自然观与西方自然法思想论析

中国古代有没有自然法 ?对这一问题 ,长期以来 ,人们发表过各种不同的看法和主张。最早提出中国古代法属自然法的是梁启超 ,他在《中国法理学发达史论》中十分肯定地说 ,儒家法理学就是自然法。近现代的一些学者 ,包括许多台湾学者也主张 ,儒家的“礼”和道家的“道” ,墨子的“法天”就是自然法。也有人提出相反的意见 ,认为中国只存在“法自然观”而无“自然法”的思想。① 各种意见聚讼纷繁 ,莫衷一是。本文作者认为 ,中国古代法理学和西方自然法是有区别的 ,二者存在一些相似点 ,也只能是中西法律文化发展中的暗合 ,而不能认为二者是同…     

形式体系与功能分区：法理学的知识存在方式及其发展

法理学是一门将各个部门应用法学整合为完整统一有机体的法学学科，它拥有不同于后者的研究对象即形式客体。它关于法的知识是独立于经验的纯粹理性知识，是法的形而上学。法理学作为知识体系是由三个部分构成的，这三个部分又可以被归结为关于法的理念的命题和关于法的理想的命题。各个部门应用法学作为根据经验的杂多的特定实在法的知识体系在逻辑上必然与法理学三个构成部分的命题相关联。关于法的理念的命题不可能将关于法的一切知识或命题涵盖其下，因此，需要关于法的理想的命题将关于法的一切知识或命题统合起来。中国法理学关于法的理想的命题的研究非常薄弱。     

法哲学研究的理论建构

哲学研究当代转向的一个重要特征,即是哲学的研究渗透于各具体学科之中,与具体学科交叉,动用哲学方法对具体学科进行整合、反思,使哲学研究又有了新的生长点。像科学哲学、经济哲学一样,法哲学也是当前哲学研究的一个热点。但法哲学（ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙｏｆｌａｗｏｒｌｅｇａｌｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ）在定位上则分歧颇多,值得我们关注。这种定位上的意见分歧,概括地说大致有两种,即“法哲学独立论”与“法哲学即法理学论”。“法哲学独立论”并不排斥在现有教学体系中把法哲学内容作为法理学的一个组成部分,因为教学体系是从经…     

试论法的有效性

“如果有人说一条法律规范是有效的,这就意味着这条法律规范只对那些听其说这话的人具有约束力。”博登海默的这句话引出了一个基本的法理学问题,即法的有效性的问题,对于法的有效性的问题,从法理学研究的现状来看,基本定位于法的效力和法的实效两个层次予以探讨,当然在论述法的形式特征时,法的有效性问题也可以被看作是法所具有的强制性特征的合理延伸。而本文所欲强调的却是突出从法的基本特征的层面进行重新的解构与重建,意在凸现对于这一问题研究的重要性,并籍以对整个现行法制的建设提供有益的启示。     

法理学视野中的公平责任

法理学视野中的公平责任王朋（南京大学法学院南京２１００９３）近年来，作为我国民商法重要组成部分的侵权行为法理学研究发展很快。在侵权行为法当中，归责原则或归责标准是一个核心问题，凡论及侵权行为法，必然要涉及于此。自民法通则颁布以来，对我国侵权行为法究竟...     

论法律事实

法律是由权利和义务所构筑而成的逻辑规范体系 ,然而 ,一切权利和义务 ,进而 ,一切法律规范 ,都可以还原为事实问题。因此 ,法律事实是纯粹法理学研究的重要问题之一。但自表面看 ,似乎纯粹法理学除了研究规则 ,便不涉及任何意义上的事实问题 ,从而它只是一个法律社会学的问题。我们认为 ,其实不然。因为任何法律规则都不过是既成事实的语言 (文字 )表达而已。法律所反映的 ,只是“事物的法的本质”[1] ,规则存在于事实当中 ,而不是相反。因此 ,我们存在的事实决定着我们的法律选择 ,同时 ,我们的法律选择只有作用于我们的存在事实中时 ,才…     

论网络法律的基本理念与原则

随着网络技术的迅速发展，网络法律应运而生。从法理学的角度对网络法律进行审视，研究其基本理念和原则，探求网络法律法理学研究的趋势，对更好地构建网络法律体系至关重要。以“网络人”为出发点，通过法哲学和法社会学的分析，得出网络法律的基本理念为秩序维护、权利保护和自由共享。网络法律的基本原则为促进网络发展原则、利益均衡原则、可行性（技术性）原则以及全球化原则。     

自由裁量权探析

自由裁量权探析韩士彦田宏杰自由裁量权问题在西方法学界已有近百年的争论历史，美国社会法学派的代表人庞德曾在其《法哲学导论》中指出：“几乎法理学的全部问题都集中在一个焦点上：自由裁量还是严格规则……”〔１〕。可是，自由裁量权问题在我国并未引起足够的重视。...     

东岳论丛[专栏作者介绍]

谢晖，男，汉族，甘肃甘谷人，博士，教授，博士生导师，山东大学成海分校法学院院长。毕业于西北政法学院，曾任教于宁夏大学、宁波大学，现任山东大学理论法学研究所所长、法理学博士研究生导师组组长、山东大学学术带头人、嵫大学校学术委员会委员、法学院学术委员会主席、山东省法学研究基地学术带头人，兼任中国法理学研究会副会长、山东省法理学研究会会长等职。2000年获教育部首届“高等学校优秀青年教师奖”；2002年入选山东省“百人工程”计划；2003年获“山东大学杰出学者”称号。2005年被聘为山东省首届“泰山学者”特聘教授。从…