撕掉假左伪装,揭开极右本相——评反动小说《我们这一代》

江苏人民出版社出版的反动小说《我们这一代》,具有鲜明的尖锐性。这部名为歌颂文化大革命,实为宣扬林彪、“四人帮”的修正主义路线,名为歌颂我们这一代,实为吹捧他们那一帮的大毒草,是一部不可多得的反面教材。抓住这个反面教材,清算“四人帮”及其代理人反党乱国的罪行,联系批判林彪,有利于分清文化大革命中的路线是非,把揭批“四人帮”的斗争进一步引向深入。     

警惕“阴谋文艺”借尸还魂

前一个时期,“歌德派”在打倒“四人帮”后刚刚复苏的社会主义文艺百花园内刮起了一阵“冷风”,在文艺界引起了很大的震动。其原因是因为它的代表性论点,都是从林彪、“四人帮”极左文艺路线那里来的。试略举一二。 其一,是讲社会主义的文艺方向,只能按一定的模式办事,墨守旧规,不准讲随着革命形势的发展,文艺的服务对象和工作对象也应该扩大。 林彪、“四人帮”炮制“文艺黑线专政论”的时候,给革命文艺作品及革命文艺工作者强加的一条罪状,叫做“从三十年代提出‘国防文学’,到六十年代鼓吹‘全民文艺’”。反对无产阶级革命文艺根据革命形势发展的需要提出自己的新任务。 关于“国防文学”,前一阶段文艺界已经进行过有益的讨论,给这个口号平了反,这里     

让艺术形象更多样些

打倒“四人帮”,文艺大解放。特别是通过关于真理标准的讨论,文艺作品中的人物塑造有了重大突破,开始出现人物形象多样化的可喜局面。但是,《“歌德”与“缺德”》的作者却板起面孔指责说:“吃农民粮,穿工人衣,摇着三寸笔杆不为国家主人树碑立传,请问:道德哪里去了”?     

革命现实主义的胜利——评刘心武《班主任》等六篇短篇小说

刘心武同志继《班主任》(《人民文学》一九七七年第十一期)以后,又陆续发表了《没有讲完的课》(《人民文学》一九七八年第四期)、《穿米黄色大衣的青年》(《北京文艺》一九七八年第五期)、《爱情的位置》(文艺丛书《十月》一九七八年第一期)、《面对着祖国大地》、(《鸭绿江》一九七八年第八期)、《醒来吧,弟弟》(《中国青年》一九七八年第二期)等几个短篇,作者完全摒弃了“四人帮”的“帮规”、“帮法”,遵循从生活出发的原则,在这六个短篇中,塑造了真实可信的时代英雄,歌颂、赞美了社会主义光明,并大胆地触及了现实,以生动的艺术形象和对生活的深邃思考,提出了千百万人关心的社会问题,无情地暴露和有力地批判了“四人帮”毒害青年一代、腐蚀人灵魂的罪恶。它是文化大革命以来,特别是粉碎“四人帮”以来,我国短篇小说创作的重要收获,是革命现实主义的胜利。     

打破古典文学教学和研究中的框子——学习周总理文艺讲话的一点感想

周总理一九六一年六月十九日《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》自去年初发表以来,文艺界、教育界出现了一个学习、讨论的热潮。实践证明,周总理讲话的发表,对于当前拨乱反正,正本清源,进一步清除林彪、“四人帮”所鼓动的极左思潮的流毒和影响,对于我们解放思想,破除迷信,进一步做到敢想敢说敢做,从而促进社会主义科学文化、文学艺术的发展和繁荣,具有极其重大的指导作用和推动作用。     

革命现实主义的胜利——评刘心武《班主任》等六篇短篇小说

刘心武同志继《班主任》(《人民文学》一九七七年第十一期)以后,又陆续发表了《没有讲完的课》(《人民文学》一九七八年第四期)、《穿米黄色大衣的青年》(《北京文艺》一九七八年第五期)、《爱情的位置》(文艺丛书《十月》一九七八年第一期)、《面对着祖国大地》、(《鸭绿江》一九七八年第八期)、《醒来吧,弟弟》(《中国青年》一九七八年第二期)等几个短篇,作者完全摒弃了“四人帮”的“帮规”、“帮法”,遵循从生活出发的原则,在这六个短篇中,塑造了真实可信的时代英雄,歌颂、赞美了社会主义光明,并大胆地触及了现实,以生动的艺术形象和对生活的深邃思考,提出了千百万人关心的社会问题,无情地暴露和有力地批判了“四人帮”毒害青年一代、腐蚀人灵魂的罪恶。它是文化大革命以来,特别是粉碎“四人帮”以来,我国短篇小说创作的重要收获,是革命现实主义的胜利。     

谈许春樵评电影《人到中年》

历史的脚步已跨进一九八三年。四年前由《“歌德”与“缺德”》掀起的那阵小小的喧嚣,早在人们的印象里淡漠了下去,然而许春樵最近在《人到中年》的影评里却又发出了回响。 影评以似乎雄辩的口气指责《人到中年》中陆文婷这个形象“没有概括出这一代中年知识分子的思想主流和精神态度,没有反映出中年知识分子应有的生活态度和理想”,“不过是从医生的人道主义义务出发去做,是尽一个常人的良心而已”;而把文章开头一度称誉影片“从某种意义上”“歌颂了象陆文婷那样的中年知识分子对社会主义、对本职工作勤勤恳恳、尽忠竭智的优良品质”的话,一笔勾     

把被颠倒了的历史再颠倒过来——批判“四人帮”破坏《民族工作展览》的罪行

“四人帮”炮制的“两个估计”的反革命谬论,在民族宫同样影响很大,流毒很深。在深入揭批“四人帮”的第三战役中,我们一定要分清是非,拨乱反正,把被他们颠倒了的历史再颠倒过来。 文化大革命初期,叛徒江青伙同林彪炮制“黑线专政”论,首先在文艺界发难,在社会上掀起了一股否定十七年的反革命逆流。这股逆流也冲到民族宫。刹时间,《民族工作展览》成了他们攻击的重点。叛徒、托派、反革命修正主义分子陈伯达亲自下令对《民     

试论老舍解放后的戏剧创作

解放以后,老舍同志集中主要精力,从事戏剧创作。他的创作活动的特点,概括说来是:“勤”、“多”、“好”。“勤”,老舍同志是当之无愧的文艺界的劳动模范。象他自己说的:“我终年是在拼命的写,发表也好,不发表也好,我要天天摸一摸笔。”“多”,从1949年底,他由美国返回祖国,到1966年惨遭林彪,“四人帮”一伙疯狂迫害,不幸去世,短短十几年里,共创作剧本二十三部,其中多幕剧就有十五部之多。“好”,他的许多剧作,如《龙须沟》、《女店员》等,堪称是饱含激情的新时代的颂歌,色彩绚丽的新生活的画卷,而作品中性格鲜明的艺术形象又为我们的文学宝库增添了新的光辉。老舍同志不愧是爱憎鲜明、独具一格的人民艺术家!     

关于我国目录学研究的几个问题

建国以来,学术界对目录学一系列重大理论问题进行了初步的研究,武汉大学和北京大学图书馆学系举行了多次关于目录学研究的学术讨论会,与此同时,《图书馆学通讯》、《图书馆》杂志和《武汉大学学报》上发表过一系列关于目录学研究的文章,对一些有争论的问题,发表了不同意见,讨论取得了一定的成果。但是,文化大革命以来,由于林彪、“四人帮”在学术界推行文化专制主义和文化虚无主义,专业学术刊物停办了,武大和北大图书馆学系目录学课程停开达十多年之久,目录学研究工作几乎处于停顿状态,只有粉碎了林彪、“四人帮”以后,目录学研究才得到了新生。今天,为了加速实现社会主义四个现代化,极大地提高整     

试评《第一道曙光》

在以“文化大革命”为历史背景的少数民族中篇小说中,玛拉沁夫的《第一道曙光》是受到文艺界重视的一部感人的作品。正如作者自己所说,这是他“用笔蘸着眼泪写成的”。小说围绕盟委书记乌尔莎娜一家的不幸遭遇揭露了“四人帮”及其在内蒙的代理人制造“内人党”大血案的残暴罪行,反映了广大蒙民在这场大浩劫中所受的深重灾难,歌颂了他们不屈不挠的英勇斗争和忠于社会主义祖国的崇高精神。小说写的是重大的政治题材,悲壮、激昂而又形象鲜明,读后给人以战斗的力量,这同那些暴露阴暗面、表现灰色人生的作品,形成明显的对照。     

成语“折戟沉沙”新解

<正> 近年来,成语“折戟沉沙”的使用频率高起来了。先看几个例句: 1、这个死硬的顽固派,在社会主义祖国大地找不到一处容身之地,只好仓皇“空遁”,落得折戟沉沙,变成不齿于人类的狗屎堆。(《人民日报》1974年1月19日) 2、林彪和“四人帮”原是一丘之貉。林彪“折戟沉沙”之后,“四人帮”继承林彪的衣钵,变本加厉进行篡夺党和国家最高领导权的阴谋活动。(《人民电影》1978年7期23砚) 3、妈妈的同事们都十分气愤,想不到反动的“血统论”竟没随林彪折戟沉沙,还在象魔鬼一样吞噬这纯洁的青年!(《人民教育》1979年2期36页)     

在论争中结束和没有结束的论争

一九七七年底开始,在批判“文艺黑线专政”论的同时,展开了关于一九三六年文艺界两个口号论争的讨论。这场讨论推倒了林彪、“四人帮”强加给“国防文学”的污蔑不实之词,为在文艺界拨乱反正、肃清流毒做了一点工作。还一致肯定了两个口号论争是革命文艺队伍内部的争论。这场讨论是有成效的,它的发生既不是什么人任意提出的,它的结果也不是更把思想扰乱了。当然,对于文艺界几十年来的一桩“公案”,在短期内不可能达到认识的完全一致,这是毫不足怪的。三十年代左翼文艺运动在论争中结束,可是这场论争却至今没有结束。这是一个引人深思的现象。我的这篇文章,则仅限于从学术的角度,谈谈对这场论争中几个问题的认识,以就正于批评者。     

谈一谈“痕迹”问题

马克思在《哥达纲领批判》、列宁在《国家与革命》中,都谈到社会主义社会里不可避免地存在着资本主义“痕迹”的问题。但是,在林彪、“四人帮”猖獗时,一直把这种“痕迹”作为资本主义的“残余”、“复辟温床”加以讨伐,给人们的思想造成了极大混乱,给社会主义发展带来了灾难性的危害。“痕迹”和“残余”是有区别的。据我们所查:所谓“痕迹”,按照俄文是:或。这两个词译成中文是:“脚印”、“足迹”、“遗迹”。所谓“残余”,     

关于我国目录学研究的几个问题

建国以来,学术界对目录学一系列重大理论问题进行了初步的研究,武汉大学和北京大学图书馆学系举行了多次关于目录学研究的学术讨论会,与此同时,《图书馆学通讯》、《图书馆》杂志和《武汉大学学报》上发表过一系列关于目录学研究的文章,对一些有争论的问题,发表了不同意见,讨论取得了一定的成果。但是,文化大革命以来,由于林彪、“四人帮”在学术界推行文化专制主义和文化虚无主义,专业学术刊物停办了,武大和北大图书馆学系目录学课程停开达十多年之久,目录学研究工作几乎处于停顿状态,只有粉碎了林彪、“四人帮”     

关于社会主义基本经济规律若干问题的探讨

五十年代初期,随着斯大林《苏联社会主义经济问题》一书问世,大讲了一阵社会主义基本经济规律。后来,一股左倾思潮逐渐泛滥,对社会主义基本经济规律讲得就少了,甚至吹毛求疵,横加指责。到了林彪、“四人帮”横行年代,更把社会主义基本经济规律斥为福利主义、修正主义,一棍子打入冷宫。粉碎“四人帮”以来,重申必须按照经济规律办事,先后开展了按劳分配规律、价值规律的讨论,拨乱反正,效果较好。现在深入到讨论社会主义     

张春桥的“全面专政”就是对马克思主义的全面背叛——评《论对资产阶级的全面专政》

王张江姚“四人帮”是一伙资产阶级的野心家、阴谋家。伟大领袖毛主席洞察一切,及时地挫败了江青在四届人大召开前玩弄的“组阁”阴谋;接着作了关于理论问题的指示,号召全国人民搞清楚“列宁为什么说对资产阶级专政”的问题,警惕林彪一类上台。“四人帮”气急败坏,乱了阵脚,耍出了反革命的新花招。姚文元发表了《论林彪反党集团的社会基础》一文,抛出了“反经验主义为纲”的反党理论纲领。张春桥密锣急鼓,炮制了《论对     

《讲话》的接受与“暴露派”的转向 ——以刘白羽、艾青为考察中心

1940年代的延安整风运动以及文艺座谈会召开和《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后,延安文人中的“暴露派”,例如刘白羽、艾青等纷纷转向,服膺《讲话》精神,并以实践行动深入工农兵,改造思想,最终成为歌颂社会主义现实主义的文艺工作者。     

正确的文艺批评有利于创作的繁荣

当批评《苦恋》的评论员文章发表后,在群众中,特别是文艺界曾经有过种种的担心。诸如:是否又要从文艺开刀,开展什么大规模的运动了?或者,文艺批评是否又可能违背“三不主义”原则,于解放思想、繁荣创作不利,等等。然而,大半年来的事实,却表明了这些担心是多余的。那只不过是由于“四人帮”对知识分子残酷斗争、无情打击的余悸罢了。去年十二月,白桦同志不是公开发表了一篇致《解放军报》、《文艺报》编辑部的《关于<苦恋>的通信》么?在这篇通信里,他坦率地承认了《苦恋》剧本的错误“是当前一部分人中间的那种背离党的领导、背离社会主义道路的错误思潮,在文艺创作中的突出表现”,并认识到:对《苦恋》批评的全过程,表明我们党正在努力把文艺批评和自我批评纳入正常的轨道,满腔热情地扶持犯了倾向性错误的作家端正方向,继续前     

论《讲话》的历史地位

毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),发表至今已经过去了四十年。四十年来,中国革命文学遵循着《讲话》指出的方向,有了很大的发展,取得了伟大的成就。革命文学发展的实践,特别是“四人帮”被粉碎以后文学发展的实践证明,毛泽东同志在《讲话》中所论述的发展无产阶级革命文艺的理论原则是正确的,对于繁荣社会主义文艺事业,建设社会主义精神文明仍具有伟大的指导意义。《讲话》在中国现代文学史上的地位是确定了的。但是,在“四人帮”为患的十年内乱时期,《讲话》的基本精神被“四人帮”所篡改、所沾污,甚