阿卜杜勒·阿齐兹

阿卜杜勒·阿齐兹(1880—1953年)全名是阿卜杜勒·阿齐兹·本·阿卜杜·拉赫曼·费萨尔·本·沙特他是沙特阿拉伯王国的奠基人、也是沙特家族的第十九代国王。十九世纪末,阿拉伯半岛上群雄割据,汉志,内志、杰贝勒沙马尔、盖西姆、哈萨、阿西尔和锡尔汉谷地等地区,各由酋长或总督统辖,表面上臣服于土耳其奥斯曼帝国,实际是     

沙特王储阿卜杜拉亲王殿下访华

应朱镕基总理邀请,沙特阿拉伯王国王储兼副首相、国民卫队司令阿卜杜拉·本·阿卜杜勒—阿齐兹亲王殿下于去年10月14日抵达北京,对我国进行友好访问.     

沙特阿拉伯王国驻华大使尤素福·本·穆罕默德·麦达尼阁下的致词

1932年,沙特阿拉伯王国在统一旗帜下(万物非主,唯有真主,穆罕默德是安拉的使者),被其缔造者阿卜杜勒·阿齐兹·沙特国王(愿真主慈悯他)统一,他顺应民意,颁发国王令,统一了王国各省,改国名为“沙特阿拉伯王国”。如今,65年过去了,这个伟大的国家由于其政府执行了明智的政策,经全国忠诚干群的努力,完成了基本建设,实现了大发展,并在规定的时间内取得了巨大的经济成就,使其无论在地区还是在国际上都举足轻重。关于这些成就,我要说明的是,沙特阿拉伯王国在社会、教育、卫生、农业、工业与基本     

沙特圆满实现六五计划目标

沙特阿拉伯王国在已故国王阿卜杜·阿齐兹的领导下,于1932年9月23日在伊斯兰旗帜下实现了统一.经过21年的努力与奋斗,沙特从一个贫穷落后、四分五裂、部落战争不断的沙漠之邦建设成了初步繁荣、国内局势稳定的现代国家.1953年11月9日,阿卜杜·阿齐兹国王归真后,沙特开始了第二阶段的建设与发展,其间经历了沙特国王、费萨尔国王与哈利德国王三个发展阶段.     

瓦哈卜—神教派运动——阿拉伯伊斯兰近代哲学思想

一.产生与发展瓦哈卜一神教派运动产生于18世纪中叶的阿拉伯半岛腹地纳季德地区。他们自称为“唯一神教派”,反对他们的人称他们为“瓦哈比教派”。其创始人为穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜,他生于纳季德地区的一个叫欧叶伊奈的村镇,他的父亲是一位宗教法官,自幼随其父学习宗教知识,后来到了麦地那深造。曾在希贾兹、叙利亚和伊拉克等地居住多年,据说他还到过库尔迪斯坦和伊斯法罕。在游历各地时,目睹当地一些穆斯林拜“圣徒”、“圣基”、树木、山洞等,心中深感不安。返回故乡的时候,他所得到的观感是,同时代穆斯林所奉行的伊斯兰教,已远远地     

摩洛哥首相出席在京举办的摩综合艺术展

应国务院总理朱镕基的邀请,摩洛哥王国新任首相阿卜杜勒·拉赫曼·尤素福一行,于1998年12月4~7日对我国进行了正式友好访问.访问期间,尤素福首相在摩驻华大使、摩文化部副部长、中国文化部部长孙家正、中国     

科威特文坛一瞥

科威特国在七世纪时是阿拉伯帝国一部分,1871年受奥斯曼帝国统治,1939年沦为英国“保护国”。1961年6月19日宣布独立。科威特的著书和出版是近百年来才有的事情。首先起步的是编写历史,奥斯曼·本·赛奈德撰写的《太阳升起的     

沙特向上外赠送《阿拉伯全球大百科全书》

1997年3月31日,沙特驻华大使尤素夫穆罕默德·迈达尼先生从北京专程赶到上海,代表尊敬的沙特阿拉伯王国第二副首相、国防航空大臣、总检察长苏尔坦·本·阿卜杜·阿齐兹·阿勒·沙特亲王殿下向上海外国语大学赠     

巴林与卡塔尔的领土之争

海湾战争刚结束,人们的紧张心理刚平静,该地区两个兄弟国家——巴林与卡塔尔之间就爆发了领土之争,成为人们关注的海湾地区的又一个热点. 1992年7月21日,巴林国埃米尔伊萨·本·苏莱曼对沙特进行了短暂的访问.提出对巴卡两国的边界问题由沙特政府出面,通过外交途径解决. 实际上,卡塔尔政府已把两国的矛盾单方面提交给了国际法庭,国际法庭于1991年10月11日发布备忘录,宣称已记录在案;1992年6月26日又发布公告,称此案目前已准     

乐观而务实的人——两访阿卜杜勒·萨拉姆·马贾利博士

约旦阿卜杜勒·萨拉姆·马贾利博士是中国人民的老朋友,曾三次访华.1996年9月中下旬,他以约旦议会代表团团长的身份参加了在北京召开的各国议会联盟第96届大会.     

科威特阿拉伯经济发展基金会简介

1961年12月底,科威特国独立之后不到半年,埃米尔亲自宣布设立科威特阿拉伯经济发展基金会.基金会设立至今已有1/4个世纪,它有力地促进了阿拉伯各国及许多发展中国家的经济建设. 基金会现任总经理是白德尔·哈米德,历任总经理为阿卜杜·阿齐兹·白哈尔、阿卜杜·莱提夫·哈迈德、费萨尔·哈利德.     

我同阿联酋总统扎耶德的交往

扎耶德·本·苏尔坦·阿勒·纳哈扬总统于1918年生于阿布扎比市中心的希思尼宫,是阿布扎比酋长国酋长苏尔坦·本·扎耶德·阿勒纳哈扬(1922～1926年执政)的第4子,从小接受王室的伊斯兰文化教育。1966年8月6日,他接替长兄沙赫布特(1928～1966年任酋长),执掌阿布扎比酋长国统治权。这使他有机会实现其“发展、联合、富足”     

沙特王族君主制的伊斯兰性——沙特阿拉伯君主制的伊斯兰性刍论之一

伊斯兰教作为具有明显政治功能的宗教,对素有“伊斯兰世界盟主”之称的沙特阿拉伯王国的影响深远而广泛,其典型意义莫过于对沙特君主制度的影响和制约.沙特君主制度从产生之日起就有着明显的伊斯兰特性,并保持到现在,这一特性保证了沙特政策的连续性及政权的稳定性,成为现代沙特的立国之本.本文试从以沙特家族为核心的世俗权力和以乌里玛阶层为代表的宗教神权两方面作一探讨.一、历史渊源沙特君主制的伊斯兰性有很深的历史渊源.沙特是伊斯兰教的诞生地和摇篮,是麦加和麦地那两大伊斯兰圣城的所在地.从18世纪中叶开始,在沙特兴起了著名的伊斯兰复兴改革运动——瓦哈比运动,即1744年沙特家族的穆罕默德·本·沙特同瓦哈比运动的倡导者穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈比达成协议,沙特家族为瓦哈比主义提供保护和支持,瓦哈比主义则为沙特家族的统治和扩张提供合法性,结成著名的宗教政治联盟.1793年瓦哈比去世后,阿卜杜勒·阿齐兹继承教长职位,从此瓦哈比派的教长一直由沙特家族的领袖担     

沙特阿拉伯王国王储、副首相阿卜杜拉·本·阿卜杜·阿齐兹亲王殿下向上海外国语大学赠送一批阿拉伯文原版图书

1998年3月25日,沙特驻华大使尤素夫·本·穆罕默德·迈达尼先生专程赶到上海,代表沙特阿拉伯王国王储、副首相阿卜杜拉·本·阿卜杜·阿齐兹亲王殿下向上海外国语大学赠送一批(1000本)阿拉伯文原版图书;受到校方领导及上外东方语学院阿语系全体师生的热烈欢迎.赠书仪式于当日上午11时在上海外国语大学隆重举行;出席仪式的有上外校长戴炜栋教授、上外社会科学研究院院长兼《阿拉伯世界》主编朱威烈教授、上外外办主任陆楼法教授、上外图书馆馆长施永林教授、上外东方语学院院长陆培勇教授,以及其他     

可口可乐跟着军队走，行销全世界

1941年12月8日,珍珠港事件爆发,美国被卷入战争的旋涡中。战事使可口可乐公司的销售陷入困境。 正在可口可乐的第二任董事长罗伯特·伍德鲁夫为公司的未来忧心忡忡的时候,他的老同学班塞从海外给他打来了一个电话。伍德鲁夫手握话筒,百无聊赖地说:“真难得你还想着我啊！”“我不是想你,我是在想你的可口可乐！”     

左右你的人生

人生的路,不像我们走的鸡肠小道只有一个方向,它像一个海面,可以有无数个选择方向。人的生活轨迹就是这样的海上航迹,有时候你选北纬23°,北纬24°都同样到了东海;有时候看上去你只偏了1度2度,本来的目标是尼加拉瓜,结果却到了澳大利亚。考大学时,我的一位同学喜欢文学,但他的数理成绩也不差,那时候选择文科是被认为“三类苗”的走向,他不愿“珠混鱼目”,考了数学。但直至毕业他都     

阿拉伯人名简介

人名学是研究人的姓名及各种关系的一门社会科学。世界人名的结构有三种形式:姓与名、名与姓、名姓缺一。各国各民族的历史、文化背景、风俗习惯和宗教信仰并不相同,人名既有共同点,也有差别。阿拉伯人的名字由本名、父名、祖父名、称号组成,属“联合制结构”。即本人的名字后缀父名,以后是祖父名、曾祖父名……。阿拉伯人也有号别,孩童时有昵称。他们的名字多取词意,也有取其音或字形的,大体分为以下几种: 一、与宗教有关的人名 绝大多数阿拉伯人信奉伊斯兰教,许多人名与宗教有关。 1、安拉本身有99个美名,穆斯林常在99个名字前而冠以“奴仆”与“恩惠”等词作为自己的名字。如:阿卜杜拉()、和阿卜杜·拉赫曼(),以示对真主的虔诚和爱戴。 2、穆圣也有许多美名,为了表示对穆圣的尊敬和爱戴,伊斯兰教诞生后许多人都叫穆罕默德,或艾哈迈德等。如:穆罕默德·塔哈()、阿卜杜·阿齐兹()和阿卜杜·拉希米()等。 3、沿用《古兰经》里提到的许多使者名字,如:阿丹()、易卜拉欣()、伊斯哈格()和阿尤布()等。 4、用先知家族中显赫人物的名字给子女取名,如:哈桑()、阿里()、法蒂玛()和乌姆·库勒苏姆()等。 5、用教长、辅士和迁士的名字为孩子取名,如:艾布·伯克尔()、艾布·塔利布()和奥斯曼()等。 6、用早期     

甲午战争,谁是胜利者?

<正>120年前,甲午战争爆发,清王朝战败,被迫签署马关条约,割地赔款。在120年后,我们重新审视——四万万人齐下泪1896年4月17日,一位年轻人窗前观雨,凝神良久,挥毫写下了一首诗:"世间无物抵春愁,合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪,天涯何处是神州。"这个人叫谭嗣同,这一天四万万人同一哭,因为它是签订《马关条约》周年之日。     

阿拉伯的劳伦斯

在阿拉伯近代历史上,有一个传奇式的英国人.由于他与阿拉伯人的特殊关系,以及他在阿拉伯民族独立运动中的独特作用,人们对他褒贬不一,毁誉参半,有人称赞他是“战争英雄”,也有人咒骂他为“殖民骗子”.这个人就是托马斯·爱德华·劳伦斯,也被称为“阿拉伯的劳伦斯”. 劳伦斯于1888年8月出生在英国威尔士多塞特郡的一个中产阶级家庭,他是这个家庭的五个儿子中的老三.8岁时,全家从多     

阿拉伯语中的合成构词

对合成构词,褒贬者均有,有人将它归入派生构词法,或把它与复合及组合构词法混为一谈.然而不管语言学家看法如何,合成构词在阿拉伯语中的存在是客观事实,古已有之,近代更有增加的趋势.一、什么是合成构词合成构词在阿语中叫作(?).叙利亚语言学家马格里比说:“(?)的原义是‘砍,劈;雕,刻’,(?)在语言学术语中的含义是:从两个词或一句话中截取一部分,组成一个简略的词,说明原词或原句的含义.由于这种截取与劈木、凿石相仿,故将这种构词的方式称为(?)我们没有按原义将(?)译为“砍劈法”,而是根据它的构词方式译成“合成构词”,简称“合成法”.埃及当代语言学家阿卜杜·阿齐兹说:“合成构词就是把两个或两个以上的词经删节合成为一个词,合成后的词具有被合成的各部分的含义,如(?)从名词句(?)简化合成,表示原句含义“赞美真主’;又如(?),它由正偏组合(?)简化而来.再加上从属名词标志,合成为原正偏组合的从属名词,意为‘阿语师范学院的’、‘阿语师范学院毕业生’.”阿卜杜·高迪尔·马格里比:《派生与阿拉伯化》,第21页、埃及新月出版社.1908年.穆罕默德·哈桑·阿卜杜·阿齐兹:《阿拉伯语中的合成构词》,第7页,阿拉伯思想出版社.