系统视域中的农村社会习俗变迁与文化基因

在系统视域中,农村社会习俗是内蕴文化基因的外显与表现形式,文化基因则是农村社会习俗表现与变迁的内因与根据,它集中地体现了民族精神。当代农村社会习俗变迁的特点在于时代性、复杂性、顺应性,而文化基因特性的表现在于渐变性、内蕴性、动力性。在新的形势下,必须以社会主义核心价值体系为指导,既要主动顺应农村社会习俗变迁,努力传承传统文化基因;也要积极引领农村社会习俗变迁,着力优化特色文化基因;还要自觉创设农村社会时代风尚,大力重塑民族文化基因。     

清末民初湖南社会习俗演变动因探析

清末民初是中国从传统社会向现代社会过渡的一个历史性变革时期。这一时期湖南社会习俗的演变是当时湖南经济、政治、文化、社会心理和观念变革的必然结果,也是对西方文化冲击的一种“回应”。     

鄂尔多斯民歌漫谈

鄂尔多斯民歌以新体诗的形式及时准确地反映鄂尔多斯地区人民的社会习俗、风土人情。它的音乐形式是蒙汉调，文学形式是歌词，它不以长篇叙事、抒情见长，而以形式简单结构短小取胜，堪称民歌中的一支奇葩。     

词语的民族文化特征透视

语言是一个民族的一面镜子 ,它与一个民族的经济生活、社会习俗、宗教信仰及历史渊源息息相关 ,同时它又受该民族文化的影响和制约。不同民族的社会文化 ,决定了他们不同的思维习惯和审美心理 ,使不同民族在词语的使用上呈现出不同的特征     

企业文化建设与企业思想政治工作

所谓企业文化，是一种管理文化，它是指企业在生产经营管理过程中所形成的，并为全体职工所认同的思想意识、价值观念、行为规范和人际关系。它主要有物质文化、制度文化、精神文化等。从广义上讲，企业文化又是社会文化的一个子系统，是社会文化在企业中的具体体现，它存在于民族文化之中，企业文化的建立，能使企业职工都能感受到有一种精神支柱存在，潜移默化的影响每位职工价值观念的形成，激发职工潜在的内在动力。企业文化范畴比起思想政治工作活动范围来要宽广得多，它包含企业物质方面和精神方面的内容，而企业思想政治工作主要反映…     

树立学院文化的尊严

处在文化转型时期的中国,应当高度重视学院文化的发展.学院文化(或学园文化)亦称学术文化,指社会科学方面的理论研究,是最高层次的文化.它是相对于马路文化而言的少数人的事情.同表现为民众社会习俗惯例和习见艺术的通俗文化相比,它是一种高雅文化.它是同大众文化相对而言的精英文化,同注重物质技术的科技文化相比,它是一种侧重人的精神面貌的人文文化.现在人们比较重视迎神赛会、民间社火、花灯彩绘一类“精神文明”,却轻视有助于提高国民素质的高层次学术文化.学术出版不     

英汉语言中的文化差异──英汉语言对比研究之一

一、文化与语言的关系文化是一个复杂的系统，其内涵和外延是十分广泛的。它的形态涵义经过了若干个世纪的演变，至今愈来愈明确，同时又仍然不明确。克虏伯和克勒克洪在动世纪50年代为该词列举了161种定义，一位苏联学者曾列举了200多种，但还是不能尽如人意。从文化人类学的观点看，文化有两个意思：其一，是正式文化，包括哲学、历史、文学、政治等方面；其二，是普通文化，即普遍的社会习俗和惯例。在林林总总的文化定义中，笔者认为最经典的定义当推英国人类学家泰勒1871年在《原始文化》一书中提出的定义：文化是“一个复合的整体，其…     

张爱玲小说三题

一、人物与社会习俗美国人类学者克莱德·克姆克霍姆谈及“文化”一词时称“文化，是指一个民族所特有的生活方式，指他整个‘生活的格局”’。这一定义也就包括了对“习俗”这一文学概念的解释。小说创作离不开运用社会习俗这一创作方法。我们受文化的支配，也从属于某一时代及区域的文化。作为小说家的张爱玲曾说“现代的东酉纵有千般不是，它到底是我们的，于我们亲。”她高峰期小说的故事大多发生在上海。她诸熟上海人这一传统和近代高压生活磨炼下的人群，从衣食住行上全然是个上海通。余光中称她的成名作是“上海经验”的总结。张爱玲…     

清末民初社会习俗的变异

清末民初社会习俗的变异林吉玲社会习俗具有极强的稳定性，其变化是一个长期的动态运演过程。清末民初，随着社会局势的骤变和人们思想意识的异常活跃，社会习俗也在不断嬗变和再生。其具体表现，要者有三。（一）生活习俗。政治与民俗存有不可分割的关系，“上之所操者政...     

三星堆墓葬与古蜀人的丧葬习俗

三星堆墓葬与古蜀人的丧葬习俗傅正初丧葬活动是一种社会文化现象，是每一个民族对灵魂、来生、鬼神等冥世观念的综合反映。它既有社会生活习俗的特点，又有人类特有的处理死者的信仰性质。丧葬形式不仅受到自然环境的制约，而且还受到人们宗教观念的影响。作为一种社会意...     

全球化语境下中国的“文化转型”

经济全球化带来了文化多元化,也出现了文化方面的矛盾和冲突。每个民族都有自己的文化特质,它是一个民族所独有的,渗透在其语言、宗教、哲学、法律和社会习俗中的社会意识形态表现。如何在全球化的过程中,既参与全球经济的发展,又保持本民族文化的独立性和创新性,是我们当前必须认真思考的问题。     

英语中性别歧视现象的历史文化透视

英语中存在的性别歧视现象是性别歧视的社会观念在语言中的必然反映。它是一种文化的历史沉积。为了说明性别观念是如何成为人们的语言观念的，我们有必要从历史的角度透视这一文化现象。     

文化人类学在西方的发展状况

文化人类学作为一门系统的社会科学,它的发展可追溯到十九世纪中期。当时社会科学正受到生物进化论的启发和影响,文化人类学便作为研究人类文化的演进的专门学科而发展起来。就文化的概念而言,虽然人类学家们有各种不同的定义,而综合文化人类学的研究范围,文化这一概念包括社会的成员所具有的信仰、知识、艺术、价值观念、道德传统、法律制度、社会习俗以及社会政治、经济组织结构及其形态等等。由此看来,文化人类学是一门研究范围极为广泛的社会学科。在西方社会,文化人类学长期以来是侧重于研究非工业化社会,这主要是指研究落后的部落社会、畜牧业社会、农业社会和民族社会中人们的思想行为、社会组织等方面文化形态的演进过程及方式。探索人类社会文化形态发展的同一性及多样     

论汉代教育对社会的影响

汉代教育是汉代具体历史条件下的产物,受到当时社会政治、经济状况的制约,但随着教育的发展,它又反作用于政治、经济、文化等方面,对社会产生巨大的影响。汉代教育对社会影响的最主要表现是:汉代官吏的群体知识化和由此导致的儒者官吏对儒家政治、经济、文化理想的自觉实践;落后社会习俗的改变;全民共同心理文化素质的提高。     

藏族传统节日

<正> 藏族传统节日,是藏族民间文化的一个重要组成部分,是一种比较复杂的社会文化现象。它带有强烈的人为因素,反映了藏族社会的历史文化、习俗、服饰和别具风情的歌舞艺术。     

关于企业美学的思考

关于企业美学的思考张相轮企业美学的兴起是当代社会审美文化价值扬升的一种反映。审美文化的起源同人类社会的起源一样是一个古老的话题。但是，同人类的其他需求相比，人的审美需求是属于较高层次上的需求，它要以基本的社会物质生活条件的满足为前提，同时又以极大的能...     

“女鬼”与“鬼诗”——从《聊斋》看十七世纪中国文学中对“阴柔”的人格化与诗意化

西方学术界对中国文化中鬼怪形象的研究大多从宗教学、人类学及民间文学等角度出发,其着眼点或为民众对冥界之一般观念、或为丧葬礼仪之象征意念。我们的研究角度有所不同。我把文学中鬼的形象当作一种艺术和文化的创造,既高度复杂又自成传统。这种创造虽与宗教信仰、社会习俗有关,但绝非信仰与习俗的被动反映。本文专注于女鬼及与当时文化、思想潮流的关系。 女鬼形象在十七世纪文学中的特殊地位与当时社会上对美貌才女之死的强烈兴趣有着直接关系。这种兴趣在汤显祖的《牡丹亭》(1598年)里得到了最集中的反映。《牡丹亭》     

内蒙古民居:一种文化与历史的认识

民居或曰住房是人类创造的物质文化的重要特质之一。它是适应人类社会发展诸阶段的一种动态文化，但相对而言，这种文化在某一发展阶段上又是最具稳定性之一种。一般来说，同一区域内处于同一社会发展阶段的民居大体保持一种相似或共同的文化特征，如果同一区域、同一时期内有不同的民族持不同的生产、生活方式，那么其民居的特征表现则异彩纷呈。近现代的内蒙占民居不但具备上述特征，而且在某种程度上反映了内蒙古的住房文化在不同社会发展阶段上的历史轨迹和连续性特征以及在当代，民居的发展趋于共同的文化倾向。一、民居的种类及其文化…     

网络英汉语码转换的多重文化内涵

网络英汉语码转换是网络交际中一种普遍的语言现象,它体现了虚拟社区的社会文化,具有典型的后现代主义特征,是语言接触的一种表现形式,并很好地反映了文化全球化的现状。     

监狱反文化特质探赜

监狱反文化特质对于劳改理论与实践来说,是一个带有根本性的课题。 一、反文化特质:罪犯的深层诠释 反文化是本世纪60～70年代盛行于西方社会青年群体中的观念和现象。它首先和主要的是作为一种否定论问世的:否定一切人类的文化和文明,追求无拘无束的自然状态。它是西方社会政治、经济和科学的畸形发展造成的深刻危机在文化领域的反映。本文使用的反文化