共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
一、关于萨特存在主义自由观的出发点认为以承认意识为本原的主观唯心主义是萨特存在主义自由观的哲学出发点,这是大部分人的看法。我觉得这不符合萨特的原意。萨特同所有现代反理性主义哲学家们一样,其哲学出发点是人。他们认为,传统哲学中物质和意识何者为本原之争把... 相似文献
4.
人是具有自我意识的,他不仅存在着,而且能意识到自身的存在。存在主义的兴起就表现为对人的存在的深切的关注,把人抬高到本体的地位。存在哲学是在对近代理性主义哲学的反思和批判中走进世间的。近代哲学主流是理性主义,知识问题是其主要问题。它把获得对世界的终极知识当作自己首要任务。可以认为,近代理性主义所表现出来的这种哲学原则,是西方哲学的传统。古代希腊哲学的中心论题是存在论,它要获得对世界的普遍性的知识,由于当时实践水平低下, 相似文献
5.
西格蒙德·弗洛伊德(1856—1939年)被西方认为分一名著名的心理学家、精神分析的创始人。其精神分析的学说开创了无意识心理过程研究的领域,影响到人类学和哲学,因此,他成为非理性主义思潮中一名很有影响的人物。 自由的问题是弗洛伊德主义研究中的一个重点。近几年在我国思想文化界中,对这一理论持肯定态度的,或持否定态度的,多把它看作是一种性自由理论。我们认为,弗 相似文献
6.
人的自由问题,在西方近现代思想家中一直被作为哲学和美学的基本问题来探讨.马尔库塞深受黑格尔、青年马克思、海德格尔、弗洛伊德等思想家的影响,对人的自由问题也极为重视.在其许多著作中,他都深入探讨了人的本质与自由、异化劳动与自由,审美解放与自由等问题.但当他将人的自由问题由激进的批判、理性的审视,最终归结为审美解放和审美想象时,人的自由问题这一原本沉重的话题也就轻易变成了一个浪漫主义的美学寓言。 相似文献
7.
8.
目前,一些报刊杂志上正在开展关于人生观的讨论。在参加讨论的一些文章中,曾有的提到过“存在主义”这一概念,或表露出一些与存在主义相类似的观点。换句话说,存在主义已经引起了一部分青年的注意。在这种情况下,我们分析存在主义的人生哲学的思想本质,划清马克思主义与存在主义的原则界限,对于当前的这场讨论,对于我们正确地认识人生的意义和道路,无疑是有必要和有意义的。(一) 存在主义是当代西方各国最流行的主要思潮之一。存在主义最初出现于第一次世界大战之后的德国,二十年代末逐渐体系化,第二次世界大战期间和结束后的一段时间内,进一步扩展到整个欧洲。到五十年代,出现了存在主义普遍传播的高潮,它不仅遍 相似文献
9.
邹铁军 《吉林大学社会科学学报》1990,(4)
自由,是哲学上最重要的范畴之一。何谓自由?不同的历史时期、不同的阶级或集团,回答是不同的。即使在同一时代、同一阶级中,人们仍然可以从不同的侧面、不同的角度,去阐释他们的自由观,如有神学上的自由、形而上学上的自由、心理学上的自由、道德上的自由、政治上的自由等等。在一种意义上认为是自由的,在另一种意义上就未必是自由的。本文只从一个角度,即从哲学上,针对西方资产阶级的自由观,加以评析。因为哲学上的自由 相似文献
10.
11.
一与中国文化执着地眷恋于现世的感性生活,而对人的死亡,以及死后的世界采取一种“未知生,焉知死”、“六合之外存而不论”的敬而远之似的回避搁置的态度相映趣西方文化从古至今却对死亡、死后世界保持着浓郁的兴趣。死亡,由于它未测的神秘性令人颤栗的毁灭性和异常深刻的悲剧性而对西方思想家保持着一种特别诱人的魅力,从古希腊人那种深沉而激昂的悲剧精神,那种臻密完备的发达神系,以及灵魂不朽的精心论证,到支配着整个中世纪西方人生活的基 相似文献
12.
萨特是存在主义的马克思主义代表之一,其人学理论把人作为哲学研究的对象,强调存在先于本质.在深入贯彻落实以人为本为核心的科学发展观,共建和谐社会的今天,萨特存在主义人学理论所蕴含的一系列合理成分仍然具有重大的现实意义. 相似文献
13.
在西方,萨特的存在主义是以自由哲学著称于世的,但是强调自由只是其终极目的,而其真实的存在意义,实际上则在于试图鲜明地表明一种行动观。正因为萨特的存在主义反映了一种行动观,所以,将毛泽东实践观与萨特存在主义实践观作比较研究,是具有可行性的,是有助于我们深入理解与把握毛泽东实践观的理论内涵与理论意义的。 相似文献
14.
李雪青 《山西高等学校社会科学学报》2000,12(4):32-34
运用历史唯物主义的方法,阅读松下幸之助的有关著述,可以认为他的“万物之五”的本质性,“欲望是人生存和发展的动力”的需要观及其人的主体性认识等,都是一个企业经营者对人学理论的补充发展,是人学理论园地中的一枝奇葩。 相似文献
15.
对萨特的人道主义竟究应当如何评价?近年来,有的同志认为,萨特“自觉批判资本主义现实,真正成为被压迫者和被凌辱者的朋友,堪称二十世纪人类的良心。”又认为:“对人的命运的关心,对人的价值的肯定,对人的自新的企求,以及对人的行动的敦促,使萨特的存在主义与传统的人道主义具有某种内在联系。”这就给我们提出了几个值得讨论的问题:第一,萨特的存在主义的人道主义的理论实质,是仅仅针对资本主义 相似文献
16.
马克思的全部理论研究和革命实践都以实现人的解放为目标,他的自然科学观包含着深刻的人学意蕴.马克思认为,自然科学与关于人的科学将是一门科学.还认为随着资本主义工业文明的兴起,生产成为自然科学的应用,因而自然科学的发展是人的解放的重要促进力量.同时,他深刻揭示了私有制产生的历史必然性以及在私有制条件下自然科学对人的异化.他还对物质生产的发展与人文价值标准的关系有所论述. 相似文献
17.
18.
自由是什么?旧的自由观和绝对自由观对自由的解释是有局限的。马克思主义的自由观从人的实践出发,揭示出以往自由观的错误所在,并论述了实践的自由观的合理存在,从而开辟了一种科学的、崭新的自由观。 相似文献
19.
20.
近年来,人学研究在我国呈强劲势头,甚至有学者断言,人学将成为21世纪的显学。面对这一势头,我们必须深入思考这样的问题:近年的人学研究与80年代人的问题研究有什么不同,具有什么特殊的时代意义?如何评论这种人学研究?究竟什么是人学,人学何以可能? 人学研究的时代特点与意义 80年代以来,人的问题一直是我国哲学研究的一个主题。90年代以降,社会主义市场经济建设中的人的问题和“人学”成为学界研究的两大热点,尤其是人学研究,已成为我国哲学领域的一大景观,引起人们强烈的关注。之所以如此,其实质底蕴和时代意义在于: 第一,为了从学术上全面总结改革开放以来我国人的问题研究的得失,综合对人的各方面的研究,克服研究之局限,使研究更具科学性。 相似文献