孙中山五权宪法思想评价新论

孙中山五权宪法思想评价新论王永祥，李国忠对孙中山五权宪法思想进行科学的、恰如其分的评析，是中国现代史研究中的重大课题之一。不少学者对此已经发表了颇有见地的见解，本文试图从更广阔的时代背景上，以政体模式为主，运用比较研究的方法，就五权宪法思想评价中的几...     

论孙中山的“五权宪法”思想

“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产”。毛主席早就这样教导我们把孙中山遗留下来的精神财富当作珍贵的遗产来继承,并且在“纪念孙中山先生”一文中指出:“他(指孙中山——笔者)在政治思想方面留给我们许多有益的东西”。怎样从作为孙中山政治思想的一部份的“五权宪法”思想中,以历史唯物主义观点来分析他留给我们哪些有益的东西,并指出其局限性,对于我们判别资本主义民主和社会主义民主,是具有现实意义的问题,值得我们在学习我国历史遗产时联系实际问题加     

孙中山“五权宪法”之特质新论

<正>关于孙中山“五权宪法”的特质，学术界往往认为是分权制。其主要理由在于：“五权宪法”是：“以‘三权宪法’的欧美宪法作为范本”，“并吸取了中国古代封建     

孙中山"五权宪法论"特质之我见

孙中山的五权宪法学说不同于清末民初对欧美宪政的机械模仿与简单移植.它力图超越欧美和苏俄的宪政体制,具有丰富的内涵和自身的特色.我们把孙中山首创的五权宪法论的基本定型作为中国现代宪政运动的开端.     

孙中山五权宪法的“中西合璧”文化解读

五权宪法是孙中山对中国革命成功之后国家政体理论的设计,是重要的建国纲领,体现了一般的宪法学原理。五权宪法是中西合璧文化的结晶,既吸收中国文化中的考试权和监察权,又借鉴具有西方文化特点的三权分立。但是,五权宪法并不是三权分立的扩大,而是对三权分立不足的纠偏,体现以中国文化纠西方文化之偏;并不是分权主义,而是集权主义的体现,但不再是传统意义上的君主集权,而是资产阶级的民主集权。所以,从中西文化的角度认识和理解五权宪法,提供了分析的视角,有助于这一问题的深化研究。     

孙中山统一思想述论

实现中国统一是孙中山思想重要内容。他认为中国统一应包含民族统一、疆土统一、政权统一等完整的目标 ;实现中国统一 ,有武装斗争和和平统一两种方式 ,应依据形势不同灵活使用。认为争取中国统一是顺应历史潮流之举 ,是符合全国民意之举。因而 ,孙中山的统一思想表现出极大的坚定性。     

孙中山海权思想述论

孙中山20世纪初在晚清海权思想初步觉醒的基础上,批判地吸收了西方的海权思想,提出了恢复中国海权、建设港口和海军、发展海洋实业等一系列关于维护海洋权力、海上力量、保障海洋权利的主张,这促进了我国海权思想近代化,同时也对我国当下海权维护和建设有着重要启发意义。     

孙中山教育思想述论

孙中山教育思想述论傅炳旭孙中山先生是我国近代民主革命的伟大先驱，是杰出的革命家、政治家、思想家和爱国主义者。他在致力于推翻封建帝制、创建民主共和国的理论建设和实践斗争中，十分重视教育事业的地位和作用，在批判封建专制教育的基础上，不仅形成了较为系统的教...     

孙中山伍廷芳关系述论

孙中山与伍廷芳,一为革命党领袖,一为武昌起义后投身革命阵营的前清廷大员。由于均胸怀在中国建立民主共和制度的政治信念,均具有正大磊落的品格,在辛亥革命至护法运动的十余年间,二人在为创立中华民国以及维护民国的民主共和制度的斗争中,真诚合作,艰辛与共,虽亦曾出现过若干分歧与隔膜。历经政治风云变幻,伍廷芳认识到孙中山是真正爱国者,故竭其智诚,辅佐孙中山的事业,终以八旬高龄病殁于第二次护法斗争中。     

略论孙中山的旧三民主义和“五权宪法”

在1924年1月国民党第一次代表大会以前,孙中山所形成的思想体系是所谓旧三民主义,即民族主义、民权主义和民生主义。也正是在此思想基础上才形成了后来的新三民主义以及“五权宪法”。旧三民主义与“五权宪法”是孙中山思想的重要组成     

孙中山地方自治思想述论

<正> 孙中山的地方自治思想是其创立的“三民主义”政治学说的一个重要组成部分,虽然已有些论著有所述及,但不论是对这一思想的发展脉络和内容结构的阐发,或是对这一思想的意义评价,都还有许多未尽意处.现拟就此继续探讨,意在为孙中山思想研究的溪流贡献涓滴.     

孙中山与蒋介石关系述论

孙中山与蒋介石关系述论季云飞在中华民国史和中国国民党史上，孙中山与蒋介石是两位至关重要的人物。研究这两人间的关系，无疑是研究中华民国史、中国国民党史的重要课题。以往不少论者在论述孙、蒋关系时，往往得出这样结论：蒋介石的发迹是由于孙中山的信任和重用；蒋...     

孙中山国家统一思想述论

孙中山的国家统一思想是他的精神遗产中的瑰宝。孙中山认为 ,国家统一是中华民族的历史传统、全体中国人民的共同愿望和中华民族振兴的必要前提 ;国家统一最好采用和平方式 ;国家统一应是全面的统一 ,民族统一是基础 ;中国统一后的国家结构形式不能照搬美国的联邦制模式 ;国家统一的主要障碍是军阀和帝国主义 ;国家统一的潮流是阻挡不住的。研究孙中山的国家统一思想 ,继承和发扬孙中山的爱国革命精神 ,对于推进和实现祖国的和平统一大业仍有十分重要的现实意义     

霍布斯政治学说评析

霍布斯是欧洲哲学史社会契约论的著名代表。他的全部政治学说的基础就是其 社会契约理论,而其政治学说的核心却是集权主义的国家观。霍布斯的政治学说既体现了当 时新兴资产阶级的利益,具有一定的历史进步意义,同时又具有唯心主义和反人民的性质。 因此应对其政治学说进行科学的分析和评价。     

管子之政治学说

管子非一时之书亦不出于一人之手太史公云予读管氏牧民山高乘马轻重九府曰详哉其言之也其书世多有之是以不论是汉初已家有其书太史公所读牧民山高等篇必管子之本书也刘向叙录云九府书民间无有山高亦名形势凡管子书务富国安民道约言要可以晓合经义据此则汉初世多有之之管子至西汉末已多散失刘向称其道约言要可以晓合经义则向所校录者必皆纯正无疵可     

辛亥前孙中山赴欧美筹款述论

９０８年１１月,光绪帝与西太后先后死去,国内革命形势空前高涨。为解决革命派进行反清起义所急需的经费,孙中山先后两次赴欧美筹措。前一次赴欧美,孙中山把筹措的精力投注于美国政界、财界。尽管孙中山作了种种努力,但因欧美政府在政治、经济、外交上仍倾向清政府,终使孙中山毫无收获。后一次赴欧美,孙中山把筹措的精力投注于旅居欧美的华侨。华侨具有强烈的爱国心,经孙中山的宣传,华侨纷纷解囊助饷,支持国内革命。孙中山先后两次赴欧美筹措经费,历时两年余,历尽千辛万苦,充分体现了孙中山的献身奋斗精神。孙中山赴欧美筹集了相当数额的经费,为国内武装起义提供了一定的经济保障,这对鼓舞革命党人的斗志和士气及革命的成功都起了积极作用     

孔子政治学说精华探索

孔子的政治学说是中国儒家政治学说的渊源,在春秋战国时期即领先于墨、道、法三大学派,是中国古代最伟大的学术成就之一,在世界政治思想史上也有一定地位。在中国二千年的封建社会中,孔子的政治学说一直牢牢地居于统治地位。其影响的广度和深度是任何学派都难于比拟的。孔子的政治学说虽瑕瑜互见,但其精华则是主要的。对此,应深入发掘。     

里普斯审美移情说述论

19世纪70年代以后,德国进入了科学美学的时代。用实验美学的创始人费希纳的话说,旧的哲学方法是“自上而下”,而聪明的办法则是“自下而上”,从各种事实出发,谨慎地、逐渐地上升到综合和概括。但是,实验美学通过辛勤的、繁琐的实验归纳出来的引发美感的某些形状、形式及其原则,都无法对美感予以科学的说明。美感产生于形式的静观吗?可是这些形式的表现力又是从哪里来的呢?美感产生于对形式的联想吗?然而既然产生于联想,就说明美感已经离开了那些作为元素的单纯形式及其原则之类。这样,在美学史上极有影响的审美移情说便适应纠正实验美学的局限而登上了历史舞台。里普斯就是美学史家所公认的审美移情说的主要代表。 泰奥多尔·里普斯(1851—1914)的专业原是心理学,曾任慕尼黑大学心理学系主任20年,后从心理学角度研究美学。其心理学美学著作主要有:《空间美学几何学·视觉的错觉》(1897)、《美学》(1909)、《论移情作用,内模仿和器官感觉》(1903)、《再论移情作用》(1905)等。 审美喜悦:“令人愉快的同情感”     

孙中山对近代世界铁路的认知述论

由于第二次现代化大浪潮时期美国的铁路建设速度最快,孙中山对近代世界铁路的认知以美国为主。他对近代世界铁路的发展大势、基本成就、正反两方面的影响、建设与管理体制或经验等方面均有一定的认识,其认知水平超出了他以前的中国近代的其他先进人物。他关于铁路问题的话语目的在于以世界铁路为例证阐述他的有关中国铁路建设的计划和主张,反映了他以惯有的世界眼光取人所长为我所用并驾而上之的广阔胸怀和爱国情怀。     

孟子王道政治学说的局限

言及孟子政治学说时,论者多以为其王道政治之不行实是由于历史条件的限制,通过对其王道政治学说本身的考察,可以看到这一学说所具有的道德理想主义的性质才是其无法参与现实政治构建的主要原因。