边疆少数民族地区人力资源开发的障碍分析

人力资源是社会经济长期持续发展的第一资源。边疆少数民族地区的人力资源开发仍然存在着种种障碍,主要包括制度障碍、经济障碍、文化障碍等方面,全面深入地分析边疆少数民族地区人力资源开发的障碍,使我们深入认识问题所在,可以更有针对性地提出清除障碍的措施,使边疆少数民族地区的人力资源开发和建设走上长期良性发展的道路。     

对山东省人力资源开发问题的社会学思考

<正> 人力资源开发不仅仅是一个单纯的经济问题,也不仅仅是一个单纯的教育或科技问题;更重要的,它是一个社会与政治问题,是一个关系到每个国家和地区走怎样的发展道路的大问题.正因为如此,这一问题愈来愈受到世界各国的普遍重视.在谈及我省人力资源开发问     

西部地区少数民族专业人力资源的开发

我国少数民族地区主要集中在西部地区，全国5个民族自治区都在西部，30个民族自治州有27个在西部，119个民族自治县有80个在西部。西部地区聚居着全国80％以上的少数民族。因而，实施西部大开发战略。在一定程度上也就是加快民族地区的大开发。同样。我国实施少数民族专业人力资源的开发。在很大程度上也主要是西部少数民族的专业人力资源开发。这一方面是因为西部地区是中国少数民族分布最集中的地区，几乎囊括了56个民族。其数量要占全国少数民族专业人才所占比例远远低于全国的平均水平。如西部地区中专以上学历的人口的比率是1：92，只有东部地区的1／10。因此。我国西部地区少数民族专业人力资源的开发不仅是西部大开发战略的重要组成部分，而且会影响到我国全面建设小康社会的战略目标的实现。     

青海少数民族人力资源开发对策研究

人力资源作为社会发展的第一资源在经济发展中的巨大作用是其它资源所无法比拟的,把人力资源的开发作为社会发展的第一要务,是青海经济腾飞的首要条件。开发青海省少数民族人力资源,实现各民族共同富裕,促进少数民族地区的发展,是青海少数民族经济发展的主要任务之一,也是西部开发振兴青海的重要举措。     

正确看待民族地区的资源开发

《中共中央关于制定国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标的建议》(下简称《建议》),使新疆获得难得的历史机遇,标志着新疆从此进入了资源大开发的时期。 在怎样看待民族地区的资源开发上,新疆存在两种对立的观点:一种观点认为,国家在民族地区开发资源,目的是为了民族地区的经济繁荣和发展,兴疆富民,造福各民族人民。另一种观点则认为,国家在民族地区开发资源是为了掠夺、剥削,损害少数民族人民的利益,反对国家在民族地区开发资源。民族分裂主义分子就是这样煽动的。而一些群众对此也有模糊认识。因此,如何正确看待民族地区的资源开发,关系到我们能否抓住历史机遇、加快新疆大开发的重大问题,也关系到能否缩小东西部差距、实现共同富裕、维护祖国统一和民族团结的重大问题。     

广西少数民族地区人力资源开发的现状与对策

本文分析广西少数民族地区人力资源开发的现状及必要性 ,提出了现阶段加快广西少数民族地区人力资源开发的战略设想。     

发展湖南少数民族地区职业教育的若干思考

职业教育是国家教育的重要组成部分 ,是促进经济社会发展和劳动就业的重要途径 ,它对提高劳动者素质有着更直接的决定性意义。少数民族地区职业教育是职业教育事业的重要组成部分 ,湖南是一个多民族省份 ,有 1 7个少数民族自治县市 (区 ) ,少数民族地区职业教育发展状况如何 ,既关系到整个职业教育的发展 ,又关系到民族地区新一代劳动者素质的提高 ,是民族地区经济社会发展的需要。从总体上看 ,湖南少数民族地区职业教育取得了很大成就 ,为经济社会发展作出了重要贡献 ,但还存着一些矛盾和问题 ,制约着少数民族地区职业教育的进一步发展。正…     

西部大开发与民族教育

人力资源是一种特殊的资源 ,是经济发展诸要素中最具决定性的要素。目前西部地区在人力资源问题上存在着一些亟待解决的问题 ,成为制约西部大开发的瓶颈因素 ,而西部地区人力资源开发从根本上来讲 ,要靠当地的民族教育来解决。因此 ,必须进一步深化对人力资源的认识 ,把民族教育作为长远的战略举措和西部大开发中加快少数民族地区发展的源头工程 ,采取切实有效的措施 ,加快民族教育的改革和发展 ,提高民族素质 ,以适应西部地区人力资源的需要     

西北少数民族地区人力资源开发的路径

西北少数民族地区有着与其它地区不同的特殊性。如何针对这种特殊性,加快该地区的人力资源开发,是摆在我们面前的艰巨任务。文章对西北少数民族地区人力资源开发的路径作了探讨,提出了应从增强主体的自觉性、加大国家政策支持的力度、营造全社会高度关注的氛围等方面进行努力的建议。     

少数民族流动人口子女教育缺失及对策思考

随着社会转型和社会流动的增加,我国大量少数民族离开民族地区流向大中型城市和东南沿海地区,少数民族流动人口子女教育缺失问题日益突出,并引发其心理健康问题。妥善解决这些问题不仅关系到民族教育的发展,也关系到社会的稳定和发展。因此,为保障少数民族流动人口子女健康成长,应大力发展少数民族地区经济,让更多少数民族地区居民在当地就业,减少少数民族人口流动子女的发生率;政府在少数民族流入城市应多设立民族中小学校和民族班;留守儿童和随迁子女所在学校、社区和村委会乃至整个社会也要给予他们更多的关心。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。     

中国共产党人政治信念形成特点初探

以新的视角研究政治信念 ,特别是对 80年来中国共产党人政治信念形成特点进行研究 ,对于共产党人在新世纪强化理论创新、实践“三个代表”的重要思想、坚定建设有中国特色社会主义信念 ,具有十分重大的理论意义、现实意义和学术价值。一信念是人们对于某种学说、原则、理想的真诚信服和执著追求的态度。信念包括政治信念、道德信念和生活信念等 ,其中政治信念是人生的强大精神支柱和力量源泉。那么 ,今天为何去探索共产党人政治信念形成的规律与特点呢 ?其必要性与紧迫性就在于 :在社会主义运动暂时的低潮时期 ,在全球化、知识经济时代 ,我…     

当代中国发展经济学论纲

西方发展经济学虽然对我国具有一定的借鉴意义 ,但它不能作为中国改革开放伟大实践的指导理论 ,所以我们必须研究中国的发展阶段、发展战略、发展道路、发展目标、发展动力、发展主体和发展方式。以此关注中国的经济问题 ,总结中国的改革经验 ,预测中国的发展趋势。目的是建立和完善当代中国发展经济学体系。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。