“花儿”的衬词

“花儿”的衬词是“花儿”演唱中的一大显著特色。中国民歌的演唱大都是有衬词的,但象“花儿”的衬词这么丰富和复杂却是我们在任何民歌演唱中很少遇到的。“花儿”衬词的丰富多彩令听歌者赞叹不止,它的复杂变化又让研究者难以把握。可以说,在演唱中“花儿”衬词和它本身的存在是密切相关的,离开了衬词,“花儿”也就很难成其为“花儿”了。因此,“花儿”研究者有所谓“无‘花’不有衬,无衬不成‘花’”的说法。本文拟就“花儿”的衬词进行一些概括性的考察研究。     

"河湟花儿"的衬词研究

"河湟花儿"异彩纷呈的衬词运用是非常具有特点的。因此常有:"无‘花’不有衬,无衬不成‘花’"的提法。不难看出衬词在"河湟花儿"中举足轻重的作用。衬字、衬词、衬句的应用体现了"河湟花儿"独特的艺术魅力,同时其浓郁的地方色彩和语言特征也构成了"花儿"独特的艺术风格、手段和艺术特征。根据衬词在"河湟花儿"中的应用,可把它们分为虚衬字、词,句首呼唤性衬词衬腔,句中衬词,句尾衬词几类。     

黄冈民歌的衬词特色

黄冈民歌中大量地使用了衬词,且衬词的种类多样,内涵丰富,体现出鲜明的地方色彩,极大地丰富了黄冈民歌的表现力。对《中国民间歌曲集成.湖北省黄冈地区分卷》中的近六百首民歌作了全面的考察并分析了号子、山田歌、小调、灯歌、风俗歌、儿歌、生活音调等各种体裁的黄冈民歌,对其中所出现的衬词进行了分类,概括了黄冈民歌中衬词的特点及其作用,初步挖掘了黄冈民歌中衬词所蕴涵的部分文化内涵,试图从衬词这一切入点初步探讨黄冈民歌的艺术特色和地方特色,对研究、演唱、继承和发展黄冈民歌有着积极的作用。     

鄂西土家族民歌衬词形式及其功能研究

鄂西土家族民歌衬词具有十分鲜明的民族特色。鄂西土家族民歌中的衬词大多数出现在民歌的曲首、句首、句中和句末,与民歌正词一起构成整首曲子,决定着民歌的风格、意境和情感等,一般以语气助词、称谓词、拟声词、习惯语或俗语的形式出现,具有描述当地土家族生活、抒发土家族情感、弘扬土家族艺术精神、传承土家族民族文化的功能。鄂西土家族民歌衬词的形式与功能相统一,充分展现了土家族民歌独特的魅力。     

中国少数民族情歌衬词漫笔

中国少数民族情歌是我国民族文学宝库存中的瑰丽的鲜花，情歌中的村词则是晶莹繁茂的绿叶。人们常被鲜花的色彩和芳香所吸引，以致忽略了绿叶在花下的衬托作用。到目前尚未见到有关的系统研究。本文主要想探讨一下这种衬词的意义和形式，以及它在民族情歌中的作用，以期引起少数民族情歌研究者对衬词的重视。一、衬词的意义和形式讨词又可称为村宅。在《实用双向汉语大辞典》中有这样的注释：[1]衬字：歌词中为韵律优美，为行文或歌唱的需要而增加的字。例州《白毛女》、“北风（那个）吹，雪花（那个）飘”、“那个”就是衬字。衬词在古代…     

论河南民歌歌词特点与衬词规律

河南民歌的歌词在艺术表现上有着自己独特的风格特点。它沿袭和继承了中原文化的传统,发展创造出丰富多样的体裁和形式。河南民歌中的衬词按字词长短可分为衬字、衬词和衬句三类,按词性可分为语气助词类、象声拟声类、指代称谓类和表意性衬词,按应用形式可分为首衬和习惯性用语衬词、间衬、尾衬和衬词段。衬词结合独特的河南地方方言和词曲音调,表达了特定的情绪和氛围,丰富了河南民歌的内涵,进一步体现了河南民歌的地方风格特点。     

论湘潭民歌的衬词

以语法单位为分类标准,将湘潭民歌的衬词分为衬词（包括字）、衬句、衬段三类,并分别论述了各级衬词的形式、应用场合、形成原因及其功能;发现这些衬词都体现了湘潭的地理特点、文化特点和人民的创造能力。     

词的构成方式种种

英语词的构成形态是很丰富和灵活的。了解和把握词的形态构成有助于把握词构成的规律和特点 ,同时对在学习中增强记忆、提高记忆的效率都是十分有益的。词的构成从形态上看有六种方式     

从湘西民歌看衬词在音乐中的表现性

从艺术发声学角度,分析了湘西民歌和以之以题材而创作的优秀歌曲中的衬词。认为衬词既是一声音符号,更是一个情感符号,不同衬词所传递的情感信息存在显著差异。衬词在音乐旋律中出现,可造成色彩的对比,强化音乐层次的立体感;衬词与节奏的配合,装点着起伏的旋律线条,将音乐情景化、生活化。     

论中国民间歌曲中衬腔的运用

我国民间歌曲具有优秀的、源远流长的历史传统。远在原始社会里 ,我们的祖先就在生产劳动和生活实践中 ,在与自然界作斗争中创造了无数的民歌。它是广大劳动人民集体智慧的结晶 ,是劳动人民表达思想、感情、意志和愿望的艺术形式。衬词、衬腔是我国人民喜闻乐见的音乐语言 ,在浩如烟海的民歌中 ,衬词、衬腔得到了广泛的运用。由于民歌的题材、内容、形式、风格及其流传地区的不同 ,衬词衬腔的运用也必然是多种多样的 ,其功能与作用也不尽相同。本文就民歌中的腔衬类别及功能、作用与以探讨和分析。从衬腔在民歌中的位置和作用方面看 ,大致可…     

黄侃《手批尔雅义疏》同族词疏考六则

《手批尔雅义疏》是黄侃先生从事语源研究实践的重要成果之一,其批语中系联了大量的同族词。本文选取其中六组未被现当代学者证实的同族词进行了疏理与考证,证明它们确实存在同源关系。     

土家族民歌衬词解谜——土家民歌和巴人宗教之三

土家族民歌中的衬词群 ,是民歌的有机组成部分 ,已形成一个特殊的文化符号系统。这个符号系统来源于原始宗教的驱神咒语 ,来源于古代巴人     

现代性铁笼中“生活与艺术的乌托邦”——读《现代审美文化视野中的波希米亚精神》

波希米亚是一个当代文化时尚中颇为吸引眼球的词汇,卫华博士于浙江大学撰写的博士论文《现代审美文化视野中的波希米亚精神》,深入探讨了这样一个舶来词和这一文化现象的历史起源、概念发生和精神谱系。这是国内第一部系统研究"波希米亚"文化现象的学术专著,对于我们深刻把握现代社会中的波希米亚文化现象,是一个重要的凭藉。     

土家民歌“啰儿调”衬词破译

土家族民歌"啰儿调"的民歌衬词是一个不可忽视的古老社会遗留下来的原始信息库,本文联系当地的历史、地理、文化背景对"啰儿调"不同种类的衬词进行解读,破译这些源远流长的原始密码。     

土家民歌"啰儿调"衬词破译

土家族民歌"啰儿调"的民歌衬词是一个不可忽视的古老社会遗留下来的原始信息库,本文联系当地的历史、地理、文化背景对"啰儿调"不同种类的衬词进行解读,破译这些源远流长的原始密码.     

汉译英中的语境因素与译词选择——以张培基中国散文英译作品为个案研究

翻译是一种双语的互动。在这个过程中,译词的正确选择需要依靠语境,分析语境获得正确的译词是实现翻译的重要手段。运用语境理论,选择以张培基中国散文英译作品为个案,分析了汉译英过程中对语境因素的把握和在词义理解基础上对译词的选择,揭示了它们的影响和作用。     

艺术本体与生命形式——李清照《词论》新探

李清照的《词论》是词学史上的第一篇词学专论,其中“词别是一家”的观点历遭非议,被视为形式主义。本文通过对《词论》的全面分析,结合词学实际进行研究,指出“词别是一家”的观点是对词这一艺术形式美学风格的整体把握,体现了艺术的本体精神。并由此出发,分析了词的形式功能,指出词是有别于一般诗体的有“意味”的生命形式,“词别是一家”的观点所代表的是一种生命美学,它的提出是一种历史的必然结果。     

谈汉语回流词的文化迁移

回流词是文化交际的必然现象,伴随而来便是它们在形式、词义核结构等方面的文化迁移.尽管多数外来词都是直流进入的,但如能透过回译词来分析研究相关文化的回流迁移,无疑有助于我们把握它的独特效应与价值.     

论柳永羁旅行役词的抒情模式

本文总结了柳永羁旅行役词的四种主题模式——"浪萍风梗"式、"登高临远"式、"孤馆梦回"式、"临歧伤别"式,透视了其中的"佳人情结",归纳出两种主要表现手法——以哀景衬哀情、以乐景写哀情,以此把握柳永羁旅行役词的抒情规律及特色、影响。     

论蔡世平当代旧体词的精神向度

蔡世平的当代旧体词创作符合时代的要求，他以传统的形式抒写现实内容，富有创新精神，具有一定的研究价值。本文取材于《蔡世平词选》，结合文本具体分析蔡词体现的精神向度。对蔡词精神向度的分析有助于我们更好地把握旧体词在当代存活的境况，让旧体词这种传统的艺术能更好地传承下去。