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中国青铜器及其最新发现 总被引:1,自引:0,他引:1
李学勤 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1995,(3)
中国青铜器及其最新发现李学勤青铜器是中国古代文物的一个主要门类。中国的青铜器有其自己的渊源和传统,产生早,历史长,制造精美,种类丰富,有着重大的学术意义和美术价值,早为举世所公认。早在西汉时期,已有发现与收藏古代青铜器的记载,也曾有学者对青铜器作过鉴... 相似文献
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1991年9月,两名德国登山游客西蒙夫妇来到意大利境内的阿尔卑斯山探险,在深谷的冰雪中发现了一具冻僵的尸体,这就是著名的冰人奥兹,奥兹是发现处的地名。冰人奥兹生活在距今5300年前,在他死后冰雪掩埋了他,由于迅速冻结,他的身体得以保存下来。从冰人奥兹被发现之日起,学者们就开始对他进行研究,并不断发现惊人的事实。 相似文献
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以考古学文化与瑶族<评皇券牒>、历史文献中的瑶族迁徙为依据探析千家峒的生成.据考古学文化与历史背景分析,辨析瑶族最早的千家峒在今天湖南临湘市龙窖山.江永大远千家峒、广西灌阳韭菜岭千家峒说,是世世代代不同人们的研究的诠释. 相似文献
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于义芳 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1987,(6)
最近,北大图书馆整理馆藏古籍时,在一封陈世璋写给李大钊同志的信的信封上,发现了李大钊同志的手迹。此信全文如下: “化学系外国专门杂志近来罕见,学生等屡屡请求设法添购,教员等亦感缺乏参考之苦。兹开呈一单,计二十三种,为不可不备者,至祈即速去函定购为盼。再化学书前此开呈名单承允照购者,至今未到二院书馆,不知何故。兹又开一单,仅十九种,祈即速定购。前此所呈名单如尚未购,亦祈一并购办为祷。守常先生弟陈世璋敬上六月十五日”信封正面从右到左分三行署:“马神庙北京大学第一院图书馆主任李守常先生 相似文献
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中国科学院自然科学史所图书馆发现一批非常珍贵的科技史资料,其内容包括李俨等名人手稿、笔记、诗稿、珍稀抄本、书目等。这批史料的发现,对于中国近现代科学史和日本数学史的研究,有着极其重要的意义。 相似文献
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罗义群 《贵州民族学院学报》2004,(4):23-27
苗族地区盛行牛角文化 ,本文从结构主义和符号学的角度 ,对苗族牛角的文化内蕴进行了阐释 ,并对此种文化内蕴的形成进行了方法论的研究。 相似文献
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何贤武 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
红山文化是我国北方地区新石器时代的主要文化之一,距今大约五六千年。红山文化早在1935年就发现了,但发现后发掘工作并无多大的进展,直到七十年代中期方有变化,紧接着又发现了喀左东山嘴祭祀遗址,建平牛河梁女神庙、积石冢,才将红山文化的研究和对中国文踢起源的探讨推向高潮。关于中国文明的起源,已故著名考古学家夏鼐先生在所著《中国文明的起源》一书中指出:“现今史学家一般把‘文明’一词用来以指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。这种社会中,除了政治组织上的国家以外,已有城市作为政治(宫殿和官署)、经济(手工业以外,又有商业)、文化(包括宗教)各方面活动的中心。它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载(秘鲁似为 相似文献
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对待“逻辑”这个术语,我们得非常看重.因为它指明的是脑力劳动的正确性,以及由此而带来的有关结论的推理和证明的严密性与准确性.如果一项脑力工作受到指责,说它偏离了逻辑的规定,那么它的正确性就值得怀疑了.既然科学研究是建立在受逻辑检验的脑力劳动的基础之上,那么科学研究同逻辑就必然有着不可分割的联系.若不能运用逻辑规则,科学家就不可能期望取得成就,他的想法和结论是不可靠的,因而不能令人信服,因此违背逻辑就会被视同违背真理. 相似文献
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鞠实儿 《中山大学学报(社会科学版)》1990,(3)
本文阐述了科学发现的两个判据,在知识存贮有劣性原理的基础上,提出了知识存贮不完全性原理,指出存在一类逻辑上具有非放大性,但认识论上具有放大性的演绎发现机器。在休谟问题逻辑学范围内不可解原理的基础上,论证了不存在通用的归纳发现机器,但建立局部合理的、有效的、完备的归纳发现机器是可行的。最后,本文描述了科学发现机器的结构,并在文献的基础上,描述了一种同时具有发生与评价功能的归纳发现机器并论证了它的合理性。 相似文献
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洪森原 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,32(4):180-181
土家族民歌,是土家族人民在长期的生产劳动和斗争实践中创作出来的,是土家人民集体智慧的结晶。"牛角腔"是土家族音乐当中特有的旋律基调,音乐语言简明洗练,音乐形象鲜明生动,表现方法丰富多样,土家族的大型文化史诗"梯玛神歌"唱腔和基本旋律就由"牛角腔"的音型衍变而成。 相似文献
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金克明 《吉林师范大学学报》1981,(3)
公元前五至四世纪,希腊社会由于经济的发展和城邦内部的斗争,奴隶占有制的民主制度,取代了公元前八至六世纪的氏族贵族制度。社会政治体制的变革,促进了经济的进一步发展与文化艺术的繁荣。每年举行的泛雅典娜祭,特别是每隔四年举行一次的宙斯大庆,以及伴随大庆举行的奥林匹亚竞技会,带来了体育运动,午蹈、音乐比赛、诗歌朗诵比赛以及相竞发表演说的盛况;对酒神、农神的祭祷,带来了悲剧和喜剧汇演 相似文献
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1953年,蒙古人民共和国科学院科学考查队在库苏古尔省阿尔布拉格县第三巴格所属德勒格尔汗山南,,德勒格尔河(北岸一座叫阿勒坦·噶达斯“北极星”)的小石山稍北不远,发现了十三世纪蒙古蒙哥汗的石碑、宫殿遗址和城镇废墟。②…… 相似文献
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把王阳明与欧洲同时代的宗教改革进行对比表明,王阳明思想中确实存在着突出人的主体地位的倾向,在历史上也曾经发挥过积极的作用。但是就其对人的规定、成为人的路径以及对所置根其中的社会生活产生影响的深度和广度而言,又都远远不及欧洲同时期宗教改革运动。 相似文献
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制备了在不同酸性条件下水牛角、牛毛的水解液,用作护发添加剂,通过水解液氨基酸含量、粘度和水解液中蛋白质子均分子量的测定,研究了水解液性质与酸性条件、水解时间的关系。 相似文献
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本文介绍了作者的经典研究方法及其导致的发现 ,特别是对于传统的经典解释方法的反经验和反逻辑性质的发现。本文也阐述了作者的经典研究方法与传统方法的对立 :对于经验和逻辑的强调与对于经验和逻辑的否定 相似文献
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冯天瑜 《武汉大学学报(人文科学版)》2002,55(1)
1998年 5月 ,新华社发布一条消息 :“我国瑶学研究获重大突破 ,瑶族圣地千家峒地理位置被确认”。不久 ,人民日报、中国旅游报刊发相关报道 :“宫哲兵 1 7年研究含辛茹苦 ,千家峒七百年之谜终被破解 ,千家峒将成为桂林旅游大热点”。 3年后的 2 0 0 1年 5月 ,宫哲兵撰写的《千家峒运动与瑶族发祥地》由武汉出版社出版。该书分上下两卷。上卷探讨动态的千家峒运动。 1 941年 ,广西大瑶山周边数县瑶民组织起来 ,发动了“杀回千家峒”的武装迁徙 ,遭到国民党军队的残酷镇压 ,这是一次典型的千家峒运动。书中把形形色色的千家峒运动分为四种类型… 相似文献