总结农调经验 深化统计改革

农村社会经济调查队已经成立十周年了。十年,在历史长河中是一个瞬间,在人的一生中也是比较短暂的,处在一个幼年时期。但从一个机构、一个组织来讲,十年是进入成熟的一个阶段。十年来,同志们风里来,雨里去,出色地完成了党和政府交给的任务,积累了丰富的经验。通过自己的工作,证明了农调队的重要性,证明了自身存在的价值。下面我讲几点意见:     

书讯

本书是作者在麦肯锡公司的思想备忘录,一经出版,仅日表就售出了16万册,并迅速成为全球畅销书。本书并没有就西方人眼中的"日本式管理"进行深入讨论,而是提出一个全新的观点:日本的成功之处在于其战略思想。也就是说,为发展有效的战略,管理者必须首先获得某一环境下对各影响因素详尽而准确的理解,然后通过联系企业各部分的资源而开发出一个整体性的规划,从而形成一个具有竞争力和效率的运作模式。本书"向热切想了解日本的西方人,揭示日本策略制定方法的真实面目",从而在管理界引起了巨大轰动。阅读本书,你会切身感受到一种"企业无论处于何种困境,只要如此去执行战略就行了"的信息。这毫无疑问解释了本书之所以畅销几十年的原因何在。本书不仅成为各大商学院关于企业战略的指定教材,而且是职场新手必备的生存秘籍,更是突破困境、创造优势的企业经营者的必读经典。作者:大前沿一出版社:中信出版社出版日期:2007年7月定价:34.00元     

大卸八块读书法

读书方法好不好，读书完全凭记忆是不行的，因为记忆会慢慢淡化。一般人一本书拿起来看完以后．再看第二本书时，第一本书就离他远了一点；看到第三本书的时候，第一本、第二本离他又远了一点；到了第十本书，第一本书已经离他十万八千里了。一个人读到第一百本书的时候，他还能记得多少第一本书里的精华？当时花时间看过。可是事后大部分忘记了。     

浅析《追风筝的男孩》中的人生救赎

《追风筝的男孩》又名《追风筝的人》,是主人公阿米尔为儿时犯下的一个小错误而寻找心灵救赎的一本回忆录。实质上,每个人在每个生命阶段都可能犯错,有些人会因为一些错误深深自责,痛苦不已,从《追风筝的男孩》中可以看到逃避是无法弥补曾经犯下的错,只有直面和救赎才能让自己自责的心理得到宽慰。在此从本书的写作背景出发,通过《追风筝的男孩》这本书中的人物与情节,感悟人生救赎。     

与洪晃的“非正常对话”

在相对集中的一段时间里,我碰巧先后读到了《十年风雨情》和《我的非正常生活》两本书,前一本书的作者是章含之,著名文人章士钊的女儿、前外交部长乔冠华的妻子;写后一本书的人叫洪晃,是章含之的女儿。两代人写的是两个世界、两类人生,用的是两种文笔,但读来都鲜活生动,情之所至,印象颇深。所以,当得知有一个论坛请洪晃作主讲人时,我毫不犹豫地赶了过去。     

柯林斯:《本世纪中期以来的社会学》

本书是柯林斯过去十年来所写的论文集。阅读本书可以了解过去几十年来社会学的重大发展。本书除“序言”和“导论”外,共分五个部分: 第一部分“历史社会学的进展”,论述了冲突传统的实验效力,现代化的环节,地理政治学     

正路、弯路、“回头”路

本书收集了 1 980年以来我在报刊上发表过的部分文章 ,也有少量是工作中的讲话。由于大部分内容与农村产权问题有关 ,故取名“农村产权问题研究”。回顾农村 5 0年走过来的“路” ,从产权角度看 ,从农民实际占有生产资料的状况角度看 ,从农民高兴不高兴的角度看 ,是否可以分为三个阶段 ,走了三种“路”。土地改革以后到合作化前为一个阶段 ,是一种“路” ;合作化、人民公社化为一个阶段 ,是一种“路” ;改革开放 2 0年为一个阶段 ,又是一种“路”。从土地改革以后合作化前这一阶段来看 ,这一阶段 ,农民实现了“耕者有其田” ,实现了从无产者…     

读新书不如温旧书

最近读了一本年轻作家葛亮写的《朱雀》，这本书先在香港出版。最近才在内地出版。葛亮是个年轻作家．大概是上个世纪七十年代末到八十年代的人。他的这本书写的是南京从上个世纪三十年代至今的事情．时间跨度有七八十年，很长，但是叙述很从容，几乎所有的大事件在书中一一展现．作者把南京看作一个人来写。而不是一个城市，所以他笔下的南京非常的生动。     

耕堂荷韵布衣人

我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》，久久地出神。在书房里如此，出门也常常带着它，一个人在寂寞时与它为伴，心中就多了一份温暖与光明。这是《耕堂劫后十种》里的一种．也是孙犁的最后一本书。     

书刊简讯

法国《哲学研究》1962年第一期介紹說,这是一本集中談論海德格尔的本体論的小册子,对于那些想对这位哲学家作一了解的法国讀者来說頗有用处。本书主要談論以下几个问題:Ⅰ“存在的问題”,Ⅱ“在世界上存在”,Ⅲ“存在本身”,Ⅳ“存在和存在者”,所有的論述都环繞着“存在”这个概念。本书还有一个特点,就是在对这个问题进行分析时的观点     

全世界都是麻瓜和巫师

回到哈利的源头每种流行现象的背后都有一个神话,《哈利·波特》尤其如此。1997年开始,短短十年时间,这本起初屡遭退稿的巫校童话书,成了有史以来最畅销的文学作品。这本书也将一名穷困潦倒的下岗单身母亲,送上英国头号女富豪宝座,缔造出现代文坛最大的创富传奇。     

中国开始改变世界——读尼克松的遗著《超越和平》

以下野总统的身分,又不甘寂寞,一本又一本地出版着颇有见地的国际问题政论集的,在美国历史上可能就是尼克松这一个人了。而《超越和平》这本书则是他辞去总统职务后所写的第9本书。     

诗情的抒写,画意的泼洒

向启军的散文集《远徙的魂》（广西民族出版社1996年12月版），共收入散文52篇。从时间上看，是从86──95十年间的创作成果，而87──89年是作者的创作高峰期，收入本集子的这三年间写的作品竟达31篇之多。从向启军的创作来看，他最早发表散文是在86年，而创作热情最旺盛，写作技巧渐趋熟练却在87──89年间。可见搞创作离开了生活不行，离开了激情和经验也不行。有人说，第一本书是生活，第二本书是技巧，第三本书才是境界。这似乎带有一点机械唯物论的色彩，但仔细思考又不无道理。向启军为什么能在八十年代的下半期出现一个创作的高潮呢…     

镖局，旧事新提

这是一个存在过500多年的行业,它在上个世纪20年代消亡又在世纪末重现围绕镖局在中国出现年代的问题,一直有不少争议,《水浒传》中保护"生辰纲"的那些人还不算严格意义上商业化了的保镖。《镖局春秋》的作者古彧认为那只是一些零星的个人行为。在他2007年8月出版的这本书里,古彧将保镖在明末出现归为私有经济的发展和随之而来的安全需求。     

中国孔子学院历时发展研究

文章对遍布全球120个国家近500所孔子学院十年(2004-2014年)历时发展进行梳理和分析,认为孔子学院十年辉煌发展可以概括为三个阶段,即开拓阶段、全球战略布局阶段和稳定发展阶段,由此对发展中存在的问题予以分析,并对孔子学院的继续发展谏言献策.     

如何让幼儿快乐阅读

据统计,犹太人每人每年要读64本书,美国现在正在开展平均每年每人读50本书的计划。而我国平均每年每人不足5本,这足以引起我们的重视。有一个专家说得好:"一个人的精神发展史实质上就是一个人的阅读史,而一个民族的精神境界,在很大程度上取决于全民族的阅读水平。"因此要培养一个高素质的公民,就要从小培养孩子的阅读兴趣及习惯。     

理论建构与理论批评的互动——美国整合营销传播理论研究二十年综述

整合营销传播(IMC)从概念到话语只花了十年时间,这一阶段以理论建构为主。在随后的十年,美国IMC研究集中在理论和实践两大主题上,对于什么是IMC及IMC是否有价值学术界仍存在较大分歧,集中体现在IMC是管理时尚还是理论范式的争论上,这一阶段以理论批评为主,正是理论批评与理论建构互动,推动IMC向理论范式迈进。美国IMC理论研究路径对中国学者们的研究深具启发意义。     

第二篇 十年回顾——以党建的科学化，推动南京的三个发展——十年，构建南京党建崭新样本

每一个十年。总有那么一些人、一些事跳跃在我们的视线中，经久不衰。专栏盘点这十年（2001—2010）南京党建走过了哪些历程。十年回顾，我们将在“三个发展”旗帜的引领下，驶入下一个精彩十年。     

妇女/性别研究的十大维度——以福建妇女为例

从人的角度看,妇女是一种人类存在;从性别角度看,妇女是一种性别存在。由此,在这两者的交叉点上,妇女的存在就是一种具有性别意涵的人类存在和一种具有人类意涵的性别存在。进一步看,人的存在至少包括两大内容:生存与发展,妇女的存在亦不例外。而正是在作为具有性别意涵的人类存在和具有人类意涵的性别存在的汇集处,妇女的生存与发展具有了立体性、多维度性、多向位性,成为一种立体、多维度、多向位的生存与发展。由此,我们至少可以从以下十大维度进行妇女/性别研究:(1)社会发展阶段;(2)性别;(3)文化类型;(4)历史传统;(5)意识形态;(6)国家/地区;(7)民族/族裔;(8)阶级/阶层;(9)年龄/代际;(10)婚姻—家庭。这十大维度是具有整体结构性的维度。其中,性别为基本维度;社会发展阶段、文化类型、历史传统、意识形态构成了十大维度的宏观维度,地域(国家/地区)、民族/族裔、阶级/阶层构成十大维度的中观维度,年龄/代际、婚姻—家庭构成十大维度的微观维度。     

皮古(A.C.Pigou,1877～1959)

皮古与福利经济学“福利经济学”(1920年)是皮古最主要的著作。这本书第一次为经济政策这门科学提供了一个完整的理论体系。经典经济学代表著作只用很少篇幅来讨论经济机构的纯理论在实际中的应用问题,这部分是在最后分析自由放任经济体系应在哪些方面受到限制时谈到的。席几威克在他的《政治经济学原理》中比他同时代的人更多地注意到这个问题;他把个人利益同社会利益存在着分