细君、解忧公主和亲述论

细君公主(约前122年-前100年)是汉武帝刘彻侄江都王刘建之女,元封六年(前105年),受汉武帝之命远嫁乌孙国(今新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州伊犁河流域一带)国王昆莫。细君死后,汉武帝又命宗室楚王刘戊的孙女解忧公主(约前121年-前49年)远嫁乌孙王。解忧公主在乌孙国生活了半个世纪之久,与乌孙肥王翁归靡育有三子二女,后均成为西域各国国王或王室成员。本文试就这一内容作一初步的归纳分析,以期引起有关方面的关注。     

唐与回纥和亲公主考述

<正> 唐与回纥的和亲在唐代民族关系史上占有十分重要的地位,对此,学术界虽有文章论及,但都失于笼统,未将和亲公主的出塞背景、在回纥的经历以及和亲的作用突现出来。本文拟对唐与回纥的七位和亲公主作些考述。一毗伽公主毗伽公主与敦煌王李承寀结婚是在至德元年(756年)十一月。关于毗伽公主的身世,《新唐书·回鹘传》说是可敦(相当于中原王朝的皇后)之妹;《旧唐书·回纥传》说是怀仁可汗之女,《新唐书·三宗诸子传》和《资治通鉴》卷219《唐纪三十五》,皆从《旧唐书》之说。显然,后一种说法要更可靠一些。我们知道安史之乱爆发后,由于“天下承平日久,人不知战”(《旧唐书·安禄山传》),而安史乱军经过多年训练,素质较高,很快占领了河北,攻下了两都     

论西汉的自杀现象

西汉自杀现象并非波及于社会各阶层,而是主要集中在二千石以上高级官吏和诸侯王等一定范围。他们本对生命有着深深的眷恋,希望永生不死地生活着,然而死亡偏偏如影随形般紧跟着他们。皇帝的一己私意,或怨或怒,便可使围绕在他周围的所有人,包括王侯将相、后妃公主、宗室外戚,统统立死不待。因此汉代人的死,充满了恐惧、哀怨和悲愤,他们的自杀行为没有什么信念支持,而只是浸透着屈辱和无奈。     

试论宋代宗室之婚姻

试论宋代宗室之婚姻吴旭霞“宗室”，一般指同一祖宗的贵族，在封建社会一般指国君或皇帝的宗族。他们是封建国家里地位最高的宗族，他们的婚姻有着与一般贵族或平民的不同之处。本文试图对宋代宗室的婚姻作些探述，使人们对宗室这一特殊阶层有进一步的了解。（一）婚姻是...     

论隋唐时期和亲的影响

论隋唐时期和亲的影响崔明德和亲亦称“和蕃”，自汉迄清，至少有１５０余次。自司马迁在《史记》中写了“和亲”之后，历代“正史”都留下了珍贵的和亲史料，许多史家对和亲也作过客观或比较客观的叙述和精湛的分析。唐宋以降，不少“会要”或“类节”为和亲列了专条，如...     

北宋皇室与“将门”通婚现象探析

北宋时期,皇室与"将门"通婚的现象相当突出。一方面帝王、太子大都娶武将女为后妃,另一方面武臣及子弟则多尚公主及宗室女。这一现象最初出现,主要是宋初统治集团对武将上层收买所致,以后则形成打压和拉拢相结合的武将政策中的一个内容。由此也造就了一批长期与皇室联姻而又统军的著名将门。     

论隋唐和亲的特点

论隋唐和亲的特点崔明德和亲亦称“和蕃”，自汉迄清，至少有１５０余次。自司马迁在《史记》中记载“和亲”之后，历代“正史”都留下了珍贵的和亲史料，许多史家对和亲也作过客观或比较客观的叙述和精湛的分析。中外学者对此也作了不少的探索，涉及了和亲的许多方面，但...     

论北宋熙宁年间的宗室改革

北宋"王安石变法"的序幕是从改革宗室制度拉开的.这是一次全面的宗室改革,遵行的原则是"属有亲疏,则恩有隆杀;才有贤否,则禄有重轻",尽可能做到"或以九族辨尊卑,或以五宗纪远近,或听推恩而分子弟,或许自试而效才能,或宗子之贤得从科举,或诸王之女自主婚姻,尽前世之所行,顾当今之未备".要点是限制宗室的特权,关键是鼓励宗室成员出宫为官,参与政务,领取官俸;对宗室远亲不再赐名授官,鼓励他们参加科举考试,进入仕途.同时,对不愿出宫为官者加以种种限制,力求减少财政支出.这是一次成功的改革,至少缓解了当时的财政危机.     

北魏宗室外镇述论

拓跋元宗室是代北贵族集团的核心,是北魏统治的基石,因此他们在地方镇戍体系中占有举足轻重的地位。与西晋、南朝的宗王出镇相比,北魏宗室外镇具有自己的特点。即便北魏前、后期,外镇宗室在人选、职权、地位、任职地域等方面也体现出明显的差别。宗室对稳定地方统治秩序起到了关键作用,终北魏一朝没有发生大规模宗室叛乱或内战,这与特殊的防限措施有关。     

疊字男名錄

脫脱明史卷一百二十四梁王托匝刺瓦爾密元世祖第五子太祖以雲南險僻不欲用兵明年正月北平等將以所得王遺往漠北使者蘇成來獻太祖乃命待制王褘齋詔偕成往招諭王待褘以禮會元嗣遣使脫脫來徵餉脫脫疑王有他意脅以危語遂殺褘脫脫元史卷一百七宗室世系表太宗皇帝七子次四哈喇徹爾王位托克托大王原作脫脫脫脫明史卷一百六十一公主傳宣宗二女順德公主正德二年下嫁石璟璟昌黎人天順     

论历史上的和亲

历史上的和亲,通常是指中原朝廷的皇帝以尚公主、降宗女、赐嫁妆的形式与游牧民族的君主联姻,也指游牧民族的君主之间采取同样的形式实行联姻。这是历史上各民族统治者处理民族关系的一种特殊形式,自汉代提出并实行后,便形成为一种延绵不断的历史现象,几乎贯穿于历史上民族关系的始终,产生了不可忽视的作用和影响。这种和亲,作为各民族统治阶级的一项政策或策略,不同于各民族劳动人民之间的民间通婚,它具有鲜明的政治色彩,包含着各民族之间政治、经济、军事、文化等关系的综合因素。     

略论宋前的宗室与宗室文学

宗室作为与皇帝的宗族成员,一方面具有特殊的政治和经济地位,一方面又处于政治斗争的漩涡之中。历代的皇帝对于宗室的态度颇为矛盾,既希望加以利用,又时时加以防备。皇帝对宗室的政策直接影响了宗室文学的发展。在宋以前的中国宗室文学史上,西汉和南北朝是两个高潮时期。西汉时候的宗室文学得到大发展,产生了淮南王文学集团、梁王文学集团和河间献王文学集团,前两个文学集团都颇具政治色彩。宗室自身的创作成就一般并不太高,主要是作为文坛领袖的角色出现。南北朝时候的文学集团又与西汉有所不同。刘宋和萧齐时代,宗室之间斗争激烈,猜忌颇深,宗室爱好文艺是他们全身远害的一种手段。这样也使得宗室在学术、文艺方面取得较高的成就。     

中国古代和亲的类型及评价

中国古代和亲的类型及评价崔明德、林恩显在《民族研究》１９９５年第５期著文认为，由于中国古代民族关系的复杂性、历代史书所载和亲实例的多样性以及历代统治者以和亲为手段所要达到目的的多样性，中国古代和亲的类型也比较复杂。新史书所载和亲的具体实例，大致可分为...     

《汉唐和亲研究》即将出版

我国第一部系统、全面研究和亲的专著——《汉唐和亲研究》即将由青岛海洋大学出版社出版。本书作者崔明德同志多年采一直从事中国民族关系史研究,发表了许多精辟见解。本书从宏观角度探讨了和亲的原因,背景、性质、作用。不同时期不同阶段的和亲特点;详细论述了和亲与陆上丝绸之路、草原丝绸之路的关系,细致考证了和亲所开辟的新的丝绸之路即从长安经甘肃转向今青海,再经今西藏到印度半岛各港再由海路西运或从长安经今青海再经今西藏到印度半岛各港然后由海道西运的路线,同时对和亲公主对丝绸之路的贡献作出了公允评价;探讨了汉唐时期的和亲与西域文明     

浅析宋代宗室女 ——以宗室身份为中心

宋代宗室女是宗室的重要组成部分,拥有天潢贵胄的身份和地位,在政治上享受不同于普通女性的优厚待遇,即使无官而有食禄,出嫁得到加封和嫁资,遗孤宗女享受政府救济;在法律上有独立的司法体系,宗室女犯法往往得到宽待处理.宗室女享受政治法律优待的同时,在选择婚姻对象、出行活动等人身自主权受到严格的限制.     

唐朝与东北少数民族契丹、奚的和亲

自西汉对边疆少数民族推行和亲政策以来,到了唐代得到了广泛的运用和发展.整个唐代,以公主身份出嫁给少数民族首领的皇室、贵族女儿达23位之多,其中嫁给东北契丹族首领的有4位,嫁与奚族首领的有3位,共计7位.这个数字占唐朝出嫁公主总数约1/3.这说明唐朝与契丹、奚的和亲在其民族政策中占有重要的地位.     

秦汉户籍中的"宗室属籍"

秦汉户籍中身份等级最高的是皇族成员的宗室属籍。无论是居于京师的皇族,还是散居各郡国的宗室成员的户籍都归宗正掌管,各地要按时上报宗室户籍,是为上计制度的重要内容。并非所有皇族及后裔都具有宗室属籍,谋反者及其家属、毋节行者、五服之外者不具备宗室属籍。不仅有皇族血统者有宗室属籍,与皇室有姻亲关系者也可有宗室属籍,或称之"准宗室属籍"。宗室也不单纯是个自然的血缘或姻缘概念,还可以是人为刻意制造而成,即宣布没有皇族血统的人为宗室。秦汉宗室有属籍者数量相对有限,没像宋明那样出现宗室泛滥为患的局面,因而被后世称道。     

明代宗室的文化成就及其影响

中国古代宗室发展分为汉晋、唐宋、明清三个阶段，在宗室文化发展的阶梯中，汉晋是开创阶段，唐宋是发展阶段，而明清则是高潮阶段‘明代宗室文化发挥着承前启后的作用，一方面它承传了前代文化发展的丰富遗产，以之进行再创造；另一方面又为其后清代宗室文化的发展奠定了基础。本文拟对明代宗室文化的产生背景、主要成就、特点及其影响进行初步的探讨。一、明代宗室文化的产生背景明初，明太祖为巩固统治，“以诸子出守藩屏，使其岁操军马，造作军器。”①使藩王置护兵，手握兵权，分镇险要，节制公侯，建立了“宗室典兵”制度。然而，这些…     

唐蕃舅甥关系述论

唐朝通过文成、金城两位公主入蕃和亲,与吐蕃缔结、发展了舅甥关系,本文以这种亲属关系上升到的舅权制为切入点,阐述汉藏民族以儒家伦理为纽带,形成伦理体系的认同,为藏民族融入中华民族多元一体格局奠定了感情基础和心理基础。     

女冠与女官 出家与出嫁

武则天为了乞福,让公主为女官。太平公主、西城公主、隆昌公主,都曾为女官。后蔚成风气,公主们纷纷为女官。女官一向指九嫔、世妇、女御(管燕寝沭浴)女祝(管祭祀)女史(管内治文书)这些官是后、妃、夫人以下的,皇帝的四等、五等……乃至未等小妾。公主肯定不能当这种官。《通鉴》“女官杨太真”太真是法号。玄宗要娶儿媳杨玉环,让她出家,以事掩盖。说明女官实际是女冠。公主们出家当庙里的女冠,不是当宫里的女官。当女冠是不准出嫁的,可是公主们当女冠不过是装个样子,大抵都是出嫁的。也有不嫁的,因为庙里更可以放纵自由。武则天十四岁入宫,为太宗小