以乌日贡大会看赫哲音乐文化流变及发展

本文针对历届赫哲族乌日贡大会的文化内核进行分析与挖掘,旨在从乌日贡大会发展的历史轨迹,透析赫哲族传统民族民间音乐的流变与演化,揭示赫哲族乌日贡大会给当地人民带来的意义,进而使赫哲族音乐文化遗产更能够得到保护与更大程度的重视.     

赫哲族音乐转型类别与多元化发展原因

赫哲族居住环境原始闭塞,其“原生态”民族音乐在口头流传中停滞、流失;随着生活环境和文化环境的改变,其民族文化逐渐融入了外民族的成分,音乐受专业熏陶、培训、交流表演、民族语言文化退化等原因,在濒临失传情况下,原生态音乐表现手法和表演目的逐渐向诸多方向转型发展。     

伊玛堪与优卡拉——中国赫哲族与日本阿伊努的民间文化比较之三

赫哲族的伊玛堪与阿伊努的优卡拉的含义相近,类型有三,形式相似,结构相同,可以证明赫哲族与阿伊努民间文化有着许多共同点.     

新时期地方民族音乐的传承与发展

民族音乐作为我国民族精神、民族文化重要的组成部分,蕴含着丰富的文化内涵以及独具特色的音乐形式,同时,民族音乐来源于不同地区,是不同地区人民劳动实践的产物、智慧的结晶,传承地方民族音乐是各个区域人民的职责,并且地方民族音乐发展后,有利于带动区域经济、传播区域文化,有利于加强区域民族文化间的交流,推动民族音乐走向世界。文章首先从定义和特点两方面对民族音乐做了基本介绍,分析了民族音乐发展的必要性以及当今民族音乐发展现状,最后探究了地方民族音乐传承与发展的基本途径。     

加强民族音乐教育弘扬民族音乐文化——论高校音乐专业民族音乐教育

民族音乐的教学是高校音乐专业的重要内容,加强民族音乐教育是传承和弘扬民族音乐文化的需要,是21世纪中国音乐发展创新的需要,也是培养和提高音乐专业学生人文素养的重要途径.因此加强民族音乐教育是当前我国高校教育改革的重要课题.     

赫哲族地区经济社会发展情况调查与思考

赫哲族,历史上是以渔猎为主要生产方式的民族.目前赫哲族地区经济发展方式大体以农业为主、捕鱼为辅.推动民族文化产业建设和加快城镇化发展是当地经济社会发展中的两项重大谋划.推动民族文化产业建设是赫哲族地区目前谋划的重点,但赫哲族各村发展情况不同,在黑龙江省"加快推进沿乌苏里江沿岸四县城镇化建设"试点工作中,有三个县涉及赫哲族地区.在推进城镇化建设过程中的土地集中经营涉及民众切身利益,对普通民众影响至关重要.本次调研所得的赫哲族地区发展差异情况和基层干部发展意图尤为珍贵,故留作文字记录.     

对赫哲族历史文化传承与演变的认识

赫哲族是黑龙江、松花江、乌苏里江三江流域古老的民族之一,他们在长期的渔猎生产和生活中创造了丰富多彩的文化内容和文明成果,这不仅是中华民族传统文化的重要组成部分,也是三江区域独特的历史文化类型之一。在长期的历史发展进程中,由于环境、经济、政治等原因,赫哲族文化在不断地发生变化。深入研究赫哲族文化内涵与特色、传承与变异,分析其发生变化的原因,有益于赫哲族民族文化的传承和发展;有益于引导赫哲族由传统文化向现代文化转化;有利益三江地区经济开发和文化建设。     

试析清代至民国时期赫哲族人口锐减的原因

赫哲族原为"通古斯的雄族"[1],但从清代至民国时期,由于种种历史原因,致使其人口锐减,至1949年新中国成立时,赫哲族人口约有300余人,成为我国人口最少的民族之一.综观赫哲族人口历史,探究赫哲族人口锐减原因,接受历史启示,将有助于当代赫哲族的兴旺和健康发展.     

论当代大学生健康人格特征及培养途径

流行音乐不仅使传统民族音乐的创作理念、表演方式、审美习惯等发生了巨大的变化,而且还使得传统民族音乐文化体系遭到全方位的消解,导致传统的民族音乐在很长的一段时间内几近失去话语权.其实,流行音乐给民族音乐带来的这种冲击,只是在技术层面和形式层面上的,其核心的美学品质依然是中华民族的文化和音乐的体现,它的生存与发展依然是民族音乐的扩张与延伸,而且随着流行音乐的不断成熟,在其内部会活跃着更多的民族音乐的元素.     

民族音乐治疗的医学思维和艺术思维

民族音乐治疗是医学与艺术的融合,是音乐治疗的分支,是一门交叉学科。文章从科学与人文融合的角度出发,以建立医学思维和艺术思维的方式,为民族音乐治疗发展找到理论依据。从现代和古代的医学中探寻艺术的应用,从民族音乐研究中,探寻医学与艺术的融合,从神经美学研究中论证神经元对音乐审美的影响,建立音乐治疗的医学思维。在音乐理论研究与生产生活中找到医学的实践依据,从古书和少数民族史料中找到医学传承,从“意“”象”中又证实民族音乐治疗在中国文化环境的思维演变。治疗中的艺术思维来自音乐本身的美学特征,音乐不是生命体,但音乐的节奏、旋律、音高以及调式、调性等整体结构,能给人以美感,能将各方矛盾调节到平衡状态,反映出人的生命运动,这就是音乐的生命现象。因此,建立起民族音乐的思维范式,既能推动该学科的发展,又能促进民族音乐治疗新理论的构建,有利于促进人们的健康意识,符合当下“大健康”理念。     

桂林传统童谣与高师音乐教育的研究

桂林童谣是一种流传久远的民间艺术,也是一种民族文化的缩影,它具有鲜明的民族风格和地方色彩,浓缩着风土民俗,展示道德风范,传递智慧信息,开拓了一条情系少儿心灵的音乐通道.地处少数民族地区的高等师范院校,与当地的民族民间文化教育有着千丝万缕的联系,把桂林传统童谣音乐纳入广西高师音乐教学体系,在办学思路、人才培养模式、课程体系中融入民族音乐,有利于民族音乐资源的保护与传承.     

中国流行音乐中的民族音乐元素

流行音乐不仅使传统民族音乐的创作理念、表演方式、审美习惯等发生了巨大的变化,而且还使得传统民族音乐文化体系遭到全方位的消解,导致传统的民族音乐在很长的一段时间内几近失去话语权.其实,流行音乐给民族音乐带来的这种冲击,只是在技术层面和形式层面上的,其核心的美学品质依然是中华民族的文化和音乐的体现,它的生存与发展依然是民族音乐的扩张与延伸,而且随着流行音乐的不断成熟,在其内部会活跃着更多的民族音乐的元素.     

萨满神话与萨满崇拜--对赫哲族神话的思考之五

赫哲族的萨满神话可分为萨满来历的神话,萨满异能的神话,萨满神灵的神话等三种类型,是萨满崇拜的结果,反映了赫哲族传统文化深层的历史沉积和原始文化的痕迹.     

英雄神话与祖先崇拜——对赫哲族的神话的思考之四

赫哲族的英雄神话可分为与自然暴力抗争,与邪恶势力抗争,以及创造人类文明三种类型,是祖先崇拜、英雄崇拜的结果,反映了该族祖先所经历的神圣的历史.     

文化视角下的少数民族原生态音乐——以贵州为例

从文化的视角界定少数民族原生态音乐,应该还原少数民族音乐客观的、真实的、自然的状态,必须对其进行历史的、整体的、动态的把握.音乐与历史文化的紧密相连,音乐与社会生活的密不可分是把握少数民族原生态音乐的关键所在.少数民族原生态音乐的价值不仅仅在于审美与娱乐,更在于其作为历史地积淀下来的少数民族生活方式的文化价值和整合社会、构建和谐社会生活的社会价值.     

试论中国少数民族音乐声像的历史价值

少数民族音乐声像数据涉及到了乐谱、乐论和声部等多种音乐史料素材。它是我国优秀传统文化的重要组成部分。改革开放以来,民间音乐集成编辑运动的开展,已经让学者在对包括少数民族音乐在内的民间音乐进行收集整理的过程中抢救了大批珍贵的音乐声像数据。从历史的角度来看,少数民族音乐乐谱、乐类和声部形式、少数民族的音乐的人文内涵、存在模式和其在现阶段所表现出来的史学勘察价值已经成为了历史价值的主要表现。从少数民族音乐乐谱、乐类和声部形式等因素入手,对我国少数民族音乐声像的历史价值进行了探究。     

赫哲族鱼皮文化艺术研究

赫哲族鱼皮文化艺术是赫哲族渔猎文化中独具特色的文化核心,是中华民族文化艺术园地中一朵美丽的奇葩。文章论述了赫哲族鱼皮文化的源流、鱼皮熟制和鱼皮缝制工艺,分析了赫哲族鱼皮文化艺术特色,探讨了赫哲族鱼皮文化艺术的保护与传承方法。     

东北亚的五种长篇叙事传统比较研究

伊玛堪作为赫哲族的民间口头说唱艺术,蕴涵着赫哲族的精神文化底蕴,浓缩了赫哲族的历史文化精粹,是赫哲族传统文化的标志。然而,随着现代化进程的加快,赫哲族的生产生活方式以及所处的生态环境变迁,伊玛堪成为"世界级濒危文化之一"。在这种情况下,从国家、民族、生态的角度展开对伊玛堪的保护和传承,不仅对中国,乃至对世界都具有重要意义。     

阿穆尔河上游地区的岩画与通古斯—满语族民间文学的关系

伊玛堪作为赫哲族的民间口头说唱艺术,蕴涵着赫哲族的精神文化底蕴,浓缩了赫哲族的历史文化精粹,是赫哲族传统文化的标志。然而,随着现代化进程的加快,赫哲族的生产生活方式以及所处的生态环境变迁,伊玛堪成为"世界级濒危文化之一"。在这种情况下,从国家、民族、生态的角度展开对伊玛堪的保护和传承,不仅对中国,乃至对世界都具有重要意义。     

鄂温克人的伊玛堪:民间口头创作体裁及其在文学作品中的反映

伊玛堪作为赫哲族的民间口头说唱艺术,蕴涵着赫哲族的精神文化底蕴,浓缩了赫哲族的历史文化精粹,是赫哲族传统文化的标志。然而,随着现代化进程的加快,赫哲族的生产生活方式以及所处的生态环境变迁,伊玛堪成为"世界级濒危文化之一"。在这种情况下,从国家、民族、生态的角度展开对伊玛堪的保护和传承,不仅对中国,乃至对世界都具有重要意义。