田园诗琐议

田园诗和山水诗,在晋、宋之际的文苑中,花开并蒂,而各具色香;晋、宋之后流而成派,影响至为深远。有关这两类诗体的创始者陶渊明和谢灵运的研究,已有不少专集、专文问世,取得可喜成果。木文所及,仅是与之有关的一些琐事,故名之曰“琐议”。田园·田园诗陶渊明写田园生活情趣的诗歌,南北朝时期有人称作“陶彭泽体”,将“田园”一词与陶渊明的诗歌直接联系起来,自唐伊始。如孟浩然《仲夏归南寄京邑旧游》云:“尝读     

储光羲田园诗对陶渊明田园诗的吸收和创新

本文的田园诗主要指描写农村的田地、园圃、人事风物的诗歌。储光羲是盛唐最重要的田园诗人之一,他的田园诗有他自己的特点,在写作内容、写作对象、生活情趣、对农民态度以及艺术风貌等方面都有对陶渊明的吸收,并有创新处,使田园诗更有田园美和人情味。     

陶渊明田园诗论

陶渊明的分裂在于他隐居以求安宁却并未如愿 ,他挂念的既不是仕途 ,也不是自然 ,而是生命自身 ,怎样实现日常中的价值 ,在形而下中实现形而上的意义。他在田园的“栖居”是极为短暂的 ,他的精神生命最终走在了肉体生命之前 ,所以 ,陶渊明为自己的生存找了很多理由 :自然、邻人、读书、回忆、写诗、颜回式的固守清贫、庄子式的纵情自然 ,并构想了乌托邦 ,写了挽歌辞、自祭文 ,但最终未能摆脱源于生命自身的形而上的孤独。陶渊明的田园诗折射了人类共同的生存困境     

澳大利亚的田园诗

本文主要论述澳大利亚田园诗的发展与变迁,同时也简要地分析了澳大利亚田园诗的写作风格及审美特征。朴素,纯真和恬淡超然是澳大利亚田园诗的独特气质。面对朦胧而苍茫的自然景象,澳大利亚田园诗人表达了一种疏远、孤立的心境以及对人生易老的感叹,同时也创造了对澳大利亚大地的美好希望。澳大利亚田园诗寓哲理于自然,并因此而表现出它最具魅力的审美特征。     

王维田园诗新探

王维的田园诗虽然只二十首，但在王维的诗作中占有很重要的地位。它是研究王维晚期思想不可多得的材料。《旧唐书·王维传》中记载：“晚年长斋，不衣文彩。得宋之间蓝田别墅，在辋口，辋水周子舍下，别涨竹洲坞。与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗号《辋川集》。”他的许多富有画意的山水田园诗就是这期间写的。诗人笔下描绘的农村是一派优美的境界。王维善于抓住不同季节中富有特征性的景物，从纷繁变幻的景物中，略去次要部分，摄取最鲜明的一段和最引人入胜的刹那，加以突出的表现，将田园描绘得美妙、别致。春…     

冬日暖阳

阳光均匀的撒在刚下完雪的大地上，小萱抱着书低头快步走着。金黄的阳光照在白茫茫的雪上有些刺眼，小萱的思绪又飘飞到一年前的今天，她永远都忘不了的那一天，同样的天气，却有着不同的心情。     

冬日情怀

冬日的恋情温暖而含蓄;冬日的阳光有些被动,但又不乏魅力。冬日的大自然进入了休眠期,但生命的力量依然表现得强烈而执著……本期以"冬日情怀"为同题,以飨读者……     

冬日回响

秋去冬来,北京的冬天以"风鸣为冬",虽有"瑞雪兆丰年"之说,"风后暖,雪后寒",穷人们可最怕北风呼啸天寒地冻的日子了,他们的屋里也不比大街上暖和多少.     

陶渊明的田园诗初探

仕途失意、热爱自然 ,是陶渊明田园诗创作的原因 ,在不同时期的作品中他抒发了自己的躬耕之乐、苦、忧、怨 ,创造出一种平淡之中见醇美的审美效果。独树一帜的田园诗奠定了他在中国诗史上的崇高地位     

农村从来不是田园诗

正每到过年,农村就备受关注起来,去年是博士返乡笔记,今年则是上海女逃离江西男友家(此事为假新闻炒作)。无论哪一种方式,其相同的结果都是引起人们的感叹:田园农村怎么不见了?然而,在我看来,对广大农民来说,田园的农村从来是没有的。且不说现在,如人们见到的那样,除了在春节,     

澳大利亚的反田园诗

本文主要论述澳大利亚的反田园诗。它通过对一些原始而丑陋的自然物象的描写，揭示了宇宙的本质和人类的本质，进而反映了时空无限、存在与虚无以及美丑共存的哲学本质。     

唐前田园诗创作概观

唐前田园诗大致经历了四个发展阶段:《诗经》时代,两汉时期,魏晋时期和南北朝时期.虽然唐前田园诗的创作还未形成气候,但已在题材内容、主题内涵方面确立了基本的表现范围;在创作方法、艺术表现上,也积累了较丰富的经验,为唐代田园诗的繁荣、发展作了充分的前期准备.     

冬日漫步

微风缓缓地吹着百叶窗，吹在窗上，非常温柔，像羽毛似的；偶尔也会犹如几声叹息，听起来像夏日漫漫长夜里的风轻抚着树叶的声音。在铺着草皮的地下，田鼠正在地洞里呼呼大睡，猫头鹰则在沼泽地深处的一棵空心树里蹲着，兔子、松鼠、狐狸都呆在家里。看门的狗静静地躺在暖炉旁，牛羊在栏圈里悄无声息。连大地都在沉睡——但这不是寿终正寝，而是忙碌一年后第一次美美地睡上一觉。夜已经深了，大自然还在忙碌着，只有街上一些招牌或小木屋的门轴不时嘎吱嘎吱地响，给沉寂的大自然来一点慰藉。也只有这些声音，预示着在茫茫宇宙中，在金星和火星之间，天地万物中还有一些是清醒的。，我们想起了看似遥远却也许近在心中的“温暖的感觉”，还有那些只有天神们在相聚时才能感受到的——一种神圣的鼓舞和难得的交情，而这些对于凡人是不胜苍凉的。大地此刻在酣睡，可是空气还很活跃，鹅毛大雪漫天飞舞，好像是一个北方的五谷女神，正在把她的银种子撒在我们的田野上。     

王维和他的田园诗

唐代杰出诗人王维,在我国诗歌发展史上是有独特成就的。他的山水诗优美秀丽;他的田园诗清新,恬淡,不但当时声震文坛,而且千百年来流布不衰、声蜚海外。在百花艳丽的唐代诗园中独树一帜,在我国文学史上留下极为辉煌的一页。唐代有名的学者殷璠,在他的《河岳英灵集》序中写道:“王维的诗,词秀调雅,意新理惬,在泉为殊,鉴璧成画,一字一句皆出常境……。”伟大的现实主义作家杜甫是这样谈的:“不见高人王右丞,蓝田邱壑蔓寒藤,最传秀句寰区满,未绝风流万国能。”宋代大作家苏轼评王维诗说:“味摩诘之     

谈王维的山水田园诗

一 唐代的山水田园诗,是我国古代诗歌中的奇花异卉,犹如一支临风依水的素雅的水仙,以其亭亭玉立的俏丽姿态吸引着人们,给人以美的享受。它突破了我国古代诗论中“诗言志”的传统,在社会、人事之外开辟新的境界,以一向处于陪衬地位的自然景物为对象,穷山林之胜,尽丘壑之幽,再现大自然和谐宁静的原始形态的美,并通过塑造山川景物的生动形象,反映人们的生活态度、审美趣味和与自然的关系,扩大了诗歌的表现范围,丰富了诗歌的表现力,取得了很高的艺术成就,对我国诗歌的发展生产了深远的影响。     

论杜甫的田园诗

杜甫是一个伟大的政治诗人,他也写作了大量的田园诗。他有过多年居住农村的生活经历:一是结束南北漫游后,在偃师首阳山下筑居“陆浑庄”;二是长安求仕后期,居住在杜曲的“桑麻田”和下杜的“类村坞”;三是安禄山叛乱后,一度寄家在鄜州羌村和流寓东柯谷与同谷粟亭附近;四是入蜀以后,先后在成都浣花溪畔和夔州的瀼西与东屯暂居。近似于陶渊明“归田”的,是他辞官后“为农”于成都与夔州,因     

论金天羽的田园诗

金天羽是近代颇有成就的诗人 ,他的田园诗饱蘸着对江南水乡美丽风光和农家幸福生活的由衷热爱 ,也表达了对农民悲惨生活和命运的深深同情 ,具有鲜明的时代特征 ,为近代诗坛增添了一份新绿。他善于继承创新 ,遗貌取神 ,发扬“诗界革命”精神 ,讲究通俗化、口语化 ,使其田园诗形成了独特的风格 ,具有浓厚的近代化色彩