论真善美中的假恶丑

价值这一人类社会的特有现象,是通过人的社会活动过程中的认识活动环节与改造活动环节来分别展现的。认识活动环节中的真善美与假恶丑属于客观决定主观的东西,改造活动环节中的真善美与假恶丑则属于主观决定客观的东西。真善美与假恶丑只有在真理性认识和与其相匹配的改造性实践观念,以及相应的价值实践及其结果中的界限才是确定和明晰的。     

论真善美的历史生成

人类在为生存而斗争的过程中创造了物质文化和精神文化,而真善美就是人类精神文化的总体和结晶。但是,何以会形成既相互区别又紧密联系的真善美的精神文化结构呢?真善美的历史生成的前提和条件是什么?本文试图联系生物本能结构来探讨这些问题,以求说明真善美的历史生成。     

论散文创作的真善美原则

真善美是散文创作的重要原则。散文求真 ,就是要求主观真挚与客观真实的完美统一 ;散文求善 ,即要求散文极力表现善的内容并写出善的时代性和复杂性 ;散文求美 ,即要求散文实现思想见解 ,行文结构 ,语言表达的和谐统一。     

论自由是真善美的统一

论自由是真善美的统一王云玺什么是自由？人能否获得自由？如何才能自由？或者说自由的人格如何才能培养起来？这是哲学史上的重大问题，争论了几干年，学术界对于自由的讨论也已经很多了。然而长期以来，人们主要从认识论的角度探讨自由问题，对于自由的真善美义蕴却缺乏...     

红色文化的真善美特质论析

红色文化是实现了真善美有机统一的中国特色社会主义先进文化综合体。红色文化之“真”揭示的是“必然”,追求正确性、科学性,体现在扎实的实践基础的合客观性与深厚的理论基础的合科学性相统一;红色文化之“善”揭示的是“应然”,追求目的性、伦理性,体现在倡导人民立场的合人民性与彰显党性的合伦理性相统一;红色文化之“美”揭示的是“实然”,追求规律性、价值性,体现在文化发展的合规律性与满足人民精神需求的合价值性相统一。     

论新世纪广东真善美的发展战略

遵循中国国情和广东省情,从新兴学科精神文明学的应用视角出发、重点阐析 广东在新世纪中,发展战略的真、善、美这些文体要素的相应目标、任务和基本依据,试 图系统地为广东建设新世纪的精神文明提供决策服务。     

论宋代平淡诗论中的真善美

宋代是平淡诗学范畴真正确立并有了成熟理论形态的时期.平淡诗论是宋人追求自然平淡之美的文化心态和审美趣味的反映,是宋代不同思想基础的人的共同审美理想.平淡诗论中蕴含着真、善、美不同层次的精神活动范畴.宋代平淡诗论在建构诗歌理论和实践诗歌创作的同时,展示出了丰富的中华美学精神.     

论高校思想政治教育的真善美

对大学生进行思想政治教育要取得好的效果,涉及到很多主客观因素。但牢牢把握真善美这 三个基本要素,则是一个颇为重要的方面。为此,对真、善、美三个基本要素的内涵、基本 要求、 相互关系,以及整合实现的途径进行了阐释,以期有助于进一步提高新时期大学生思想政治 教育的效果。     

论书法美学精神真善美的和谐统一

书法美学的精神既是求真、求善、求关艺术的综合反映,也是人与社会,人与自然和谐的统一体,以书法的精神充分体现人的思想情感,爱与恨、苦与乐、美与丑等人格品质,以书法精神真善美的和谐统一来达到认识社会、理解社会、和谐社会发展与时俱进的目的。     

论真善美的内在价值与外在价值──兼论形上之爱与真善美的统一

真善美既有其内在价值，也有其外在价值。所谓内在价值，就是指作为目的本身的、非派生性的价值。人们之所以追来它，是因为它本身就是值得追求的东西，而不是因为它们可以作为导出或得到其它东西的手段。而外在价值，则是派生性的价值。真善美的派生性的价值就在于它们都可以为一定的社会功利目的服务。从真善美的观念之起源来看，无论是认知，还是道德，抑或审美，都与一定的功利目的相联系。说得更明确一些，真善美的观念在起源时直接就是功利性的。因为人是从狭义动物界进化而来，动物的知觉、好恶等等，几乎都是功利性的，都只服从于那…     

论决策

决策是一项艺术,也是一门科学。大至国家大政方针,小至日常生活行动,都有一个决策问题。决策正确得当,事情好办,事业就成功和兴旺发达,决策失误,不仅事倍功半,甚至可能象下棋一样,错落一子而全盘皆输。所以要注重决策,讲究决策。这也是我们研究决策的道理所在。一、决策不等于学术裁判     

对真善美的探求——论高晓声的短篇小说

<正> 近几年来,心里想着农民,全心全意为农民写作的作家,首推高晓声。他以朴实、凝重、幽默的笔触,刻画了一幅完整而多彩的农村生活的真实图景,塑造了一个个平凡善良而又光彩照人的农民形象,在读者中引起了强烈的反响。他的短篇小说,饱和着作家的心血、眼泪、欢笑,是对生活和艺术的真善美孜孜探求的结晶。一真实是艺术的生命。高晓声的小说,展现了当前我国农村生活的真实图景。作者说:“从《流水汩汩》到《漫长的一天》,从《“漏斗户”主》到《柳塘镇猪市》再进到《陈奂生上城》,基本上把1979年农村在政治经济上的进度和变化反映出来了。”这幅图景是完整的、丰富的、复杂的。要反映农村在政治经济上的进度和变化,勾勒农村生活的真实图景,首先要把握农民的思想脉搏,敏锐地触及农民关心的问题,这样才能向生活的本质开掘。高晓声的小说总是从     

真善美的简洁性

真善美是一个统一的有机整体,而真善美的简洁性,则从一个侧面加强了这种统一性。 一、真的简洁性 真理总是简洁的。这个命题包含两层涵义: 1、基础逻辑结构的简洁。 自古以来,东、西方哲学家就力图用尽可能少     

真善美新论

在《唯物辩证法范畴体系》一书中,笔者曾经从社会辩证法的基本规律出发,提出了真善美的新定义,指出真善美是社会运动规律的不同方式的反映(真是理论式,善是实践式,美是象征式).进一步的研究使笔者认识到,从这些新定义出发,可以解决许多有现实意义的理论问题,改变一些关于真善美的不完善的传统观念,建立起适应改革开放和社会主义市场经济的新观念.这一工作涉及许多层次和方面.本文只就真善美在社会意识形态中的具体体现及其两种对立面进行一些理论上的分析和推导.一、真善美在社会意识形态中的具体体现     

真善美的再统一——兼论哲学的发展趋势

真善美是哲学王国的三颗珍珠,它们的内在统一,才能使哲学焕发出特有的光辉。然而近代以来哲学的研究与发展却忽视了善与美的层面,致使本来斑烂多彩的哲学显得单一和灰暗。本文试图在阐明真善美统一的基础上,指出哲学的发展趋势——让真善美重新回到自己的家园。     

论决策的科学研究

决策科学是西方工业文明的一个文化成就。在人类生存的历史中,决策虽然一直是一个重要的行政和文化行为,但是对它开始进行专门研究,以及把它作为一个专门性的科学活动而构成一门学问,却是近百年内企业经济文化发展的产物。工业文明初期,英、法和美国都出现了对企业生产活动的管理学研究,这个时代的管理学,被称为早期古典管理学。它的基本理论,由美国的泰勒所开创,法国的法约尔和美国的牟尼等人在组织管理方面,对它又加以了充实。四十年代,厄威克总结了泰勒、法约尔和牟尼等人的学说,在他的《行政管理原理》一书中,完成了对古典管理科学的综合。古典管理学中,没有专门的决策理论。在很长的时期中,人们依据亚当·斯     

论决策行为

决策是人类的一项重要的特征行为,决策能力已经成为衡量个人或群体思维和智力水平及其社会作用的一项重要内容。对于决策的认识和科学方法的研究成果越来越成为开拓思维、指导实践的有力工具。尽管决策在诸行为中的地位越来越受到人们的重视,却仍有一些     

论决策选择

决策选择是认识过程的最后一个行为。事实选择把握的是客体的实体部分,理论选择把握的是客体之间的关系,决策选择则是把客体及其关系进行新的组合,从而造成与主体需要相适应的新的客体。因此,决策选择是在事实选择和理论选择基础之上形成的人脑把握世界的高级阶段。它既有事实的形象性特点,又具有理论的抽象性特点。这两种特点集中体现在决策所选择的“图画”“图象”上,它再不是当下的客体形象,而是新的、未来的客体形象,是理想和现实的统一体。     

决策冲突论

在现代领导活动中,决策冲突的存在已是不争的事实。就决策冲突而言,其表现形式多种多样,它既表现为决策过程的理性弘扬与决策实践需要之间的差异,又表现为决策模式由传统走向现代的转化过程中,决策主体的行为选择的矛盾与冲突等。所有这些都表明,决策冲突是由决策的辩证矛盾运动所引起的。可见,分析、研究决策冲突,首要的是弄清楚决策冲突产生的内在动因,进而制定相应对策,以利于决策冲突的合理解决,从而推动决策目标的顺利实现。 一、决策冲突根源分析 决策冲突缘何而起,不同的研究者对此的分析可谓见仁见智。西蒙等人从组织管…     

社会主义与真善美

社会主义与真善美陈太福，娄永清进步着的人类永远面向真善美，永远追求真善美。但是，在存在着剥削压迫制度的情况下，人们的这种追求即令付出了高昂的代价，收获也往往很小，他们只能在有限的范围内和较低的层次上达到真善美。社会主义制度的建立，破天荒第一次使广大劳...