坚持用科学发展观统领民族宗教工作

<正>随着时代的不断发展和形势的不断变化,我国的民族宗教工作面临着一些新情况、新问题,尤其是面对当代复杂的国际环境和"西化"、"分化"的压力,民族宗教工作面临的任务更重、要求更高。当前迫切需要以与时俱进的科学发展观为指导,认清     

“民族区域自治”是我们国家作出的正确选择

<正>"自治得不到好处"说法站不住脚我们国家是个统一的多民族国家,我国采取民族区域自治制度,而没有采取别的办法来解决中国的民族问题,这是由中国的基本国情所决定的,也是我们国家所作     

“钱学森之问”和“耿飚之问”

<正>在我们的生活中,有些问题发聩振聋、令人警醒,有的问题则逼人直面、必须回答——比如"钱学森之问":我们的学校为什么培养不出杰出人才?已经尽人皆知。"毛主席要我们创新,我们做到了吗?""(今天)我国科学技术人员有重要创新吗?""我认为我们太迷信洋人了,胆子太小了!""我们这个小集体,如果不创新,我们将成为无能之辈!"晚年的钱学森,辗转反侧地思考这个问题。     

中国加入WTO对民族高等教育的影响及对策

文章指出 ,加入WTO后 ,高等教育成为我国教育服务市场的主体 ,其中民族高等教育将受到较大的影响。民族高等教育界应采取对策 ,重视培养少数民族大学生的全球意识和国际交往素质 ;加强国际合作与交流 ,培养和建立有利于国际合作与交流的师资队伍和各项制度 ;努力学习外国高等教育的办学经验 ,实现民族院校的跨越式发展 ;加强思想政治工作 ,抵御进一步开放后西方敌对势力的“西化”与“分化”图谋等     

从“增长”到“发展”：经济成长方式的传承与超越

改革开放以来,我国在推进经济增长方式转变方面取得了明显的成就,在肯定成绩的同时,必须清醒地认识到,由于受我国人口多、底子薄、地区发展差距大等基本国情的制约,转变经济增长方式还没有取得根本性突破.党的十七大报告做出了"转变经济发展方式"的新概括.由"转变经济增长方式"到"转变经济济发展方式",既是我们党对我国现代化建设的经验总结,也是在经济成长方式认识上的传承与超越.     

民族地区社会安全运行的思考

当前中国社会已进入全面转型的关键时期。在社会急剧转型的特定条件下，各种利益关系的调整、新旧观念的冲突、改革与发展的不平衡引发的各种社会矛盾十分尖锐。民族地区一些少数民族是新中国建立后一步跨越到社会主义社会，社会的发展一直呈现出追赶型的态势，这种特殊的发展历程使民族地区的社会矛盾更加突出和复杂。同时，冷战结束以后，西方国家加紧了利用民族和宗教问题对我国进行“西化”和“分化”的政治图谋，对少数民族地区的发展、对整个国家的社会安全运行造成许多消极的影响，因此，我们必须高度重视民族地区的社会安全运行问题。     

论“科教扶贫”

国内外的经验表明,要从根本上解决我国6000多万绝对贫困人口的脱贫问题,没有什么灵丹妙药,必须采用科教扶贫战略。通过科教扶贫,可以在贫困地区激发商品经济观念和科技意识,进而激发贫困地区经济社会发展的活力。文章提出了帮助贫困地区利用科技开发资源、利用科技进行农业综合开发、发展教育特别是职业技术教育、对就业人口进行培训。提高劳动者素质等科教扶贫措施。把反贫困作为我国90年代的"攻坚战",是实现我国第二步、第三步发展战略目标的重大步骤。为了实现"九五"计划和2010年远景规划目标,必须解决目前我国农村约6000万绝对贫…     

四川省“十一五”期间“民族问题”研究述评

"十一五"期间,四川省"民族问题"研究已经形成了良好的发展势头,"民族问题"研究工作者和民族工作战线的广大工作人员,取得了令人瞩目的成绩,主要表现在学术机构、学术队伍和学科建设的新发展以及社科基金项目大幅攀升等方面。这些成就为"十二五"期间"民族问题"研究的发展跃上一个新台阶奠定了很好的基础。但是,也存在一些问题:国家社科基金侧重应用研究和对策研究,事实上削弱了基本理论的研究,"体"与"用"出现失衡,从长远而言,不利于我国哲学社会科学的繁荣发展;理论研究的失误和缺失势必带来政策与工作的失误。实事求是地总结近60年来我们民族工作正、反两个方面的经验教训,评估我们当前的民族问题和民族工作状况,改进我们下一步的民族工作是我们面临的一个重要课题。     

劳动力转移之“民工荒“问题研究

中国从八、九十年代以来的"民工潮"转变为近几年的"民工荒",这对中国劳动力的无限供给提出了巨大的挑战,2003年以来,长江三角洲、珠江三角洲和闽南金三角等我国经济发达地区所出现的"民工荒"问题引起了人们的极大关注。"民工荒"的出现有着深层次的社会、经济原因。本文分析了"民工荒"的原因,并提出了解决的相应对策和措施。它也更促使我们去关注社会中的弱势群体,采取必要的措施来保护这部分人的利益。     

南非世界杯的“魅力”与“意义”

<正>"抵制呜呜祖啦是一种歧视。既然我们将世界杯的主办权交给了整个非洲大陆,那么我们就必须要接受他们的文化。这种喇叭声当然也是他们文化的一部分,我们不应该抵制。"———南非人为了驱赶狒狒的小喇叭———呜呜祖啦在世界杯赛场上被吹得震耳欲聋,面对如潮的抵制声音,国际足联主席布拉特却表示,抵制呜呜祖啦会是一种歧视行为。     

来自北疆大草原的“硬核”支援 内蒙古援鄂战“疫”侧记

这是一次一方有难、八方支援的行动;这更是一次守望相助、共克时艰的驰援。岂曰无衣,与子同袍。2500多万草原儿女对湖北人民说:"别怕,我们在一起!""湖北加油!内蒙古来了!"连日来,内蒙古援鄂医护人员带着2500多万当地各族同胞的深情厚谊,逆向而行,在湖北战疫一线全力救治病人和开展疫情防控。一位患者在感谢信中称他们是"辽阔草原上最美丽的云朵"。"咱们必须心往一处想,劲儿往一处使,争取早日回家!你们别害怕,有我们在呢!"     

云南民俗文化市场化的原因分析及对策

随着经济的高度发展,民俗文化的发展也逐步迈向现代化。在现代化的激烈竞争中,将面临着市场化的巨大冲击与挑战。因此,民俗文化的发展必须结合资源开发的要求,与时俱进,避免出现文化抄袭、文化西化、文化偏离等现象。同时,在市场化的发展过程中,针对民俗文化出现的的一系列问题,适时采取必要的对策,引导和规划民俗文化走向合理化、市场化的发展。     

打造“湘西剿匪”文化品牌 实践“三个代表”重要思想

党的十六大把“三个代表”重要思想确立为我们党必须长期坚持的指导思想，这是十六大的灵魂，也是我们学习和贯彻十六大精神所必须牢牢抓住的中心环节。面对新世纪、新任务，我们抢抓机遇整合资源，以庆祝“湘西剿匪”胜利50周年为契机，全力打造“湘西剿匪”特色文化品牌，通过筹建“湘西剿匪胜利公园”和成功举办“湘西剿匪胜利50周年”纪念活动，实践了“三个代表”的要求。整合资源，弘扬了独具特色的先进文化湘西剿匪是发生在五十多年前的我国一个重大历史事件，也是我国解放战争中的一块重要里程碑。辰溪作为当年湘西匪患的重灾区，是…     

广西：“数”与“质”并举

广西：“数”与“质”并举广组广西壮族自治区是我国少数民族人口最多的自治区。近年来，在不断选拔、继续壮大少数民族干部队伍的同时，我们还采取了一系列行之有效的措施以提高少数民族干部的素质。经过长期努力，少数民族于部整体素质有了明显提高，少数民族干部走上了...     

抗战前后日本的“回教工作”与社团组织

自20世纪初,日本民间组织黑龙会充当日本军政界在中国大陆搜集信息的情报机关,所派来中国从事"回教工作"者不下百人。一些日本间谍以学术考察为名,渗透内地,进行地理测绘,或在北京、上海等城市成立社团组织,创办报刊,从事所谓"回教运动"。抗战全面爆发以后,日本在北京扶植成立"中国回教总联合会",从事一系列阴谋分化活动。同一时期在大后方的国统区成立了"中国回教救国协会",与日伪回教组织进行斗争,一些回族学者撰文揭露日军试图利用民族问题分化中国的阴谋。     

应加大对“三拍”官员的问责

我国两千多年的封建社会,只有"官问民"的问责。社会的进步到今天,特别是改革开放以来,逐步出现了"民问官"的问责。要使这种新型的"官民关系"和社会管理理念长存,就必须加强和巩固社会主义民主建设,建立相应的问责制度。党和政府置身于人民的监督与问责之中,这是党的性质、宗旨和政     

汉语“民族”概念的特点与中国民族研究的话语权——兼谈“中华民族”、“中国各民族”与当前流行的“族群”概念

汉语"民族"概念虽然具有含混、模糊的特点,并带来使用和交流的诸多不便,但其内涵的丰富和外延的宽泛,所显示的灵活性和包容性是欧美各国语言的相关术语不能比拟的。它能充分展现不同层次和不同层面的民族共同体的内涵及其相互关系,综合不同阶段不同形态的民族共同体的共性,揭示民族过程的规律与趋向,适应不同学科民族研究的需要。必须坚持中国民族研究的话语权,完善马克思主义民族理论的中国化。"族群"概念的泛化使用会给我国民族研究带来困惑,不赞同用"族群"来取代"民族"。     

部落神话与民族信仰——“盘瓠传说”的历史人类学阐释

"盘瓠传说"是主要分布于苗族、瑶族、畲族等南方少数民族聚居区的族源神话,在正史、方志、文人笔记等文本中皆有反映,体现了华夏族对南方蛮族的表述与认知。但作为少数民族,在以汉族为主流话语权的历史时期,苗族、瑶族、畲族先民通过自身的话语以神话塑造自己的祖先形象,成为信仰。从"盘瓠传说"中,我们看到了汉族与少数民族、少数民族与少数民族之间的多民族多面向的交往交流交融,以及人们共同体的整合与分化的历史过程。     

关于推进“民汉”双语教育的战略思考

在党和政府的高度重视下,我国"民汉"双语教育取得了较大的成效,培养了大批"民汉"双语兼通的人才。面对新的形势和要求,双语教育必须加大改革力度,扎实有效地推进,实现科学健康发展。本文针对"民汉"双语教育改革与发展中的重大、关键问题,从战略层面进行了研究与思考。     

民间文学的学“术”问题

科学研究是一种以常规研究为主、有特定操作规范和写作程式的社会生产活动。学术研究中的"问题优先"原则、"结论先行"原则是常规研究的要求,也是科学革命和理论发明的基本前提。民间文学的研究生培养本该"学""术"并重,但我们往往重视理论知识的传授而忽视科学研究的方法论教学,战略目光长远而对学生的战术训练不足。民间文学缺乏先天学科优势,在非物质文化遗产保护浪潮中又错失政策红利,时代留给我们的或许只有学术自救。一方面,必须借助常规研究保有学术市场的基本份额,但止步于常规研究的学科是没有前途的,所以,另一方面还得激发青年学者的学术想象力,通过学术革命实现积极的代际传承,突破理论建设瓶颈,促进学科发展。