民族礼俗的教育内涵、价值与启示——以大理白族礼俗为个案

民族礼俗是一种民族文化。民族礼俗与教育之间是一种相互共生的关系,民族礼俗有着极其丰富的教育内涵（教育主体的开放性、教育内容的生活性、教育过程的活动性）和教育价值（生命教育价值、文化传承价值、民族认同价值、生态保护价值）。从借鉴和反思出发,民族礼俗对民族学校教育发展具有启示意义。民族学校教育发展须遵循民族文化的特性,形成与民族文化和谐共生的发展道路。     

情感教育的内涵与现状考察

情感是人的重要主体心意机能之一 ,是主观精神活动的主要组成部分。知、情、意的全面教育和人格的整体完善是我国学校教育的最终目的 ,因此情感教育应该成为学校教育的重要内容。然而在实际中 ,情感教育却受到来自工具理性和感性文化的影响和冲击 ;同时 ,当前的情感教育自身还有许多问题和不足。这都是需要我们着力解决的现实问题。     

面向2l世纪的我国学校道德教育走向

新世纪我国社会对学校道德教育的一个基本期待 ,就是教会人们选择大的价值取向。主体性道德教育是现代道德教育的基本趋向。这表现在强调主体道德素质的培养 ,注重个性教育 ,深入德育功能认识 ,反对单纯的道德灌输。人文教育是道德教育的基石 ,生活世界是德育教育的根基等。这些将在 2 1世纪的我国学校道德教育中占有重要的位置     

思政教育中学生主体思维障碍的关照与反思 ——兼论"工具化教育"与"生命化教育"的互渗

思政教育理念可以划归为两种,分别是以行为规制和技能训练为基础的工具化教育,以及以情感体验和道德人格为基准的生命化教育,二者虽然在教学形式上截然不同,但在教育理想上却是有机统一的,即均是旨在引导学生主体思想品德发展以及精神文明进步.鉴于当前思政教育建设与社会现实变化之间的冲突,造成学生主体对思政教育存在思维障碍的问题,以及追求学生主体全面发展的主流思政教育思潮,针对学生主体的关照与反思,应当在破除工具化教育弊病的同时,实现工具化教育与生命化教育的互渗,并在二者的有机统一中,实现当代学生主体价值诉求与精神建设.     

简论思想政治教育的社会性参与

社会性参与作为思想政治教育社会化的有效渐进方式,旨在弥补学校作为思想政治教育主体的有限性。思想政治教育的社会性参与是人类社会发展进步的积极体现,它反映了人们追求思想观念价值卓越永恒的客观要求,也是综合学校教育与其他教育,形成教育合力的一种重要力量或方式。其价值性体现为:有利于深化思想政治教育的实践机制、增强思想政治教育实践效果、促成学科问题意识与研究范式转型。     

大数据思想政治教育研究述评

自2013年大数据思想政治教育概念被提出以来,国内学者围绕大数据思想政治教育内涵、价值、困境、建构路径等问题展开研究。学者们突出时代性和技术性,认为大数据思想政治教育是立足新时代运用新技术的思想政治教育发展新形态。大数据思想政治教育以新的思维方式、强大的监督力量和引导功能推动思想政治教育发展,同时也在专业人员、数据处理、隐私保护等方面面临新问题。学界集中从国家、学校、教育者三个维度研究大数据思想政治教育的建构路径,强调共生主体、制度保障、思维转换、技术提升等内容。     

影响教育价值取向的因素分析

教育相对独立地位的确立是教育价值取向发生的前提 ;丰富的社会实践及其文明成果是人类需要客观化的产物 ,为教育价值取向提供内容、动力 ;教育意识表达了主体对客观教育实践的“意向性”和能动介入 ,是影响教育价值取向的主观因素 ;分析影响教育价值取向的因素 ,目的在于揭示教育本质与教育社会功能的互动关系 ,促使教育改革既尊重教育的相对独立性 ,遵循“育人”本质 ,又体现社会需求对教育的全面制约性 ,同时还要不断提高教育意识的合规律性。     

学校教育与个体的社会适应——对结构功能主义视角的反思

学校教育是个体社会化的主要途径.结构功能主义认为学校教育具有社会化和选择两项基本功能,个体在接受学校教育后能获得社会适应的基本素质,有利于提高个体的社会适应能力.但是,学校教育对于个体社会适应还存在负功能,有时会使个体在社会适应中出现问题.因此,需从学校教育之于个体社会适应的负功能以及学校教育作为一种社会分层的筛选机制两个层面反思结构功能主义视角下的学校教育,在此基础上,从注重多元化知识和价值的培养、坚持教育公平、加强社会实践三个方面修复学校教育之于个体社会适应的功能.     

社会主义市场经济条件下人才价值的认可与实现

一人才价值问题是人才市场开放和运作的一个关键性范畴，不正确地解决人才价值问题，人才资源的优化配置就是一句空话。价值是一个关系范畴，它是客体与主体在一定的关系中所表现出来的效用性满足或积极作用，是客体的属性和功能同主体需要之间的吻合。价值作为客体对主体...     

论思想政治教育教师活动方式、本质、功能和价值的发展

现代思想政治教育的发展,决定了思想政治教育教师活动的方式应从单子式主体向交互式主体发展,活动的本质应从工具性向目的性与工具性的统一发展,活动的功能和价值应从侧重社会功能、社会价值向社会功能与个体功能的统一、社会价值与个体价值的统一发展。思想政治教育教师只有认识并积极适应这种发展,才能不断增强思想政治教育的实效性。     

高中阶段普通教育与职业教育协调发展的对策

随着我国生产力发展水平的提高,高中阶段的教育规模也在不断扩大,但只有合理的教育结构才能与劳动力市场需求相适应。为此,通过对高中阶段普通教育与职业教育的结构分析,在职业教育普通化和普通教育职业化的发展趋势下,提出新时期职业教育与普通教育在价值观念层面上要保持一致,适当发展一定比例的综合高中,构建职、普沟通的立交桥,从而促进职、酱教育的协调发展。     

新加坡共同价值观教育评介

新加坡是一个十分重视价值观教育的国家。其共同价值观教育的内容是＂国家至上,社会为先;家庭为根,社会为本;社会关怀,尊重个人;协商共识,避免冲突;种族和谐,宗教宽容＂。教育实施的途径主要有学校教育、家庭教育、社会教育和社会管理等,其中学校教育是共同价值观教育实施的主渠道,家庭教育是教育实施的重要基础,社会教育是教育实施的重要途径,社会管理是教育的有力补充。重视社会主义核心价值体系教育,并将它落到实处;加强社会主义核心价值体系教育的教材与课程建设,切实抓好学校教育环节;将社会主义核心价值体系教育贯穿到家庭和社区,切实抓好家庭教育环节和社区教育环节是新加坡共同价值观教育带给我们的重要启示。     

论“大教育观”视野下学校德育发展的新主题——学习《教育规划纲要》战略主题的思考

《教育规划纲要》战略主题彰显了＂大教育观＂育人的新理念和实践,凸显了学校德育发展的新主题：＂四个加强＂打牢了学校育人的共同思想基础＂;四个重视＂拓展了学校育人的新内涵＂;四个学会＂提出了学校育人的新要求;＂三个统一＂强调了学校育人的新途径。体现在育人实践中,就是着力解决好＂培养什么人、怎样培养人＂的问题。     

现代职业教育系统面临的问题和解决的方法

在我国职业教育系统中,普遍存在工学结合不紧密的现象。用系统论的方法分析其原因,在于学校系统与企业系统缺乏统一平台,学校系统内部教学子系统和科研子系统地位不同,以及企业系统开放性不足。对此,应构建中央控制机制,实现学校教学、科研子系统的串联,鼓励企业将选人用人机制与高职学校紧密相连。     

高校大学生教育管理模式转型方向及实践方式

教育管理是高校一项重要的工作,关系到高校教育的质量和效能,同时也决定了人才的成长和未来发展。在这种情况下,必须要注重高校大学生教育管理模式的打造,积极推进教育管理模式转型,从而为日常教育工作提供基础和保证。当前高校大学生教育管理模式中存在管理方式单一、管理内容陈旧、管理制度落后等问题,严重影响了高校教育工作的开展,不利于教育进步。文章以此为出发点进行研究,并为高校大学生教育管理实践提供思路指导。     

中国高校房地产专业教育体系的现状及发展建议

中国高校房地产专业教育发展伴随着房地产业的发展,取得了一定的成绩,但也存在着现实问题。文章在对中国高校房地产专业教育体系中专科教育、本科教育、研究生教育的现状进行分析后,提出了发展高校房地产专业教育体系的若干建议。     

图书馆与学校教育资源的整合研究

快速发展的高等教育要求整合图书馆等教育资源,知识经济和信息社会的发展需要整合图书馆等教育资源,整合图书馆资源是高校图书馆职能的基本要求,图书馆要通过整合信息资源、整合服务体系、整合服务思想等多种方法和途径,科学合理地整合各类资源,更好地发挥图书馆的教育职能。     

小学教育本科专业人才培养方案的比较分析——以湖北省属6所高校为例

小学教育本科专业是我国高等师范院校教育体系中的一个新设专业,湖北省是全国较早开设小学教育专业的省份之一。通过比较湖北省属6所高校的小学教育本科专业培养方案,发现它们在培养目标与培养规格、课程体系结构、学分学时安排、课程设置等方面具有一些共同特征,但也表现出较大差异,并且存在一些问题,因此,在教师教育改革的背景下,如何调整和修订小学教育本科专业培养方案就显得十分必要。     

范义田教育思想及其启示

范义田先生探讨教育问题的一系列文章主要写于其大学时代和早年从事教育工作期间。他立足于当时中国社会政治经济的现实和云南边疆的实际,提出了以失学的、从未得到过教育机会的贫苦大众为民众教育对象的“民众观”及以促进生产力为中心教育目标,以识字训练、公民教育、职业训练为教育内容的民众教育思想;同时提出以国家观念和民族团结为核心的边疆民族教育目标,并在具体实施上主张以人为本的民族教育思想,其对今天的少数民族教育工作仍具有可借鉴的现实价值。     

论教育基本问题的“五元”性——当代教育改革与发展的哲学反思

本文基于教育实践领域的矛盾现象,做自下而上的哲学反思。聚焦人与物、人与人、人与己、人与神及知与行这五类古今中外教育领域的根源性问题,通过剖析各类教育问题共同基点的五元性,发挥教育哲学的批判功能,帮助人们树立一种与构建和谐社会相适应的新的教育价值观。