吉达一瞥

吉达市位于沙特阿拉伯西部红海沿岸,是沙特阿拉伯第一大商港和最大的航空港。吉达有“红海新娘”之称,其阿拉伯语的含意是康庄大道,顾名思义它是一个重要的交通中心。     

沙特对伊斯兰教的贡献点滴

沙特阿拉伯王国自建立时就把国内建设、弘扬伊斯兰教、维护伊斯兰世界的团结作为大事来抓。随着经济实力的增强,沙特对伊斯兰世界的影响越来越大。1962年,根据麦加会议的决议建立了伊斯兰联盟,联盟会址设在麦加,下设伊斯兰银行、“伊斯兰之声”电台,并在一些重要国家首都设立了办事处。 1972年,吉达被伊斯兰国家选为世界伊斯兰协会的会址。     

朝觐研究所

七年前,沙特阿拉伯在吉达市成立了一个朝觐研究所,专门研究和解决有关朝觐的事务。1983年初,沙特国王法赫德下令,将吉达的朝觐研究所迁往麦加,归属麦加大学,并把自己在米那地区的行官赠给研究所。这样,能使研究所的工作在举行朝觐礼仪的当地开展,让来自世界各地、各伊斯兰国家的宗教团体了解研究所的工作和成就。     

吉达的雕塑

“不去吉达不算到过沙特”。这是第一次访问沙特阿拉伯时,首都利雅得的一位朋友对我说的话。当时,我并没有完全理解朋友话中的含意。沙特阿拉伯素以“伊斯兰圣地”和“石油王国”而闻名于世。近几十年来的发展建     

朝觐归来

今年2月24～3月27日,笔者高兴地履行了穆斯林一生中最重要的功修之一--朝觐.在此期间,我还在麦加、麦地那、吉达作了一个月的旅行,领略了沙特的风土人情,感受了圣地的宗教气氛,饱览了麦地那的名胜古迹,使我对伊斯兰教发源地和半岛贝杜因人有了新认识,下面记叙的是这一个月的部分见闻.     

伊斯兰发展银行

总部设在沙特阿拉伯吉达市的伊斯兰发展银行特别助理去年9月到我国银川参加宁夏回族自治区主办的伊斯兰国家经济洽谈会和伊斯兰文化中心奠基仪式,今年3月2日重访宁夏,就伊斯兰银行出资四百万美元建立银川伊斯兰经学院和一所阿拉伯语学校进行工程项目和造价的实地考察,并就援建项目达成了意向. 伊斯兰发展银行主要对伊斯兰国家和非伊斯兰国家的穆斯林区的一些发展项目以赠款和无息贷款、长期低息贷款等方式提供资金.近几年,由于石油价格不断下跌,影响了欧佩     

一位沙特阿拉伯大夫的夙愿

萨拉姆·法基赫大夫是沙特阿拉伯杰出的医学专家,他所创办的一家以自己名字命名的医院座落在红海之滨吉达市内静谧的“巴勒斯坦人”大街上。在这幢结构新颖的七层大楼内,数百名医务工作者借助现代化的医院设备,日以继夜地救死扶伤。每当夕阳西下酷暑稍退之后,法基赫大夫喜欢     

沙特王族君主制的伊斯兰性——沙特阿拉伯君主制的伊斯兰性刍论之一

伊斯兰教作为具有明显政治功能的宗教,对素有“伊斯兰世界盟主”之称的沙特阿拉伯王国的影响深远而广泛,其典型意义莫过于对沙特君主制度的影响和制约.沙特君主制度从产生之日起就有着明显的伊斯兰特性,并保持到现在,这一特性保证了沙特政策的连续性及政权的稳定性,成为现代沙特的立国之本.本文试从以沙特家族为核心的世俗权力和以乌里玛阶层为代表的宗教神权两方面作一探讨.一、历史渊源沙特君主制的伊斯兰性有很深的历史渊源.沙特是伊斯兰教的诞生地和摇篮,是麦加和麦地那两大伊斯兰圣城的所在地.从18世纪中叶开始,在沙特兴起了著名的伊斯兰复兴改革运动——瓦哈比运动,即1744年沙特家族的穆罕默德·本·沙特同瓦哈比运动的倡导者穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈比达成协议,沙特家族为瓦哈比主义提供保护和支持,瓦哈比主义则为沙特家族的统治和扩张提供合法性,结成著名的宗教政治联盟.1793年瓦哈比去世后,阿卜杜勒·阿齐兹继承教长职位,从此瓦哈比派的教长一直由沙特家族的领袖担     

伊斯兰教与中东民族国家构建

公元7世纪以后的中东政治深深地打上了伊斯兰教的烙印。在现代中东政治中,伊斯兰教构成了影响中东民族国家构建的重要因素之一,但由于两者间存在的不协调,使伊斯兰教对中东民族国家构建的积极与消极影响并存。这一特性在沙特阿拉伯的民族国家构建进程中得到了集中体现,伊斯兰教在塑造沙特国家的同时,也在一定程度上造成了沙特现代民族国家构建的滞后。造成这种局面的根源既有历史传统的影响,也与伊斯兰教的某些内生性特征与社会发展不适应密切相关。     

宗教与沙特外交:战略、机制与行动

以得天独厚的伊斯兰教传统为基础、丰富的石油财富为依托,20世纪六十年代以来,沙特长期致力于成为全球穆斯林的精神祖国,借以增强其国家合法性和全球影响力.沙特通过传统外交和公共外交大力构建和发展伊斯兰国际机制,支持和掌控多个以宗教为纽带的国际伊斯兰非政府组织,大力资助伊斯兰教瓦哈比学派的发展及其全球扩张,这对世界传统安全与非传统安全产生了直接或间接影响.20世纪九十年代以来,沙特宗教的高度外交化引起多国高度警觉,其宗教与外交的关系走向受沙特现代化和民主化进程中政教关系的发展、美国中东战略走向、中东国家乃至伊斯兰世界民主化转型中宗教、教派冲突的发展等三方面的制约,正进入调整与平衡阶段.