浅析数理统计课程的教学要点

1概率公式的运用记概率的有关公式仅仅能背下来是不够的,比如全概率公式,必须从问题本身出发进行分析,如发现某若干个事件是造成一个复杂事件发生的原因,此时可考虑用全概率公式去求该复杂事件的概率。因此,从分析问题的层面来说,概率公式的运用要比微积分公式要求稍高一点,所以大家在学习时要结合实际问题和典型例题来记公式,知道公式中每一项在实际问题中是什么东西,这样才能记牢并正确应用。     

出版专业资格考试本量利经验公式的误差分析

文章利用出版专业职业资格考试辅导材料中本量利分析的基本公式,推导了基于成本定价法的定价公式和计算版税稿酬的定价公式;将之与教材中给出的经验公式进行分析、比较,得出了经验公式的误差和相对误差;并通过实例进行计算,证明了经验公式的误差很小、精确度很高。同时文章引入系数d和d*,大大简化了本量利公式,为参加出版专业职业资格考试的考生和出版专业技术人员掌握和记忆本量利分析公式提供了一种有效的方法。     

P(n,3)的三种类型的分拆公式及其应用

本文得出P(n,3)的三种类型的分析公式,附上一份公式表,使关于P(n,3)的计算更系统化,便于检索.指出这些公式在θ图、烷系和双环烷系等计算上的应用.新公式比原有公式全面、简洁和便于计算。     

浅谈全概率公式和贝叶斯公式的应用

本文讨论了全概率公式和贝叶斯公式及其应用,介绍了如何用公式解决问题的方法。     

分部积分公式的推广与应用

本文先给出分部积分公式的推广公式,由这个推广公式得到求几类函数的不定积分的公式,直接应用所得的公式,求文[1]—[4]的有关函数的不定积分显得格外简捷。     

H公式的三个巧合

本文对H公式统一了不同的完全相关数对的规律，H公式与异常级数和素数公式之间的联系，H公式与哈代－李特伍德公式的关系作了一定的分析研究与探讨。     

弯曲液面下的附加压强分析

对不同形状的弯曲液进行简要的受力分析，进而推导它们的附加压强公式，运用等效思想，将公式统一化，并利用该公式解题数例．     

关于静电场能量的一个注释

由电动力学知识,运用热力学关系式导出了总静电场能量的一个普遍公式,并由此得出真空中的总静电场能公式及无损耗电介质中的总电场能公式.     

关于雅齐米尔斯基公式的修正及应用

本文对雅齐米尔斯基公式进行了修正,并将修正后的新公式应用于络合滴定中指示剂的选择,其结果与林邦误差公式相一致.     

设计指南车的基本公式△S=Lθ的证明

本文证明了公式ΔS=Lθ,此公式是古代指南车在原理上得以成立并据以确定出它的尺寸配比的一个基本公式。同时,本文提出了此公式在一千五百年前已由祖冲之发现的两个重要论据。     

清代品体文学之论的承传

清代品体文学之论的承传主要体现在三个维面：一是在诗学领域，其体现在袁枚的《续诗品》、顾翰的《补诗品》、曾纪泽的《演司空表圣（诗品）二十四首》及蒋斗南的《诗品目录绝句六章》中；二是在词学领域，其体现在郭摩的《词品》、杨夔生的《续词品》、姚燮的《鸥波词序》及江顺诒的《词品》中；三是在文章学领域，其体现在马荣祖的《文颂》、许奉恩的《文品》及魏谦升的《二十四赋品》中。上述三个维面，从不同的论说视域将传统品体文学之论予以了发扬光大。     

从儒法治国方略看中国古代政治的人治本质

中国古代儒家的德治与法家的法治是两种不同的治国方略。“德治”笃信“为政在人”重在人之“德”上,其本质是人治。法家“法治”名为法治但仅限于“君下法治”,法对民不对君,君主脱离在法治范围之外,其本质还是人治。儒、法人治方略虽在人性前提(儒家倾向善,法家倾向恶)、哲学依据(儒家找内因,法家找外因)、理论基础(儒家笃信“为政在人”重在人之“德”上,法家笃信“为政在法”重在法、势、术相结合上)、对象考量(儒家针对所有人,尤其是君主;法家针对君下人,排除君主)等方面存在着倾向上的差异和对立,但是二者之间并没有一方消除或代替另一方,而是成为君主专制系统中互补的两翼,这说明中国传统国家权力理论的逻辑出发点是君权,而不是民权。这种只见君权不见民权的传统政治思想正在为近代和现代中国的社会实践所颠覆,追求民权成为中国政治现代化的主流。     

试论老子政治理论的基础是道德而非权术——从《管锥编·老子七章疏》对老子的误解谈起

本文共分为四小节,第一小节对钱钟书先生《管锥编》中疏释《老子》七章, 以“老子操持权术”为结论,提出商榷意见。第二小节对传统观念以《老子》三十六章为阴谋权术观点,提出反驳意见。第三小节对韩非通过增字和改字篡改《老子》原文,将《老子》理论改造成君王御臣之术的做法,进行了清理和批判。第四小节通过对老子“三宝”观念的疏释,结合王弼的注,论述老子理论中醇厚的道德内涵。     

关于依法治国几个问题的思考

法治和民主总是联为一体的,就如专制与人治不可分割一样。我们实行依法治国,是为了发展社会主义民主,保障人民民主,更好地实现“民治”。依法治国,即是变人治为法治,必须重在管权、重在治官。实行依法治国,关键在于执政党建设。党的领导是不能动摇的,但党要善于领导,党的执政方式要适时转变。党的执政方式的转变过程,即是由人治向法治转变的过程。     

宋代土贡制度考略——以常贡为中心

土贡是中国封建社会一项重要的经济制度。它起源于夏代,完善于唐代。宋代的土贡亦是在前朝的基础上发展而来。宋代土贡分为"常贡"与"杂贡"两类,"常贡"是其中最具稳定性和典型性的形式。它一般由户部进行管理,以州一级的行政单位来征收。土贡的贡物通常是通过官府收购、官办手工业制造、专门贡户生产及强行役使民众制作等途径获得,转运使负责在每年年底前运送到京城,太府寺负责其入库及支用。     

法治的困惑与教育的价值

市场经济体制的建立和依法治国方略的提出 ,是中华民族对历史上困惑的超越。然而 ,在有着根深蒂固的人治传统的中国社会如何实现法治 ,却十分引人深思。本文认为 ,中国实行法治的关键在于教育 ,教育为法治提供了基础性资源。     

地方政府依法行政的困境及对策研究

依法行政是法治建设的重要组成部分。在政府依法行政的总体进程中,地方政府依法行政的状况在很大程度上决定着政府整体依法行政的水平。但是,在推进地方政府依法行政过程中仍然面临许多困境,需要采取积极措施,更加务实、更加高效地加以推进。     

论扬雄《方言》中南楚方言与楚方言的关系

南楚方言与楚方言具有密切关系.从扬雄《方言》所提供的材料来看,南楚方言各地受楚方言影响的程度并不相同.楚方言对南楚方言的影响、渗透有其不平衡性.     

明刊《西厢记》中的汤显祖评之真伪及其他

晚明戏曲小说评点之风盛行,在明刊《西厢记》中,有三种署名汤显祖批评,它们是师俭堂刊刻的《汤海若先生批评西厢记》、汇锦堂刊刻的《三先生合评元本北西厢》（署汤若士、李卓吾、徐文长合评）、《西厢会真传》（署＂汤若士批评、沈伯英批订＂）。通过对这些＂汤评＂的真伪、思想等问题详加考析,可以发现明刊《西厢记》中的＂汤显祖评＂与李贽、徐渭、陈继儒等名人评点一样,其真实性虽不高,但它们在《西厢记》的传播接受过程中则起到不可忽视的重要作用。     

手绘表现在艺术设计中的运用

手绘设计草图是电脑设计不可替代的设计表现形式,手绘设计草图的学习是学生提高设计能力的一个关键因素,在现今艺术院校设计专业学生的系统学习中应加强快速手绘草图的训练,并对其技法进行探索和总结。