大家的背影

饶宗颐先生是大家。他治考古学、甲骨文、史学、敦煌学、目录学、礼乐、楚辞、佛学、中外关系史,且都有不凡的造诣和自己的著述。他吟诗作词,写韵文骈文,最近结为《清辉集》出版。他是书法家,又是画家,今称之为艺术家。 饶先生书法,能写篆、隶、行、草、楷、金文、甲骨多种字体,皆清新俊秀,有自家风貌。饶公亦擅绘事。可写山水、花卉、人物,可白描,可写意,时细致,时粗犷,     

春来常备板蓝根

春回大地,气候转暖,适宜细菌、病毒等微生物的繁殖和传播。因此,感冒、流感、急性支气管炎、肺炎、病毒性肝炎、流脑、麻疹、猩红热、腮腺炎以及暴发性红眼病等常在此时发生。防治这些春季多发病、常见病,板蓝根可算是比较理想的药物。 板蓝根为爵床科多年生草本植物马蓝的根茎。板蓝根的叶,即中药大青叶,味苦,性寒,入心、胃、肺经,有很好的抗菌、抗病毒、抗钩端螺旋体及解毒     

醒酒十六法

一、白萝卜适量,绞汁,饮服。二、芹菜适量,洗净,挤汁服用。可治酒醉后头痛脑胀,颜面潮红。三、陈醋50克,红糖25克,生姜3片。共煎水服,有较明显的解酒效果。四、菊花10克,灯芯草7根。共煮服用,可治酒醉后小便不通。五、适当吃鲜橙、柑桔、生梨、苹果、西瓜或荸荠等。六、桔皮适量,煎水饮用。七、松花蛋1～2个,蘸醋吃。八、清炖冬瓜汤饮用,或喝味道清淡的菜汤。九、将大白菜梗洗净,切长条,加醋腌制5分钟,加糖炒食。十、鲜藕洗净,捣碎取汁饮。十一、青橄榄生吃,或泡茶饮。十二、绿豆适量,用温水洗净,捣碎,以开水冲服;或稍煮后食用。十三、柿饼数个,食用。十四、甘蔗     

抗战时期的贵阳文通书局编辑所

1937年,日军大举侵犯北平、上海,中国全面抗战爆发。国民政府迁都重庆,以西南为抗战民族复兴基地。大批党政机关、文教科研单位、工厂商贸企业,纷纷迁往大西南。仅大学,迁入四川的有交大、复旦、燕京、武大、东北大学、上海医学院等43所。迁往云南的有中山大学、西南联合大学等6所。而迁入贵州的有浙大、大夏、湘雅医学院、唐山工学院、之江大学工学院、陆军大学、广西大学、桂林师院等8所。还有成百上千的专家、学者、教授、名流和政界要人,相继来到云、贵、川、康。来贵州的就有著名科学家、浙大校长竺可桢教授,著名内科专家、湘雅医学院院长张孝骞教授,著名学者、大夏大学校长欧元怀教授,著名地质学家李四光教授,著名生物学家谈家桢教授,著名数学家苏步青教授,著名历史学家翦伯赞教授,著名社会学家吴泽霖教授等等。还有一批著名的文学家、诗人、画家,导演、音乐家、新闻记者,如郭沫若、茅盾、巴金、叶圣陶、田汉、熊佛西、蔡楚生、郑君里、徐铸成、徐悲鸿、关山月、马思聪等到过贵阳。这种情况是贵州有史以来从未有过的。它是抗战时期贵阳文通书局编辑所成立的重要条件。     

暑天的饮食调理

暑天,赤日炎炎,挥汗如雨。大量出汗,使人体内丢失大量水分、盐分(钠、钾等)、水溶性维生素。气温高,既加速体内蛋白质的分解,又相对减少唾液、胃液、胆汁和肠液的分泌,降低胃肠液内消化酶的活性。所以盛夏酷暑时节,一般人易发生咽干、口喝、食欲不振、消化不良、便秘、尿赤,出现体重减轻、免疫功能下降等现象。因此,暑天的保健,饮食调理十分重要。首先,要适当补充水分。一日三餐宜偏清淡,须有一定     

清朝官制拾零(一)

清制,衙门里有官、吏、役、幕友、家丁之分。有顶戴有品级的叫做官,一县之中知县、县丞、主簿、典史是官,县衙中的吏、户、礼、兵、刑、工六房书吏,叫做吏,役即县衙中的马、快、皂三班,亦即捉贼的马队,办案的步卒,喊堂威打犯人的衙役。三班六房称县官为老爷,侍立案旁侍候县官。他们的俸给从地丁钱粮中多收的羡余支付。而幕友家丁,乃县官自己聘请雇用的。与本官同进退,薪俸由县官自己开销,每年从地丁钱粮中,提成大约百分之二十。供县官支付,此项款子在聘师爷、雇家丁、应酬上司、招待过往官员、应付差使花销以后,剩余的归官自己所有,所以土     

层檀国考略

在我国古代同亚非诸国的友好交往史上,层檀国是一个值得注意的国家。它虽地处绝远,却早在宋代就曾两次遣使来华,受到北宋政府的重视和热情款待。《宋史·外国列传》记载: “层檀国在南海傍,城距海二十里。熙宁四年始入贡。海道便风行百六十日,经勿巡、古林、三佛齐国乃至广州。其王名亚美罗亚眉兰,传国五百年,十世矣。人语音如大食。地春冬暖,贵人以越布缠头,服花锦、白毡布,出入乘象、马,有俸禄。其法,轻罪杖,重罪死。谷有稻、粟、麦,食有鱼,畜有绵羊、山羊、沙牛、水牛、橐駞、马、犀、象。药有木香、血竭、没药、鹏沙、阿魏、董陆,产真珠、玻璃、密沙华三酒。交易用钱,官自铸,三分其齐,     

莱阳农学院概况

莱阳农学院始建于 195 1年 ,坐落在美丽富饶的胶东半岛腹地 ,驰名中外的梨乡———莱阳市 ,与美丽的海滨城市烟台、青岛毗邻。交通便利 ,气候温和。学校占地面积 175 7亩 ,依山傍水 ,环境幽雅 ,早春梨花飘香 ,夏秋硕果垂枝 ,是师生工作、学习的理想场所。经过 5 0年的建设和发展 ,学院已成为一所以生物学科为主 ,理、工、文、管、农、经等学科、门类齐全的综合性学院。现设有农学、园林园艺、动物科学、工程、植物保护、经济贸易、食品科学、管理科学、外语 9个系和计算机、体育、基础课 3个教学部。有研究生和本、专科专业 30个。现有全日…     

酒店星级如何划分

正为了促进旅游业的发展,保护旅游者的利益,便于酒店之间有所比较,国际上按照酒店的建筑设备、酒店规模、服务质量、管理水平,逐渐形成了比较统一的等级标准。通行的旅游酒店等级共分五等,即五星、四星、三星、二星、一星酒店。五星酒店:这是旅游酒店的最高等级。设备十分豪华,设施更加完善。各种各样的餐厅,较大规模的宴会厅、会议厅,综合暇务比较齐全。是社交、会议、娱乐、购物、消遣、保健等活动中心。     

中药理论的辩证思想一例

中药学的主要理论如四性、五味、归经以及升降、沉浮等等,都包含着朴素的辩证法思想,其中个性与共性的辩证统一,就是突出的一例。中药学重视药物的个性作用。它把上千种药物分成寒、热、温、凉四性,使之与病性相对应,发挥不同的作用。性温、热的,如附子、肉桂、干姜、蜀椒,有温中散寒、专驱寒邪的作用;性寒、凉的,如大黄、石膏、栀子有清热、泻火、解毒的特殊功能。故《神农本草经》说:“疗寒以热药,疗热以寒药”。这就是利用中药中四性的个性去治疗不同的病症。中药又分成辛、甘、酸、苦、咸五味。味不同,功能亦各不相同。味辛的如麻黄、荊芥、木香、川芎等发散解表、行气活血的个性很强;味甘的如山药、党参、黄芪则专有滋补的功效,是     

对培育和践行社会主义核心价值观的认识

正一、什么是核心价值观价值、价值体系、核心价值、核心价值观,这几个概念的内涵及关系需要考察。价值是个关系范畴,是指客体对于主体的积极作用和意义。一个东西,相对于某个主体而言,所具有的积极作用和意义,就是其价值。价值主体,可以是个体人,也可以是群体组织,乃至国家、民族、人类。社会之外的自然物,能不能作为价值主体来看,价值哲学界有不同意见。对主体有作用、有意义的价值客体很多,大致可分类为物质、制度、精神、人。因此,价值大致可分为物质价值、制度价值、精神价值、人的价值。这些价值构成一个整体,就叫价值体系。价值观与价值是有区别的。价值有客观性、现实性、具体性,价值观有主观性、理论性、抽象     

安新苇席生产史略

芦苇分佈于我国许多省市自治区,苇席已成为经济建设中不可缺少的物资,它在军需、民用、基建、商业、运输及外贸等方面,都发挥着重要作用。 河北省安新县生产的白洋淀苇席,有着悠久的历史,它以皮白质佳而素负盛名。现在年产量达六百万领以上,国家年收购量为四百万领左右。行销黑龙江、吉林、辽宁、内蒙、山西、陕西、河南、青海、甘肃、北京、天津等全国十余个省市及河北内地。1974年开始,每年有五、六万领远销日本、新加坡和加拿大等国家。 安新县苇席生产的历史,有它产生、发展、萧条、恢复和全面发展的过程。研究安新县的苇席生产史,不仅对研究安新县的经济史极为重要,而且对于总结苇席生产发展的经验、规律,认识今后发展趋势以及为党和国家制定苇席生产的政策和措施,都有其重要意义。     

清热降压的马蹄

马蹄,又名荸荠、地栗、乌芋、尾梨、凫茈、黑三棱等,原产我国南部。它的特点是体美、皮薄、肉质嫩脆、清甜爽口。既可生食、煮食,又可用于烹调,炒、烧、煨、炸,配素、配荤、成食、甜食均可,还可制罐头、榨汁等。马蹄还可加工制成粉和用于酿酒、醋。 荸荠的营养很好,所含碳水化合物高达86％以上,并含有蛋白质、多种维生素(A、B_1、B_2、C)和钙、磷、铁等矿物质,并可药用。     

美是和谐——为《社会科学家》而作

美是和谐。 美是感性与理性、人与自然、个体与社会、自由与必然的对立统一。 和谐的人,和谐的人生,和谐的自然,和谐的社会,和谐的艺术,和谐之光燭照着大千世界。 和谐、统一、均衡是相对的,分裂、对立、斗争     

宋朝的宫廷制度

宋朝统治者吸取汉、唐的历史教训,注重“治内”,严防后妃干预朝廷政事,建立起一套比较严密的宫廷制度。其中包括皇后和妃嫔、宫人的编制和人选,宫廷管理机构,嫔妃和宫人的官阶、俸禄、恩例,约束机制等。 一、皇后和妃嫔的编制 皇后和妃嫔是皇帝的妻妾。宋朝承袭唐朝旧制,设置一名皇后和四名妃子。四名妃子的名称从上而下为贵妃和淑妃、德妃、贤妃。北宋初年,还承袭唐制,设置九嫔。九嫔从上而下为昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修嫒、充仪、充容、充媛。真宗朝,陆续增设太仪等七     

略论宋诗的发展

<正> 严羽《沧浪诗话》曾论到宋诗的流派。一直到清初,研究宋诗的人大都着眼于流派的演变。而在流派演变之外,同时注意到历史的发展变化的,始于清全祖望《〈宋诗纪事〉序》。它讲了宋诗的“四变”,一变是仁宗庆历以后;二变是在黄庭坚和江西诗派崛起之时;三变是在四灵派出现以后;四变是宋末。清末民初的陈衍,选了一本《宋诗精华录》,仿照唐诗分初、盛、中、晚例,分宋诗为初、盛、中、晚四期。他在第一卷开始时说明分期的标准:“今略区元丰、元祐以前为初宋。由二元尽北宋为盛宋,王、苏、黄、陈、晁、张具在焉,唐之李、杜、岑、高、龙标、右丞也。南渡茶山、简斋、尤、萧、范、陆、杨为中宋,唐之韩、柳、元、白也。四灵以后为晚宋,谢皋羽、郑所南辈,则如唐之有韩偓、司空图焉”。     

三中全会以来理论战线的回顾与展望——本刊作者座谈会述要

为了交流信息、研探趋向,本刊最近召开了一次小型座谈会,应邀参加者多数是中青年作者。会上,大家议论风生,各抒己见,气氛和谐、宽松。先后发言的有陈章亮、王志平、谢天佑、樊莘森、朱立元、袁缉辉、林同华、程伟礼、李崇富、夏乃儒、陈奎德、俞吾金、蒋家俊等十余位同志。他们就十一届三中全会以来哲学、社会科学的研究状况,从各自的研究领域,作了回顾、分析和展望。大家共同的感受是,社科学术理论战线历来是风风雨雨,左倾思潮的影响严重,直至濒临窒息的局面。是党的十一届三中全会才给带来了转机,使短短的近几年的研究工作有了突破和进展。     

唯物史观在中国的传播

(一) 马克思主义是在五四运动中才在中国传播开来的。那时,中国已有了一批共产主义先驱者。他们为了唤起人民,改造旧中国,在传播马克思主义理论时,特别注意唯物史观的传播。从五四运动到大革命时期,努力传播唯物史观的,有陈独秀、李大钊、李达、蔡和森、毛泽东、周恩来、邓中夏.恽代英、瞿秋白等一批人。其中,李大钊走在最前列,在理论上阐述得比较多、比较系统的,除李大钊外,要算蔡和森、李达、瞿秋白。     

训诂学渊源论略

春秋战国时期是我国历史上第一次开展的诸子百家互相争鸣,盛况空前,影响广远的时代。孔丘、孟轲以外,还有荀子、墨子、老子、庄子、孙子、杨朱、法家、名家、阴阳五行家、纵横家等等。他们都对自己的一套,反复说明、解释。虽然不是都有他们的系统性;但在众说纷纭中,也各有其特点。这些特点就是后来秦汉之间出现的训诂专著的源头。第一个特点是声义相训,比较通行。如:“仁者,人也。”“义者,宜也”。“礼也者,     

盘古“垂死化身”神话探析

盘古神话源远而流长。有关的汉文记载,首先见于公元三世纪吴人徐整的《三五历纪》及《五运历年记》。此后,盘古神话、盘古遗迹与有关遗俗,遍及四川、云南、贵州、广西、广东、湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江等地,河南、河北也有,但主要是在南方。至今,盘古神话或类似的神话尚广泛流传于南方瑶、苗、壮、侗、布依、布朗、普米、哈尼、白、彝各族及汉族人民中。在人们心目中,盘古是“开天辟地”的大神。然而,盘古“开天辟地”神话并不统一。早在二十年代,茅盾就已指出:徐整所记就是矛盾的两说。确实,《三五历纪》的“天地浑沌如鸡子,盘古生其中……一日