部分中国富豪为何不赴慈善晚宴

慈善已成为国内富人圈中的敏感词汇。盖茨和巴菲特邀请50位中国富人参加一场慈善晚宴,据称,在接到邀请后,很多受邀富豪反复确认是否会在晚宴上被劝捐,甚至有一小部分人因此拒绝参加晚宴。     

陈光标:在巨富中死去是一种耻辱

出席晚宴的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标主要谈了三个话题。第一,他希望巴菲特和比尔·盖茨能推荐其到世界最好的慈善学校去进修两个月,以研究寻求中西慈善事业的切入点,借鉴西方慈善事业经验,研究怎样更好地在中国做好慈善。     

慈善的不是钱,是心

2007年2月16日，刚刚卸任的联合国秘书长安南，在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴。应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。在晚宴将要开始的时候，一位老妇人领着一个小女孩来到了庄园的入口处，小女孩手里捧着一个看上去很精致的瓷罐。     

娱己助人,共为善举——港榕高尔大球队2007年年度(冠军杯)慈善联谊赛颁奖晚宴完美落幕

2008年1月12曰晚上,港榕高尔夫球队2007年年度(冠军杯)慈善联谊赛颁奖晚宴在正大广场7楼富豪阿翁鲍鱼酒家举办。参赛选手、嘉宾、主办单位代表和本刊等协办单位代表悉数到场参加这场慈善盛宴,名流云集成为现场一大亮点。晚宴现场更是布置得暖意浓浓,在会场一角竖立的一块块公告牌上,清楚地罗列当天比赛的捐款细项,港榕高尔夫球队2007年度各项慈善比赛的情况以及奖项奖品的赞助单位,主席台一侧整齐地堆放着各个奖项的奖杯和礼品,更突     

慈善的不是钱，是心

2007年2月16日，刚刚卸任的联合国秘书长安南，在德克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴。应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。在晚宴将要开始的时候，一位老妇人领着一个小女孩来到了庄园的入口处，小女孩手里捧着一个看上去很精致的瓷罐。     

谁把慈善聚会当成“鸿门宴”

9月6日《新京报》报道,两位世界富翁比尔·盖茨和巴菲特将于9月29日来到中国,并邀请50位中国富人参加一场＂慈善晚宴＂。然而,这却吓坏了一些中国富豪,他们竟然害怕劝捐而拒绝晚宴邀请。     

规律运动能长寿

2007年2月16日，刚刚卸任的联合国秘书长安南．在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴，旨在为非洲贫困儿童募捐：应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。在晚宴将要开始的时候，一位老妇人领着一个小女孩来到了庄园的入口处，小女孩手里捧着一个看上去很精致的瓷罐。     

“巴比”中国行:50位富豪受邀赴宴

9月29日,备受各界瞩目的盖茨和巴菲特慈善晚宴在北京昌平拉斐特城堡庄园举行。据主办单位表示,当晚赴宴的企业家约有50人,并未像此前预测的那样有一半富豪拒绝出席。     

巴菲特与盖茨中国慈善晚宴

9月29日,两位世界顶级富翁沃伦·巴菲特与比尔·盖茨来到中国,邀请50位中国富人参加了一场慈善晚宴。巴菲特与盖茨在美国劝捐成绩斐然,一个多月前,他们两人已成功劝说40名美国亿万     

自媒体时代的慈善文化传播——基于价值与路径的二维探析

慈善文化是由慈善意识、慈善价值观、慈善组织机构、慈善行为和支持慈善事业发展的法律、制度所构成的总和.慈善文化具有渗透性、共生性、层级性和多样性特点,结合自媒体草根性、自主性、灵活性、复杂性和不可控性特点,对分析扩大慈善文化传播具有特殊的价值功能.构建自媒体扩大慈善文化传播路径,主要包括整合慈善文化传播因素、共振慈善文化传播层级、强化慈善文化传播组织三个方面.     

经济理性、社会契约与制度规范:企业慈善动机问题研究综述与扩展

企业慈善对调节贫富差距、缓和社会矛盾具有特殊意义.目前,学术界对企业慈善动机问题的研究,有三个视角值得持续关注: 第一,经济理性的工具主义慈善视角在企业是否应当承担社会责任的争论中发展起来,提出了企业利润最大化前提下企业慈善与企业经营融合、互补的战略,跳出了传统 "二元"的分析观点;第二,社会契约视角从利益相关者的诉求出发,为企业经营注入了商业道德和集体责任;第三,社会同构理论认为制度性压力和本地社区对企业慈善捐赠的关注,驱动企业导向一致性行动.在企业慈善备受关注又饱受争议的背景下,运用多层分析模型,有助于综合解析企业在宏观、中观与微观三个层面的慈善角色、动机来源与行动特征,对激发企业慈善行为、构建和谐社会将起到积极作用.     

慈善捐赠法律关系基本类型及捐赠人法律地位

慈善捐赠法律关系有三种基本类型,即慈善捐赠合同、慈善信托与慈善组织设立。三者各有理论基础,表现形式也有很大的差异,但就其内容——当事人的权利义务而言,却又大同小异。就其社会作用、社会效果而言,则可谓殊途同归,均是为了保障慈善捐赠人的财产所有权的顺利转移以及慈善目的的实现。这三种典型的慈善捐赠法律关系犹如三大支柱,稳固了慈善捐赠的典型形式,并将慈善捐赠法律关系的参与者的权利义务关系固定了下来。就慈善捐赠人的法律地位来说,他们不外乎是赠与合同中的赠与人、慈善信托关系中的委托人以及慈善组织设立法律关系中的出资人。     

美国女性慈善研究现状及启示

女性慈善作为美国慈善研究的专门领域,研究体系完备,成果丰富.通过结构化文献综述发现,美国女性慈善的学科视角众多,女性慈善的发展历程和行为动机是该领域的基础性研究主题.已有文献从女性慈善的实践领域、捐赠情况以及社会影响三个方面研究了美国女性慈善的现状.性别视角下的美国女性慈善研究是该领域的重点,包括女性在家庭慈善决策中的作用、女性慈善行为的内在理性、影响女性慈善决策的因素和针对女性的慈善工作策略等.我国当前对女性慈善的研究还有待发展,可以从美国同领域研究中获得思路和借鉴.     

钱兴荣主任一行视察调研南通侨务工作

9月6日—8日,江苏省侨办主任钱兴荣率调研组一行来南通视察调研侨务工作。在南通期间,钱主任一行在南通市外侨办钮启贤主任、金志伟副主任的陪同下,走访了江苏安惠生物有限公司等侨港资企业,视察了新命名的省级"华侨村"—海门林西村和通州界北村,出席了海门华侨服务中心揭牌仪式、"通商情怀—大爱无疆—爱心暖百家"慈善晚宴、"通商大厦奠基仪式"等活动。     

我国慈善组织管理能力提升的障碍与突破

慈善组织是慈善事业发展的主导者,而管理能力是影响慈善组织发展的重要因素。同情心、社会志愿捐助、公信力分别构成了慈善组织管理的道德要素、物质要素和文化要素。我国慈善组织在人力资源的管理、慈善资源的募集与使用、慈善组织公信力建设等方面的现实不足构成了其管理能力提升的桎梏。因此,应从合理化慈善组织的治理结构,拓展慈善资源的运营方式,形成慈善组织的社会资本三个方面进行突破。     

现实与责任:企业慈善行为分析

随着贫富差距的逐渐拉大和自然灾害的频繁发生,企业在社会慈善方面的重要性日益突出,企业慈善行为主要基于经济利益、社会责任和政治目的三个方面的动机,但当前我国企业慈善意识不足,企业慈善行为的组织体系及相关法律制度、激励制度不健全,需要企业、政府、公益机构多方协作,通过转变企业自身观念、强化企业慈善战略管理,发挥政府的支持作用,大力发展民间慈善组织,利用媒体资源引导社会舆论,培育慈善文化等措施鼓励引导企业慈善行为。     

论政府在慈善活动中的法律定位及制度完善

在慈善活动中，政府的定位应当是慈善事业的适度推动者和慈善活动的有效监督者。从慈善事业的适度推动者出发，我国现行慈善捐赠体制应建立突发公共事件慈善调控平台，弱化政府募捐主体资格，完善政府购买慈善服务制度。从慈善活动的有效监督者出发，政府应联合多部门进行全方位监督，与社会第三方监督机构合作，建立慈善公益诉讼制度。     

论潮汕文化背景下的民间慈善心理——以2013年潮汕“8·17洪灾”民间救助为例

以2013年潮汕"8·17洪灾"民间救助为例,分析了潮汕文化背景下潮汕民间慈善心理主要表现为慈善认识、慈善情感和慈善行为三方面,分别为:乐善好施的价值认同、"胶己人"情义催化亲社会行为、从善如流的灵活作为。在此基础上从人的道德发展和文化更新两个维度做了进一步的反思,旨在优化民间慈善心理,提升民间慈善素养,促进民间慈善事业在新的文化背景下更好发展。     

慈善捐赠余额所有权归属研究

目前,我国有关慈善捐赠的法律法规不尽完善,尤其是有关慈善捐赠余额所有权规范的缺失,使得捐赠余额所有权归属成为焦点问题。慈善捐赠过程中涉及到捐赠人、受赠人和受益人三方当事人的复杂法律关系,而慈善捐赠的法律性质是确定捐赠余额所有权归属的前提,基于慈善捐赠的法律性质,可将慈善捐赠定性为利他捐赠合同,并以此确定捐赠余额所有权的归属原则:约定优先原则与近似原则。     

海峡西岸慈善组织中的女性参与研究——基于福建城市女性慈善参与状况的调查

在全国人民踊跃捐款捐“力”,发扬“一方有难、八方支援”助人精神的背景下,以福建城市女性为主要研究对象,采用抽样问卷调查和实地访谈的方法,对福建城市女性的慈善意识状况和慈善参与典型实践进行调查了解,进而研究探讨了福建城市女性慈善参与的特点和误区。基于福建城市女性的慈善参与现状,研究认为可从舆论导向、教育培训和资源整合三个方面推进海峡西岸女性慈善队伍的发展和壮大。