“巴比”联袂举行媒体见面会

9月30日上午,在北京国贸大酒店三楼,巴菲特和比尔·盖茨联袂举行媒体见面会,就公众关心的2010年巴比慈善晚宴和慈善话题回答记者的提问。晚宴:中国富豪三个非常好     

“巴比”中国行:50位富豪受邀赴宴

9月29日,备受各界瞩目的盖茨和巴菲特慈善晚宴在北京昌平拉斐特城堡庄园举行。据主办单位表示,当晚赴宴的企业家约有50人,并未像此前预测的那样有一半富豪拒绝出席。     

巴菲特与盖茨中国慈善晚宴

9月29日,两位世界顶级富翁沃伦·巴菲特与比尔·盖茨来到中国,邀请50位中国富人参加了一场慈善晚宴。巴菲特与盖茨在美国劝捐成绩斐然,一个多月前,他们两人已成功劝说40名美国亿万     

我国慈善事业发展存在的问题与对策

慈善事业是一项民间的社会救助事业,当代社会需要发展慈善事业。从目前我国慈善事业发展的现状来看,慈善事业的发展还处于较低的水平。我国慈善事业不发达的原因,既有文化环境的因素,又有制度环境的因素。因此,发展我国的慈善事业,就需要从营造有利于慈善捐赠的社会文化环境、培育慈善组织以及推进发展慈善事业的制度建设这几方面采取措施。     

“云起社”与17世纪福建乡绅的劝善活动

本文利用日本所藏的海内孤本《云起集》这一珍贵文献,对几乎被当今学界所遗忘的17世纪初福建乡绅颜茂猷作一个案探讨。文章具体分析了他所发起的"云起社"及其五大分会的组织结构以及会规会约等内容,指出颜茂猷努力在社会基层组织云起社来推动劝善活动,力图使个人的道德行善得以组织化、系统化,进而化为一场乡村社会运动,其目标不仅在于实现自我改善,更在于重建乡村秩序,而在颜茂猷看来,这两项工作不仅是个人应当自觉努力的方向,而且同时也是一项共同的社会事业。     

盖茨“裸捐”与慈善心理机制

比尔·盖茨日前宣布退休,倾其所有,专意行善。综述比尔·盖茨有觉悟比尔·盖茨正式退休,哥们儿才52岁,完全实现了作为人类的至高人生理想,创了一个誉满全球的百年大业,被看作是一代人的新偶     

陈光标:在巨富中死去是一种耻辱

出席晚宴的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标主要谈了三个话题。第一,他希望巴菲特和比尔·盖茨能推荐其到世界最好的慈善学校去进修两个月,以研究寻求中西慈善事业的切入点,借鉴西方慈善事业经验,研究怎样更好地在中国做好慈善。     

部分中国富豪为何不赴慈善晚宴

慈善已成为国内富人圈中的敏感词汇。盖茨和巴菲特邀请50位中国富人参加一场慈善晚宴,据称,在接到邀请后,很多受邀富豪反复确认是否会在晚宴上被劝捐,甚至有一小部分人因此拒绝参加晚宴。     

巴菲特:富冠全球的“财富密码”

前不久,《福布斯》杂志公布最新全球亿万富豪排行榜,美国股神巴菲特凭借620亿美元个人财富成为全球新首富,而坐惯了这个位置的比尔·盖茨受微软股价不振的影响,排名滑落至第三。排名并不重要,但巴菲特50多年来一直保持资产的增值的确令人惊叹。巴菲特迄今的投资从不亏损,历史上无数次市场灾难对他几乎没有影响,这恐怕是巴菲特之所以成功的最重要因素,而他在不同场合下显露出的三重身份,也许正是他富冠全球的财富密码。     

蒙古族佛教劝善故事浅论——以“还魂人的故事”为例

佛教劝善故事“还魂人的故事”是随着藏传佛教传入蒙古地区的,其中《乔吉德仙女传》和《古苏喇嘛传》在蒙古族中的影响相对深远。这两个“还魂人的故事”与古代蒙古法律文献之间具有诸多可比之处,特别是在保护喇嘛阶层特权方面,佛教劝善故事和古代法律文献之间是互为表里的。     

谁把慈善聚会当成“鸿门宴”

9月6日《新京报》报道,两位世界富翁比尔·盖茨和巴菲特将于9月29日来到中国,并邀请50位中国富人参加一场＂慈善晚宴＂。然而,这却吓坏了一些中国富豪,他们竟然害怕劝捐而拒绝晚宴邀请。     

中国何以成了世界“富豪工厂”?

最近公布的福布斯全球富豪榜,又给中国送上了一个很炫的名号—一"富豪工厂"。在这一全球富豪排行榜上,中国内地共有115人上榜,身价都在10亿美元以上,占了全球1210位亿万富豪的近1/10。这也是有福布斯记录以来,第一次由美国以外的国家产生100位以上的富豪。没想到这个国家不是日本,也不是德国,而是中国——中国上榜亿万富翁人数仅次于美国,成为世界第二大"巨富板块"。有西方评论甚至说,中国引领亚洲富豪数量超越欧洲,     

一代名媛的“香格里拉”

多瑞丝·杜克，20世纪初期美国一位极具传奇色彩的人物，她是香草公司及杜克电力公司创始人詹姆斯·杜克的独生女，一出生便背负着“百万美元宝贝”和“世界上最富有的继承人”的称号，过着全国甚至全球关注的生活。但是富有的多瑞丝并没有像其他的富家小姐一样沉溺于上流社会的奢靡生活之中。她倾其毕生的精力，致力于慈善事业和艺术收藏，建立了资助艺术研究、历史文物保护、医学研究以及预防虐待儿童等多个领域的多瑞丝·杜克慈善基金会，并为后人亲自策划建造出独一无二、拥有数千件艺术珍品的艺术宝库——香格里拉     

志愿者义工分会为民服务受“点赞”

近年来,慈善事业在我国如雨后春笋般不断发展壮大,慈善救助工作逐步迈向多元化,志愿者义工服务工作也成了慈善公益事业的一项重要内容。2009年湖北省宜城市慈善总会志愿者义工分会成立,如今志愿者义工分会已成立了4个大队,辖区各镇（办、区）慈善分会都建立了志愿者义工服务工作部,     

美籍华人唐仲英上榜中国“十大慈善家”

前不久,一年一度的中国公益盛事——2011中国慈善排行榜发布颁奖盛典在京举行。凭借对慈善事业的突出贡献,吴江市美籍华人唐仲英先生荣获中国"年度十大慈善家"称号。自唐仲英基金会(中国)成立以来,唐仲英先生已累计在中国的捐款近4.2亿元人民币。中国慈善排行榜由民政部、中华全国总工会、中国红十字总会、中     

“荣辱观”与“荣辱感”辨析

荣辱观是对荣辱的看法,荣辱感是对荣辱的实际感受;对荣辱的看法是在对荣辱的感受的基础上形成的,对荣辱的看法也能引起相应的感受;荣辱观、荣辱感的形成离不开自我意识和类意识,也离不开评价意识;“自以为知道或相信同类对自己有评价,并且很在乎这种评价”才会感到光荣或耻辱;只要生活在共同体中,就会在乎共同体对自己的评价;正因为如此,荣辱观、荣辱感才会对人的言行有影响。     

关于“台湾意识”与“台湾主体意识”问题的讨论

“台湾意识”中的“悲情意识”在“台湾意识”的政治转化过程发挥了重要作用。今天的“台湾意识”是排斥“中国意识”的，是某种程度的“独台意识”甚至“独立意识”。“台湾主体意识”是在特定的历史条件下，由台湾岛内分裂势力的强力鼓吹、宣传、政策推动塑造的，是人为建构的，已成为台湾社会的主流意识，是“台湾意识”的另一表达，其实也是“台湾国家意识”，其核心是强调台湾的主权独立性与国家性，是排斥与对抗中国的。     

论社会变迁背景下术语“慈善”的出现与普及

"慈善"一词在古语中大都用作形容词,将其作为概念和术语是20世纪初从日本转译过来的。该术语出现后立即被人们接受,至民初又得到官方文件的认可,终使其术语的地位得以确立。"慈善"作为术语的出现和迅速普及与近代社会变迁密切相关,一方面,作为19世纪末20世纪初激荡于中国社会的新名词洪峰中的一员,社会变革为其出现提供了良好的契机;另一方面,时人对中国传统慈善事业近代转型的自觉认知有力地推动了术语"慈善"的出现与迅速普及。     

解读普京“新俄罗斯思想”中的强国意识与俄罗斯体育

普京的“新俄罗斯思想”是俄罗斯体育发展的精神源泉．传统的强国意识是俄罗斯体育发展的内在核心力量。国家一直对俄罗斯体育的发展起着重要作用．     

“看得出来”与“看不出来”

党员、党员干部在工作中，要让群众一眼就能看得出来，这是最基本的要求。但在日常生活里，最好让群众看不出来你是党员、特别是党员干部。“看得出来”与“看不出来”相比，前者比较好做，而要做到后者则不易。这不仅需要更高的思想境界，而且还要在自身修养上下工夫，细微之处见情操。