论左翼文学与《讲话》的历史链接

左翼文学从它诞生那天起,面对的就是一个险恶的社会文化环境。但它恰恰能够在这样的环境中蓬蓬勃勃地开展起来,个中原因,应该从国民党自身的权力合法性方面去寻找。而抗战爆发后,中国共产党成了历史发展的主体,特定的历史任务,为以《讲话》为标志的毛泽东文艺思想的形成创造了条件。而《讲话》与左翼文学之间,又有着诸多的历史联系。     

《讲话》在国统区的传播和影响

在中国现代文学史上,毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》(下称《讲话》)是一座巍巍丰碑,它开创了解放区文艺运动和创作的新天地。《讲话》的辉煌业绩和深远影响,已成为文学史家研究的一个共识。但我们也看到:《讲话》在国民党统治区的传播和影响,特别是它对后期抗战文学的巨大作用,却是多年研究中的一个薄弱环节。本文试图就这两个问题发掘有关史料,作些初步探讨。     

坚持文艺的正确方向 繁荣社会主义文艺

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),是一篇马克思主义重要文献,是毛泽东思想关于文艺问题的经典性著作,它对于马列主义占领文艺阵地,对于批判文艺界的各种非马克思主义思想,具有重要意义。《讲话》发表至今五十年的实践反复证明,其基本原则和基本思想至今仍然是正确的,坚持《讲话》所指出的正确方向,对于我们繁荣社会主义文艺具有重要意义。 1、我们的文艺是无产阶级和人民大众的文艺,必须为人民服务《讲话》所论述的中心问题,毛泽东同志说得十分清楚:“基本上是一个为群众的问     

在马克思主义文艺思想体系中理解《讲话》的精髓

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》已经发表50周年了。半个世纪以来,《讲话》作为我党领导和发展文艺事业的重要文件起了不可估量的作用。直至今天它仍然是我们建设有中国特色社会主义文艺的思想指南。然而,在这半个世纪中,《讲话》的精神常常被来自左的和右的两方面的势力所歪曲和利用,造成极其恶劣的后果。在十年浩劫中,林彪“四人帮”利用他们窃取的权力肆意篡改《讲话》的精神,抽掉其中辩证法的精髓,用形而     

论中日两国的文学价值观

一我们常常可以从不同阶层不同职业的人们那里听到这样一种不满的呼声:中国现代文学太不够味儿了。他们并且还说,尤其是《文艺讲话》之后的文学更是枯燥无味。《文艺讲话》,确切地说,即毛泽东于一九四二年所做的报告——《在延安文艺座谈会上的讲话》。由于《讲话》提倡政治优先于艺术,人     

毛泽东文艺思想是党的集体智慧的结晶——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年

毛泽东同志的光辉著作《在延安文艺座谈会上的讲话》发表已经四十年了。《讲话》系统地总结了我国“五四”以来的新文学运动,解决了文艺发展中一系列根本的问题。它的基本思想至今还是我们繁荣和发展社会主义文艺的指导方针。《讲话》的产生,既是毛泽东同志对马克思列宁主义理论宝库的重要贡献,也是我们党许多马克思主义理论家和广     

沿着毛泽东同志指引的文艺方向继续前进——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十年

毛泽东同志的光辉著作《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十年了。经过长时间的历史检验,其根本精神和基本思想,不仅在当时,就是在今天对社会主义文艺发展仍有重要指导作用。它象一座光芒四射的灯塔,照耀我们继续前进。《讲话》以马克思列宁主义观点为指导,总结了无产阶级文艺运动的经验教训,从当时的实际出发,提出并     

热爱思想胜过热爱文学：《新青年》与新文学

作为一份思想文化类刊物,《新青年》并非纯文学期刊,但因为它首次喊出"文学革命"口号,实现了语体和文体的革新,把人的觉醒、个性主义等思想种子播撒到青年人的心中,而被人们认定为中国新文学的发轫与开端,驻留在各种版本的文学史上。从上海到北京再到上海,《新青年》经历了从"同乡"到"同人"再到"同志"的位移;在思想与文学之间,它热爱思想胜过热爱文学。经过一个世纪的时光淘洗,《新青年》被赋予众多的价值和意义,承载了太多的历史与现实想象。     

现代文学史研究中赵树理研究的误区

赵树理是一位在中国文学史上占有重要地位的作家,他的创作对中国现代文学的大众化、通俗化有着深远的影响。从表面上看,他的许多广泛流传的作品都是在《在延安文艺座谈会上的讲话》发表之后,在《讲话》精神的直接指导下创作产生的。中国现代文学史的诸多著作都持此观点。事实上赵树理看到《讲话》之前,其代表作《小二黑结婚》、《李有才板话》已经创作完成了。赵树理文学现象与《讲话》精神的吻合是时代的必然、文学发展的必然。文学史著作应当对此进行客观的、全面的、正确的分析,探究赵树理文学现象产生的深层原因,不能人云亦云,更不能以讹传讹。     

中国新文学现代性历程的发展方向——读《在延安文艺座谈会上的讲话》

《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)的问世,是中国新文学现代性发展历史进程中的一种必然,它解决了新文学诞生以来长期困扰文坛的作家自身的立场态度、情感体验、美感情趣与其表现对象和服务对象之间的矛盾,它导致解放区的文学面貌发生了翻天覆地的历史变化,由此而产生的权威话语和创作模式对此后的中国现当代文学产生了无法回避的重大影响。同时,对《讲话》的研究,也是关乎中国新文学现代性发展历程、发展规律的探索,它兼容诸多的矛盾、张力、悖论乃至魅力。     

马克思主义文艺思想发展史上的一座里程碑——纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年

毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》,在马克思主义文艺思想发展史上具有里程碑的意义。它第一次科学地阐明了“文艺与社会生活”的辩证关系;第一次从理论和实践上,解决了“文艺如何为人民大众服务、为工农兵服务”的问题;继承和发展了列宁提出的党的文学的原则。它发表后虽已经历半个世纪,但它的基本精神、基本思想,至今仍然是引导我国社会主义文艺事业前进的指针。     

“心灵屏幕”论

作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。 ——毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》 文学到底是怎么回事,它的本质特征到底是什么,我们到底应该具备怎样的文学观念才能匡正我们的创作实践,繁荣我们的文学事业?无情的无可逆转的现实迫使我们去思考。 我以为,文学的本质特征在于它描写的内容和对象,既不是游离于创作主体意识之外的纯客观的社会生活,也不是脱离客体,不受客观社会生活的制约,完全和现实基础相割裂的纯主体的主观意识,它是作家艺术家感受生活受孕于生活而生成的“心灵屏     

应当从实际出发 不是从定义出发——对《讲话》与马克思主义文艺理论体系问题的几点看法

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》已经发表四十年了。今天我们重读这篇著作,依然可以感受到它那强大的理论活力和不灭的思想光芒。无庸置疑,它仍然是发展和繁荣我国社会主义新时期文艺事业的指针。 正如毛泽东同志多次指出的,马克思主义是在斗争中产生和发展的。四十年来,《讲话》也是历经风雨。特别是在十年动乱时期,林彪、“四人帮”反革命集团一方面大搞现代迷信,将《讲话》抬到吓人的高度,成为“圣经”、“法典”;另一方面又大张挞伐,将《讲     

马克思主义美学的历史文献——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》

一九四二年五月,毛泽东同志发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),是一部中国化的马克思主义美学著作。它不仅是我国现代美学思想发展的珍贵历史文献,而且在整个马克思主义美学史中也占有重要的地位。结合毛泽东同志的其他著作,认真学习《讲话》,研究毛泽东美学思想,联系今天的实际,进一步发展毛泽东美学思想,是摆在我们面前的一个重要课题。本文仅就毛泽东同志关于生活、艺术和美的关系问题,谈一点粗浅的看法,以求教于同志们。     

《论语》文学成就初探

历代的政治家、经学家、道学家多持重道轻文的态度,所以,《论语》的文学成就历来没有得到足够的重视和深入的研究.其实,《论语》的文学成就和孔子的政治思想、哲学思想、教育思想一样,具有普遍而深远的影响.人们在学习孔子思想的同时,常常就自觉或不自觉地接受了《论语》在文学方面的影响.本文拟从三个方面对《论语》的文学成就作初步的探讨.     

怎样看待延安《讲话》的理论遗产

延安《讲话》是在特殊历史条件下形成的,对它的理解也就必须回到它所计对的实际问题上去.就其实质而言,《讲话》主要解决了革命文艺与革命文艺工作的一系列问题,是革命文艺及革命文艺工作的行动指南和理论纲领,因此,如果将其夸大到是一切文艺工作的行动纲领,并且可以永恒不变地指导任何时期的文艺工作,就是不科学的.实际上,对《讲话》定位不当,也是解放后我们在文艺工作上出现一些问题与错误的重要原因.除了个别理论观点在今天还有适用性外,《讲话》留给我们的真正遗产主要是它鲜明的时代特色,以及它将马克思主义普遍真理具体化与解决任何问题都采用辩证唯物主义历史唯物主义的思想方法.     

关于毛泽东文艺方向论的思考

毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)顺应了时代的要求,在历史上发挥了巨大的作用。毛泽东以其超越时代的伟大建树,使《讲话》经历了近半个世纪的风风雨雨而光华犹存;作为中国的马克思主义文艺理论文献,它那丰富的理论宝藏是值得我们很好地研究和继承的。然而,《讲话》毕竟是特定时代、特定历史条件下的产物,不可避免地具有一定的历史局限性。我们在肯定《讲话》的伟大功绩时,也不必为尊者讳,对其不尽如人意之处,也应给予客观的分析和评价。     

文学生命的永恒火种

《讲话》发表已经整整半个世纪了。如果说,从40年代至50、60年代我国文学在与人民结合的广阔道路上所取得的重大成就,已经昭示了这一理论文献在中国文学发展的里程碑意义;那么,新时期10多年的文学实践,再继续确证着《讲话》的基本精神,对具有中国特色的社会主义文学的发展及未来走向,仍然发挥着重大的指导性力量。新时期序幕拉开不久,邓小平同志代表党中央在全国第四次文代会上致《祝辞》中,就精辟地提出了一个激动人心的命题:“人民需要艺术,艺术更需要人民”。接着又确定了“文艺为社会主义服务、为人民服务”作为社会主义文艺发展的指针。这正是邓小平同志对《讲话》基本精神的继承和发展。由于它充分体现了毛泽东文艺思想的精髓,又鲜明地体现了现阶段社     

坚持走文艺工作者健康成长之路

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表已经五十周年了。《讲话》孕涵的思想十分丰富,《讲话》的基本精神永放光芒。对待《讲话》,我们仍然要持一要坚持、二要发展的态度。今天纪念《讲话》,最重要的一条,就是如何在新形势下使我们的文学艺术事业更好地服从和服务于党的以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放的基本路线。邓小平同志多次告诫我们,在改革开放的新形势下,一定要抓好对全党、全国人民的教育。在最近的南巡谈话中再次强调了要“两手抓”,一手抓社会主义的物质文明建设,一手抓社会主义精神文明建设。这就在建设有中国特色的社会主义的进程中,向广大思想文化工作者、包括文艺工作     

《讲话》精神下丁玲创作的“痛”与“变”

《在延安文艺座谈会上的讲话》作为一部马克思主义基本原理与中国具体的文艺实践相结合的典范文献,以其深远的历史作用和丰富的思想内涵而被人们不断地阐释和研究。从其发表到新中国建立直至"文革"结束,《讲话》一直被当成文艺界遵循的唯一指针,甚至被一些人"神化""圣化"和极端政治化。而新时期以来,作为对"文革"时期的极左思想的反拨,一些人开始站在启蒙的立场对其进行质疑甚至排斥。时值《讲话》发表69周年,我们试图以开放和发展的眼光把其放在马克思主义文论、中国古代文论和西方文论这多元文化参照系中来对其进行理性地审视,做出客观的实事求是的评价。这就是我们编发这几篇文章的初衷。此外加上一篇对新世纪(即21世纪)以来研究《讲话》的综述,以帮助人们了解近10年来这一问题研究的概况与走向。