多穿了一双新鞋

小时候家里日子过得紧,我们兄弟五人的衣服、鞋子全是母亲一针一线亲手缝制的。有一年腊月二十左右,我脚上的鞋破得实在没法穿了。母亲说:“先穿新鞋吧,反正离过年也没有几天了。”我高高兴兴地穿上新鞋,去找小伙伴在一盘石磨上玩拍球。     

每天都是重要日子

结婚时,妻子买了一件昂贵的翻毛大衣。妻子平日根本舍不得穿,总想等特别的或是重要的日子穿。可什么样的日子才算重要,妻子心里并没有一个确切的标准。偶尔有个所谓重要日子,也不一定就赶上能穿大衣的冬季。因此,翻毛大衣就一直那么搁着。寒来暑往,一年年过去,妻子并没有等到那个重要的日子。直到再将大衣穿出去,款式     

大度读人

一个人就是一本书。读人,比读其他文学写就的书更难。我认认真真地读,读了大半辈子,至今还没有读懂这本“人之书”。有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打伞悄悄地先走了。——你读他时,千万别埋怨他。因为他自己     

你们是我今生美丽的约会

亲爱的孩子们，过完小学最后的一个“六一”，我们距离分手的日子就只有半个月了。从我第一次告诉你们“我们一定要珍惜在一起的每一天”起，到现在，六年的时间真的就是眨眼之间啊!尽管我们珍惜了再珍惜，还是无可避免地来到了分手的路口。     

如何穿衣情绪好

美国著名心理学家杰克·布朗称:适当地选择衣服,有改善情绪的功效。称心的衣着可以松弛神经,给人一种舒适的感受。所以在情绪不佳时应该注意“四不”:1.不穿易皱的麻质衣服不少专家认为,在情绪欠佳的日子里,不要穿容易皱的麻质衣服。易皱的衣服使人看起来一团糟,心理上会产生一种很不舒服的感觉。2. 不穿硬质衣料衣服硬质衣料衣服会让你感到僵硬和不快。此时最好是穿质地柔软如针织、棉布、羊毛等衣料做的服装。3.不要穿过分紧身而狭窄的衣服在衣服的款式方面,不要穿过分紧身而狭窄的衣服,如果太狭窄了,会造成压迫感。对于女性来说,一定要避…     

走出抑郁

没有一件事让我高兴凌晨3时,高慧像往常一样从睡梦中醒来。看着黑漆漆的窗外,她感觉自己再次坠入了无底的深渊。“漫长的一天又开始了,怎么熬过这一天呢?”她想,“痛苦的日子还有没有尽头?”在很多人眼中,23岁的高慧漂亮、文静、爱笑。但事实上,她是个病人。什么是生活?高慧的答案是:活着就是受罪。“吃什么、穿什么、玩什么,我一概没兴趣。没有一件事能让我高兴的。”高慧说,“整天心里就是烦,除了烦还是烦!”高慧得的是抑郁症。当前世界10大疾病中,抑郁症位列第5,预计到2020年将跃升到第2位。根据世界卫生组织提供的数据,在全世界范围内,…     

孔乙己的“学问”

鲁迅先生有一篇著名的小说《孔乙己》。小说的主人公是一个叫做孔乙己的知识分子。在咸亨酒店的顾客中,他是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。在孔乙己的时代,穿长衫本来是阔人的标志。然而,孔乙已“穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗”。店里所有喝酒的人都把他当作耍笑的对象,连酒店里的小伙计     

论鄂西土家穿号子的艺术特点

论鄂西土家穿号子的艺术特点孙邦固穿号子是鄂西土家民进中一种艺术性较高的演唱形式。“穿”即“穿插”。二人对唱．以一人唱为主．另一人“穿插”。或一人领众人“穿”．犹如相声的“逗”与“揪．其间包含着一种逗趣，一种愉悦，人Ｄ们以此来消除野外劳动主产（诸如得草...     

生活需要仪式感

<正>很多人都说“生活需要仪式感”,普通平淡的日子常因仪式感而变得更有趣、更鲜活。这里,7名同学分享了各自生活中的仪式感,一起来看看吧——学会独处生日,对一个人来说是非常重要的。很多人会在10岁、18岁、20岁、30岁等年纪隆重庆生,邀请诸多亲友相聚,我以前也这样过生日。但在20岁生日这天,我告诉自己要学会独处,于是没有选择与亲友一同庆祝,而是用一天时间,享受一个人的“孤独”时光,给自己一种特定的生日仪式感。     

口传的历史——谈鄂伦春族民间文学

鄂伦春族是个居住于祖国北疆严寒地带的少数民族。当他们跨入了社会主义新时代后,更懂得了人的尊严与人存在的社会价值。在他们过上了安居乐业的日子后,往往要唱一曲古老的歌谣,陈述一段远古的传说和故事,以抒发他们民族的悲壮的情怀。这个没有自己民族文字的鄂伦春族,就靠无数的歌谣、民间传说和民间故事“记载”自己民族的可歌可泣的历史进程。他们总是把这些口头文学“作品”经常“挂”在嘴上,一代一代流传了下来。鄂伦春民族中流传着一个古老的传说,叫《恩都利》。说,起初世上没有人,只有“恩都利”主宰世界的万物。当初,只有一个浑身长毛、有两条腿的动物。这个动物住在山     

庐陵学与六一风神

六一居士的人格是六一风神的内在主体精神 ,春秋笔法影响了六一风神的行文风格 ,而庐陵史学与六一风神之人物形象塑造有密切关系 ,庐陵学之“人情说”则铸成了六一风神抒发郁愤的情感内核。     

中国人的敬语啥时候弄丢了?

近来的一些日子,我突然“迷”上了“韩剧”,原来不太喜欢看电视的我,这一“迷”还真有些把握不住了。除了对剧情的牵挂外,还有一种由衷的敬慕,敬慕韩国人人人都说的那种敬语。说敬语在韩国人生活、学习和交友中已经成为一种习俗,更确切地说,它代表韩国人的人格魅力和人格品质。     

学会自信,我能行

“六一”前夕,辽阳县首山镇第二小学全校上下都在忙一件事——筹备学校的“首届艺术节暨庆六一文艺汇演大     

关于膀爷的调查与思考

中国疆域辽阔,东南西北,风俗各不相同,陋习也各有特点。上海人的一个陋习是在阳台上乱晾衣服,花花绿绿,人称“万国国旗”;在北京有些人光着膀子出来,五六个人坐在一起下棋、聊天,俗称膀爷。 光膀子已经是少数北京人的一种习惯了,人们并不是没有衣服穿,而是故意不穿,光膀子图个凉快,久而久之也就成了习惯。对自己来说这没什么,不算什么大问题,更不是道德问题,顶多是不拘小节,可是你不拘小节,他不拘小节,大家不拘小节,北京市里膀爷成群,小节也变成大节了。 笔者曾做过一次调查,在我们居住的小区里,从晚7:30     

潜能

小叶子臭美,想穿裙子,要漂亮。可是那段时间老是下雨。下雨天,妈妈就给她穿裤子。 这天,小叶子一醒来就问： “妈妈,今天下雨没有？” “下了,穿裤子吧。”     

关于“儿童节由来”

每当“六一”国际儿童节的时候，孩子们都兴高采烈地欢度着自己的节日。那一张张笑脸，一阵阵歌声，都充满了幸福和快乐。但是你是否知道这“六一”节的来历？是否知道当年确定儿童节的时候，     

“六一”的歌

“六一”的太阳 为什么这样辉煌？ “六一”的花朵 为什么这样芬芳？     

论“六一风神”——欧阳修散文的审美特质

本文从美学的角度深入研究了宋代作家欧阳修的散文风格。文章引述了从宋代苏洵到清代林纾等许多评论家对欧文的评论，认为发展到明清时期提出“风神”二字，已上升到美学层面，“六一风神”是对欧阳修散文审美特质最准确的概括。文章接着分析了“六一风神”的内涵和种种表现，并用知人论世的方法探索了“六一风神”形成的原因     

现实中的文学和文学中的现实——谈现实主义在西德

西德是高度发达的资本主义国家,作为社会现实的反映的西德文学是什么性质呢?当然有资产阶级的文学。但是有没有无产阶级的文学呢?从德国历史上看,早在十九世纪下半叶就有了无产阶级的文学。格奥尔格·维尔特曾被恩格斯称誉为“德国第一个最重要的无产阶级诗人”。拉萨尔派的雅科布·奥多尔夫(一八三五——一八九八)创作的《德国劳动歌》曾被称为德国“工人的马赛曲”。二十世纪二十年代出现了工人文学团体“无产阶级革命作家联盟”。在战后的西德,在这样一个高度工业化的,有一千一百万产业工人的国家里,怎么会没有无产阶级文学呢?有的,一九六一年一些作家、记者和工会干部组织成立了“六一社”,由于内部意见分歧,“六一社”发生分裂,在一九七○年分裂出的一派成立了“工人写作社”(简称“七○社”),七十年代末“工人     

王金乔：时尚与古典的完美演绎

没有时尚元素的服装产品是没有生命力的。现代社会的旗袍应该与时尚结合，体现时装化、休闲化：既有在社交场合穿的正装，又有平常日子时穿的休闲式样的旗袍。吸收了时尚元素的旗袍，更加能使旗袍的魅力发扬光大。