用商品经济观念正确认识“两通突破”的战略决策

如何正确认识和评价“两通突破”的战略决策,是一个重大的理论与实际问题。这对于正确选择武汉改革与发展的长远方向和目标十分重要。本文拟对若干似是而非的观点和议论作一分析,并就武汉改革的深化提出粗浅意见,就教于大家。     

试论社会主义的商品经济观念

社会主义精神文明建设必须适应商品经济发展的要求,促进社会主义商品经济的发展。为此,必须把社会主义商品经济观念的教育贯穿到理想、道德、民主和法制等各项建设中。只有抓住这个中心环节,社会主义精神文明建设才能有力地抵制资本主义、封建主义腐朽思想,保证社会主义商品经济发展的正确方向。因此,弄清楚社会主义商品经济观念的性质、地位和作用实属必要,本文想就这个问题谈淡我们的看法。     

浅议商品经济观念的更新

社会主义是有计划的商品经济,这是我们党对社会主义经济作出的科学概括。要大力发展商品经济,就必须树立商品经济意识。商品经济意识包括一系列的商品经济观念。没有这些观念就不可能很好地发展商品经济。这些观念不是头脑里固有的,而是在发展商品经济的实践中形成的。建国以来,由于高度集中的计划经济对商品经济的排斥,由于千年根深蒂固的小农经济观念作祟,人们的商品经济观念淡薄,常把正当的商品经济观念与资产阶级思想划上等号。不改变这种偏见,不更新这些传统观念,势必对商品经济的发展形成思想阻力。更新旧观念是时代的需要,也是历史的必然。商品经济的不可逾越性决定了观念更新的历史必然性。观念更新不是人为的,是商品经济发     

论“两个突破”

江泽民同志在十六大报告中指出“我们要突破前人 ,后人也必然会突破我们。”这一理论的提出有深刻的时代背景。两个突破的实质是发展 ,是与时俱进。它展示了当今中国共产党人的伟大理论勇气、品质 ,对于我们事业发展、理论创新、深入坚持和贯彻“三个代表”有重要现实意义。现阶段坚持和做到“两个突破” ,就要不断实现马克思主义现代化 ,就必须反对“左”和“右”两种错误倾向 ,就必须进一步深化对重大理论和实践问题的研究。     

正确认识“两个坚持”的系统特性

坚持四项基本原则、坚持改革开放 ,是社会主义初级阶段党的基本路线的重要内容 ,也是一个设定目的功能的有机系统。其设定目的功能 ,是为了保证以经济建设为中心 ,为加快经济建设服务 ,走具有中国特色的社会主义道路。最大限度的实现设定目的功能是人们的期望和目的 ,也是党的基本路线的内在要求。因此 ,正确认识“两个坚持”的系统特性 ,对于更好地运作“两个坚持” ,最大限度地实现设定目的功能 ,无疑具有积极的意义。一、系统结构的有机性。“两个坚持”是组成系统的两个结构要素 ,按照系统论的观点 ,要素间的相互联系是构成系统的根本条…     

用食物“通”血管

老年人应多吃些保护血管的食物。以下食物对疏通清理血管、预防血管硬化有特殊功效:玉米含不饱和脂肪酸,特别是亚油酸的含量高达60%以上,有助于人体脂肪及胆固醇的正常代谢,可以减少胆固醇在血管中的沉积,从而软化动脉血管。西红柿不仅各种维生素含量比苹果、梨高2至4     

正确认识“两个基本点”内在统一的关系

党在社会主义初级阶段的基本路线,概括起来说,就是“一个中心,两个基本点”,即以经济建设为中心,坚持四项基本原则和坚持改革开放两个基本点。只有坚持两个基本点,才能保证经济建设这一中心任务的顺利实现。为此,必须正确认识两个基本点内在统一的关系。     

我国封建社会的商品生产与商品经济观念

理论界在探讨我国商品经济不发达的原因时,不少同志认为,封建社会的长期闭关锁国、重义轻利等保守的传统观念的束缚,是中国商品经济不发达的重要原因。我认为对这一问题的探讨,需要作历史的、具体的分析和研究,不能作出简单的结论。封建社会的主要经济形式是自然经济,但是也存在着商品经济(主要是小商品经济),这是大家都能接受的观点和事实。但是,在中国封建社会里是否存在与自然经济观念并存的商品经济观念和商品经济则往往不被人们重视。历史告诉我们,中国封建社会不仅存在着与自然经济观念并存的商品经济观念,而且在封建社会的初期和中期,有些最高封建统治者对商品经济的发展提供了良好的社会环境,不少有所作为的君主都是重视封建社会小商品经济的发展和对外开放、对外贸易的,从而促进了我国小商品经济的发展。     

正确认识“民工潮”

全面看待民工流动的利与弊,合理控制民工流动的流向和流量,正确引导农村劳动力流动,无论是认识上还是实际工作中,都有一些问题有待于进一步解决。     

商品经济的发展与平等观念的选择

随着经济体制改革的深入,一些由商品经济发展的内在规律所要求的新的行为和规范,正在同传统的陈腐观念发生猛烈的撞击。例如,对经济伦理中的平等观念究竟怎样理解,就有着彼此不同甚至完全对立的观点。本文试图就何以产生内容不同的平等观,商品经济发展的动力机制,社会主义初级阶段应选择什么样的平等观念等问题,做一番探讨。     

加强“两通”开发 活跃城乡交流

党的十一届三中全会以来,我国农村正在由自给半自给的经济迅速向大规模的商品经济转化。人们逐渐认识到大力发展商品生产是我国经济发展不可逾越的过程。如何发展商品生产?看来狠抓“两通”,活跃城乡交流,应该是大力发展商品生产的一个重要战略,而各种类型的大中小城市应该在这个战略中起着枢纽作用。     

加强“两通”开发 活跃城乡交流

党的十一届三中全会以来,我国农村正在由自给半自给的经济迅速向大规模的商品经济转化。人们逐渐认识到大力发展商品生产是我国经济发展不可逾越的过程。如何发展商品生产?看来狠抓“两通”,活跃城乡交流,应该是大力发展商品生产的一个重要战略,而各种类型的大中小城市应该在这个战略中起着枢纽作用。     

论商品经济的两重作用

商品经济是一种市场经济。在商品经济中,一切物质的劳动产品都成为商品。这些商品只有在流通领域经过交换才能进入消费,包括生产性消费和生活消费。在商品交换中,都实行等价交换,即都以商品的社会必要劳动时间即社会价值相交换,这是商品经济的基本规律—价值规律的客观要求。尽管在现象上商品交换不一定都是等价交换,但从长期的趋势来考察,不同     

商品经济与道德的“二律背反”

近年来我国社会主义商品经济的发展,极大地促进了生产的发展和人们观念的更新,同时也带来一些弊端和道德败坏现象,应当怎样认识这个问题?有的论者认为,商品经济的发展必然导致经济与伦理的冲突,导致道德进步与道德退步这样的“二律背反”;有的认为虽然商品经济所必然产生的“一切向钱看”的拜金主义思想是“不道德”的,但它却是当前我国社会发展的“一种动力”,而集体主义则被认为是“反主体”、“反个人”的,不过是一种“道德说教”。与上述观点不同,有的人则担心发展商品经济所付出的道德代价太高了,以致怀疑改革开放和发展社会主义商品经济的必要性。上述观点不仅涉及重要的理论问题,而且是迫切的现实问题、实践问题,有必要进行深入探讨。     

正确认识道德的“应当”

宋希仁在《南昌大学学报》２００１年第４期撰文指出，“应当”有其客观根据，并有着确定性，是人进行自由选择的　前提条件，同时，“应当”也有着正当性的价值，因而拥有对现实的批判权利。把道德的“　应当”从认识中提炼出来，表明人类对伦理关系和道德生活有了自觉意识。人类在种族繁衍　和物质生活资料生产过程中必然会形成一系列生活常规，它们就是要求个人“应当”如何的　行为规范。从哲学上说，真实的“应当”是有客观根据的，因为它以真理的认识为基础。“　应当”的根据就是事物的矛盾，由于矛盾，事物内含着对自身规定性的否定…     

正确认识道德的“应当”

把道德的“应当”从认识中提炼出来 ,表明人类对伦理关系和道德生活的自觉。对“应当”的认识 ,就是对事物发展的必然性和解决矛盾的必要性的反映。道德的“应当”是真与善的统一 ,主观与客观的统一 ,自律与他律的统一 ,它的客观基础是社会历史发展的规律及其对人的应然性要求。人类生活的方方面面 ,时时刻刻都离不开“应当”的思考和选择。人们作出道德“应当”的选择 ,不仅要靠个人的觉悟和智慧 ,而且也要靠社会或集体的正确、细致、有效的思想教育工作     

用历史变革的观念重新评价“小人物”

从道德伦理角度对“小人物”形象一味认同的态度是解读上的一种偏失,有悖于作者的创作意图。褪去笼罩在“小人物”身上的道德色彩,从理性的层面对“小人物”形象重新予以审视,则会得出截然不同的观点:“小人物”形象是奴性意识的化身,是善良幻想的典型。“小人物”形象寄寓了作者的同情,但更多地倾注了作者对其劣根性含蓄而深沉的抨击,基本态度是“哀其不幸,怒其不争”。     

更新观念是民族地区发展商品经济的先导

要改变少数民族地区落后的面貌或改造民族地区的社会现实,大力发展少数民族地区社会主义商品经济,要求人们更新僵化的经济观念,具备较好的素质。心理学指出:人们的行为往往受制于其心态特征。然而,我国少数民族在从事现代的经济活动中,其经商素质是比较落后的,尤其是落后的民族地区,这个问题更为明显。少数民族地区面对我国发达地区发展经济的挑战,如何认识?如何思考?如何更新僵化的经济观念?     

社会主义商品经济条件下的商业服务观念探索

<正> 一、商业服务观念与商业服务规律 我们探索商品经济条件下的服务观念必须探索商品经济条件下的服务规律,使服务观念反映服务规律,服务规律指导服务观念。只有这样的服务观念才是科学的,才能搞好商业服务工作。 纵观商业服务观念的演进,商业服务观念同商品经济存在着一定的关系,这种关系体现在社会生产力和商品经济发展的过程中。商业产生在奴隶社会里,奴隶社会的商业服务是为     

在充分发展商品经济条件下正确认识教师队伍的思想演变

马克思主义告诉我们:“不是人们的意识决定人们的存在,而是人们的社会存在决定人们的意识”。诚然,人们的意识和人们的社会存在不是绝然同步吻合的,一般来说,意识往往落后子存在;但就整体和总的趋势而言,“人们的意识随着人们的社会存在的改变而改变”,是毫无疑义的。为此,我们探索在新的历史条件下,教师队伍的思想、观念、道德风尚、理想情操、精神境界等意识形态时,必须遵循“存在决定意识”这一马克思主义辩证唯物论的基本观点。只有这样,才能看清人们思想的本质,认识人们思想演变的规律性。