鲁迅小说中的人本主义思想

鲁迅小说所反映出来的人本主义思想对我们今天仍然具有深远的意义。综观鲁迅的小说反映出的人本思想有以下几点:第一,社会制度应给予个人生存空间怎样的保证。第二,个性解放应包括哪些因素。第三,个性解放不仅仅是对个人的解放,也包括对他人的解放。     

论战国黄老道家的法治思想

黄老学是道家思想的一个流派,它产生于战国中期,流行于汉初。黄老道家认为法是道的衍生物,以法治国是道家实现无为之治的必要手段。它从哲学层面讨论了法律的特征、起源以及立法、司法等问题,为法的存在进行了哲学层面上的论证,认为礼治和法治同样是实现无为而治的手段,并提出了刑德并用、礼法并用等主张。黄老道家打着无为的旗号吸收了法治和礼治的主张,将儒、法两家的学说融入道家哲学体系内,形成了一种温和的法治主义,深刻地影响了汉初政治和汉代新儒学。     

论新理学的形上维度

冯友兰从客体性的视角解释现存世界,创立了一个系统的"理世界"本体论学说.在新理学中,"理"在逻辑上先于现存的事物,为其所依照的本体,构成形式因;"气"为现存事物所依据的条件,构成质料因;"道体"为理气相结合形成现存事物的过程,构成动力因;唯有"理世界"方可称为"大全",构成现存世界的目的因.     

论道家思想与后世文学审美观

以老庄为宗的道家思想提出“道”是万物之源,对道的认识在于“观道”和“体道”。其对中国传统文学的一个重大贡献就是在理论上提出了心灵体验这种人与世界的精神联系,从而确立了人对待世界的审美方式。在道家崇尚自然的思想影响下,文学理论提倡“自然平淡”,并将 “自然”或“素朴”视为审美标准之一。     

论传统儒学的人本主义教育观

从本质上说,传统儒学教育是一种人本化取向的教育,中国传统儒学教育的根本目的是教人做人。尽管在方式方法上儒学大师们的差异颇大,但最基本的教育思想,即教人做人的思想,则是儒学家们长期坚持不变的。传统儒学中博大精深的人本主义教育思想,是教育思想宝库中的珍品。     

论人本主义会计的发展基础

知识经济时代是人才辈出的时代,人力资本给企业创造的利润将远远高于财务资本,传统的物本主义会计面临严峻的挑战,企业会计由物本主义向人本主义跨越的条件日趋成熟,会计学领域正酝酿着一场划时代的变革。     

略论马尔库塞人本主义美学思想的特征

马尔库塞的人本主义美学思想具有如下四个方面的特征第一,激进的现实批判色彩.第二、传统与现代的有机交融.第三、鲜明的革命品性.第四、浓郁的浪漫气息.正是这些独特而鲜明的特征,把马尔库塞的人本主义美学思想具体地揭示了出来,从而为我们深刻认识马尔库塞美学思想的实质和启示提供了有效的途径.     

罗杰斯的人本主义思想与人格理论

卡尔·罗杰斯(C.R.Rogers,1902～1987)作为美国当代心理学家和教育学家,是人本主义心理学的重要代表人物之一。渗透其人本主义思想的“来访者中心疗法”和“学生为中心的教育理论”在当代心理咨询和教育教学上都享有声誉。人格理论是罗杰斯人本主义思想的核心与基石,具有丰富的内涵和显著特征。(一)罗杰斯人本主义思想的主要观点。罗杰斯的人本主义思想主要体现在“以人为本”的人性观、以真诚和尊重与理解为内涵的“学生为中心的教育理论”和“来访者中心”咨询理论中。即以无条件的关怀和无条件的积极尊重为核心,以人的可发展可塑造性为…     

论经济法的人本主义理念

笔者认为,经济法作为国家干预经济之法,其法理念就是以人为本的人文主义精神,这表现在经济法维护社会整体利益,实践实质正义。经济法通过维护经济秩序、保障经济安全、倡导经济合作而一步步通向人文主义的精神境界。     

西方现代人本主义文论论析

现代人本主义文论是西方现代文论的两大思潮之一,其哲学基础是西方现代人本主义哲学思潮,在现代人本主义思想的影响下,西方现代人本主义论体现了总体面貌相近下的多样化状况。     

人本主义心理学与马斯洛的需要层次论

马斯洛的需要层次论,1978年以来在我国的教育学、心理学、管理学等多种领域被广泛引用。马斯洛根据他长期的调查研究,比较实事求是地提出人的需要的层次,以此作为研究人的动机的依据。在引用过程中,出现四个层次,五个层次和六个层次几种提法,对马斯洛的自我实现观点也有不同的解释。随着长时间的广泛介绍和引用,这一理论被加上了不同的内容和不同的解释。尽管对马斯洛的这个理论有不同的解释,但他所表述的内容只有一个。因此,十分必要的是,应该清楚马斯洛的需要层次论和自我实现的原原本本的内容,了解他原来的表述。只有比较正确地了解了这个理论的实际内容以及其历史背景,才能比较全面地解释它,接受它或提出意见。     

我国城市规划中的人本主义思想研究

城市的建设和发展是建立在人的各种需求上的.为了城市的发展,结合城市特点来制定切实可行的经济和社会目标,城市规划方案关系到这些目标是否可以实现,规划可以决定城市性质、城市规模和城市发展或者扩张的策略.随着社会经济的飞速发展与城市化进程的不断加快,我国正处于全球化、市场化的大背景之下,面临着许多挑战.目前我国城市规划水平总体不及西方发达国家,尤其在以人为本思想的体现上差距很大,只有满足了人的需要,才能推动城市更好的发展.     

论高等教育管理中的人本主义理念

人本主义是20世纪西方教育管理的重要原则,也是后现代多元教育管理模式的重要内容。目前我国高校教育管理必须重视人本主义原则,用人本主义的教育理念来指导教学活动,以培养高素质的全面发展的人才。以人为本的管理理念应成为我国高等教育管理体制改革的核心理念,也是我国高等教育管理理论创新的应有之义。     

论俄罗斯科学观的人本主义价值转向

俄罗斯科学哲学的研究重心从方法论转向价值论,在科学观方面则具体表现为人本主义价值标准的确立.并从科学的对象、科学成果的评价标准以及科学技术发展的社会后果三个方面论述这一转向的表现及其产生的社会背景.     

论道家思想与中国传统绘画艺术

道论体现着中国高度传统文明的精华,闪耀着东方智慧之光。通过探究道在中国绘画中的体现,进而探究中国画理和中国画法,揭示中国绘画艺术中的哲理,从本质上把握中国画的精髓。     

马克思人学思想与黑格尔费尔巴哈人本主义的关系

马克思的科学人学思想是有丰厚的理论来源的,黑格尔费尔巴哈的人本主义哲学是马克思人学思想变革的理论基础。文章考察了马克思人学思想与黑格尔费尔巴哈人本主义哲学的关系并细致地发掘了黑格尔和费尔巴哈人本主义哲学分别在哪些方面影响了马克思人学思想的形成。     

论“以人为本”与人本主义的关系

“以人为本”,作为一种思想原则,与人本主义有着密切的理论渊源关系,作为科学发展观的核心,则与人本主义有着根本的不同。人本主义和“以人为本”的出发点都是“人”,但二者对“人”的理解不同,人本主义是从抽象的人出发,“以人为本”则是从现实的人、具体的人出发。把握二者的联系和区别,对于我们深刻理解“以人为本”的科学内涵、自觉坚持科学发展观具有重要的意义。     

康德哲学与美学的生态人本主义思想

从生态哲学的角度来看,康德哲学与美学的主体性体现了一种深刻的生态人本主义思想,与近代以来工具理性所强调的功利主体性及所表现的功利主义思想形成了鲜明的对比.康德哲学与美学立足于目的论,通过实践理性的道德自律,在人与人以及人与自然之间建立起一种非功利的自由和谐关系,从而表明了人是自然的终极目的.     

论马克思的人本主义和唯物史观的关系

历史上对马克思主义的人本主义的和科学主义的两种诠释使马克思主义的人本主义原则和唯物史观处于互不相容的状态,我们则认为这两者构成马克思主义理论体系中相互补充的辩证的两极。人本主义的成分和科学的成分在马克思的思想发展过程中一直并存,并在成熟的马克思主义的理论构成中相互凭借和相互渗透,使马克思主义成为正义学说和科学理论的统一体。人本主义原则表明了马克思主义的根本主旨,唯物史观论证了人本主义理想实现的道路。把握马克思主义的根本主旨,有利于我们在不断发展的历史形势下"与时俱进"地推进马克思主义。     

人本主义教育思想与教师职前教育改革

近年来,我国的教师职前教育取得了令人可喜的成绩,但也存在一些与社会发展不相符的地方.人本主义心理学的教育思想对当今的教师职前教育改革有一定的借鉴意义.文章主要分析目前教师职前教育中存在的一些问题,并从人本主义教育思想的视角对这些问题进行剖析,并提出一些关于教师职前教育的设想.