杨恩寿与湖湘文化——以研究杨恩寿戏曲作品为中心

湖湘文化是一种显著的地域性文化,源远流长.作为一个地道的湖南人,杨恩寿的思想意识自然也会留下这种文化的印记,这在他的戏曲作品中有突出的反映:就取材而言,其剧作多涉及湖湘史事和人物;就思想而言,其剧作反映出以戏曲扶世的观念,表现了近代湖湘人士突出的关注时事、心怀天下的精神品格.不过,杨恩寿本人的思想意识呈现出保守性,这与其所处的时代和环境密切相关.     

湖湘文化的负面性及对毛泽东的影响

同任何其它文化一样,湖湘文化也有负面性,这种负面性根源于其历史、自然的环境和自身的特质。湖湘文化对毛泽东有着深刻的影响,积极正面的影响是主要的,但负面影响也同样存在。新中国成立后尤其在晚年,毛泽东出现的失误都可以从文化因子上找到原因。分析这些并非否定湖湘文化或毛泽东的功绩,而是坚持一种辩证的、客观科学的态度。     

湖湘文化与湖南企业家成长机制初探

湖湘文化的二重性决定其对湖南企业家成长的影响也是双向的.从正面看,湖湘文化中富于求新求变的变革精神、海纳百川的会通精神和磅礴大气是企业家所必需的创新意识、开放意识与战略眼光的深层文化基础.当然,湖湘文化所导致的湖湘人大气与狭隘并存的二重处世风格、泛政治化倾向和双重功利原则,也在客观上对湖南企业家的成长提出了挑战.     

湖湘文化与湖湘文学:引力·张力·合力——兼论湖湘文化与湖湘文学的困境与出路

湖湘文化与湖湘文学相互依存,密不可分。湖湘文化浸淫下的湖湘文学曾经磅礴大气、灿烂辉煌的同时也对湖湘文人产生了急功近利的负面影响。湖湘文学张扬下的湖湘文化强调知行合一,体现在创作中不追求文学的形而上思考,而偏重于作品的思想内涵和历史氛围。但是,湖湘文化中的固守传统、封闭排外、重农轻商、自负骄矜等美中不足之处对湖湘文学的束缚值得深深反思。湖湘文化与湖湘文学与时俱进、和谐发展是新世纪历史召唤与必然之路。     

论湘酒酒瓶造形的文化底蕴

湘酒酒瓶的造形充分体现了湖湘地域文化、湖湘历史文化及湖湘文化精神 ,具体说 ,即湘酒瓶形的仿生造形、仿物造形具有鲜明的地域文化特色、浓郁的湘楚文化特征 ,揭示了湖湘文化亲近自然、尚武慕勇、尚情重义的精神特质 ,它是湘楚民间文化的一种特殊载体。     

近年来湖湘教育名人的教育思想研究综述

在湖湘文化的熏陶下,湖湘之地曾培育了一批教育名人,这些教育名人的教育思想在湖南教育现代化的过程中发挥了十分积极的作用.本文拟就周敦颐、胡宏、张拭、王夫之、曾国藩、杨昌济和徐特立等湖湘教育名人的教育思想作一综述.     

论学习力与近现代湖湘人才群成长的关系

湖湘近现代人才群的学习力体现在五个方面,即:爱国及对湖湘先贤的景仰是湖湘人才的强大学习动力;"霸蛮"的性格是湖湘人才百折不饶的学习毅力;悠久的书院文化和近现代教育文化的发展提升了湖湘人才的学习能力;"敢为人先"的精神不断激发湖湘学子们的创新能力;"经世致用"和实事求是学风为湖湘学子提供了实践应用能力等.在此基础上进一步对湖湘近现代人才群的成长过程作了考察,系统地阐述了学习力对近现代湖湘人才群成长的积极影响.     

湖湘文化与湖南文艺:昨天.今天.明天

湖湘文化有两个精神源头湖湘民间文化与湖湘精英文化,其正、负面影响均是我们不应加以忽视的.但其历史发展具有阶段性古代湖湘文化含蕴着蛮野、柔韧的生命强力,怀抱着忠君爱国的强烈忧患意识和出污泥而不染的道德情操,但也有封闭、保守、软弱的一面,到"湖湘学”建立以后,又增添了开放、宽宏、践履、崇实、重学、经世的人文风度;近代湖湘文化具有经世济民、狂飚突进、清高孤傲等三大突出特点,并以此大展雄风,在历史上留下了光辉的一页;现当代湖湘文化前期对之有所继承,后半期则有所失落,情形比较复杂.今天的任务,是对之采取辩证分析态度,进行积极扬弃,以适应现代生活发展的需要,重振湖湘雄风,再创文艺辉煌.     

毛泽东早期思想与湖湘文化传统

青年毛泽东深受湖湘文化影响,力图通过改造哲学以改造社会。提倡人的自然本性与理性相结合,并以传统的圣贤为期向,立志救国救民,从而形成他早期的思想观点。毛泽东的这种早期思想体现了他对湖湘文化传统的继承与发展。     

湖湘文化与肖仁福小说

肖仁福小说吸收了湖湘文化精神,作家一方面怀着万物有灵的泛神论思想看待自然与万物,另一方面通过作品观察了湖湘文化中经世致用、力行践履的思想和自强不息、直面现实、敢为人先的奋斗精神。他的小说创造了一系列深受湖湘文化影响的人物形象和环境,鲜明地表现了湖湘地域色彩和文化烙印,同时又融合了现代观念、民主和启蒙思想,从而突破了湖南官场小说的固有模式。