荀子诚信思想探析

诚信一直是历代学者关注的问题。儒家学者对诚信思想的探索经历了从萌芽到成熟的发展阶段。战国后期,荀子集百家所长、各派之言,著书立说,从个人修身、治国理政、军事外交、职业道德等角度解读诚信,从加强教育和建设法制入手保证社会诚信,代表了儒家诚信思想的成熟,其诚信观对后世产生了深远的影响,对当今解决失信现状仍有意义。     

解读《西厢记》之"主脑"--诚信

诚信是元杂剧《西厢记》的"主脑",王实甫在剧中以张生与老夫人、张生与莺莺为主体的戏剧冲突中分三步刻画了张生诚信的个性特征,由此表现出全剧诚信的"主脑".这一"主脑"定格于作品所产生的那个具体时代的历史支点上,它作为一种传统的优良道德准则和民族性格而具有重要的思想文化价值与实体性普遍意义.     

试析"诚信"与"信用"的联系与区别--再论信用本质上是一个经济问题

目前学术界不少论者将"诚信"与"信用"混用,实际上这是两个在内涵、历史形成、表现形式、建立和维护机制、惩罚机制上都有着严格区别的概念.信用本质上是一个经济范畴,它反映的是一种经济关系,并体现为规章制度,具有规范性和强制性;而诚信则是道德范畴,体现的是人的道德品质,是经济信用的道德基础和前提,但它不具有外在的制度约束力.明确二者之间的联系和区别,无论是对社会主义市场经济的道德建设,还是对社会主义市场经济的信用建设,都具有重大的理论意义和实践意义.     

标本兼治,重塑大学生诚信形象--大学生诚信教育方法与途径初探

以诚信为本,打造"信用政府"、"信用学校"、"信用企业",成了重塑当今中国社会形象的热门话题.作为思想道德建设的前沿阵地和重要窗口的高等学校,对大学生中存在的严重的诚信危机,必须予以高度重视,积极探索教育的恰当方法和途径,强化诚信教育,以培养大学生良好的诚信品德.     

全新的"人学"--马克思主义哲学"以人为本"思想探析

马克思、恩格斯是从"现实的人"出发从事社会历史研究的.马克思主义哲学强调人的实践性和能动性,充分肯定人创造历史的作用,并把人的全面而自由的发展作为社会历史发展的根本目的."以人为本"是马克思主义哲学的一个基本原则,也是我们坚持科学发展观的世界观指导.     

再寻"路标"--侨民时期的斯图卢威及其自由主义思想

自由主义是20世纪俄国数度政治风云变幻之中最引人注目的社会和政治思潮,而自由主义知识分子是这一时代最具悲剧性的社会政治群体,斯图卢威则是这一群体中最为显赫而被时间遗忘的人物.作为政治家的斯图卢威已经属于历史,但作为思想家的斯图卢威将永远保留在俄国思想文化史扉页之中.斯图卢威还是在20世纪初,就以个人自由、文化和民族和谐的价值观向全人类发出号召,他的学术遗产补充了我们对俄国历史的个人理解.     

"个人"、"人类"的流变——五四时期周作人思想转变内在理路探析

曾作为"五四"战士的周作人,为何由"叛徒"变为"隐士",这是学术界长期以来争论不休的一个话题。"个人"、"人类"关系在周作人思想谱系中具有重要性和独特性,以此为基础对他五四时期思想转变过程和原因进行梳理,可以为他前后思想转变提供一个合理的解释依据。     

从"绝对理性"到"人民理性" ——青年马克思 《莱茵报》 时期人民性思想探析

"人民理性"不仅是马克思《莱茵报》时期明确的哲学立场,也是理解马克思早期哲学变革的一条重要线索。以往的研究中"人民理性"要么被《博士论文》时期的"自我意识"所掩盖,要么就是被德法年鉴之后"现实的人"所遮蔽。本文在梳理马克思《莱茵报》时期的思想历程的基础上,对马克思"人民理性"与黑格尔"绝对理性"做了比较性研究,并分析了这种哲学立场差异背后的原因,这对于把握马克思早期思想嬗变的内在逻辑,理解把握社会发展的"时代精神",都有一定的启发意义。     

"三个代表"思想的重大理论突破--学习江总书记"5·31"重要讲话,深刻理解"三个代表"思想精髓

江总书记在“5·31”重要讲话中关于贯彻“三个代表”要求的指示 ,是继“七一”重要讲话以来 ,对“三个代表”思想理论的新突破 ,揭示了中国共产党在新时期的执政规律 ,是我们进一步学习“三个代表”重要思想的一把钥匙。     

现实主义,不能"那么"现实--对曹禺戏剧美学思想的反思

回顾中国话剧百年史,中国话剧运动将现实主义等同于社会问题剧,从一开始就违背了现实主义的基本原则,现实得只有现实而没有艺术.正是在这个意义上,曹禺的创作实践和美学思想,他的神话般崛起和迅速湮没,他的"现实主义,不能那么现实"的原则,才成为中国话剧兴衰成败百年沧桑的历史见证,成为今日中国戏剧至为宝贵的精神财富.     

王夫之"诗以道性情,道性之情"诗学思想探析

船山先生的诗学思想研究成果颇丰,但是"诗以道性情,道性之情"作为其区别其他诗学理论家的一个重要方面却探讨和研究得不够深入。本文认为他的"诗以道性情,道性之情"诗学思想有着其特殊的内涵。     

"兴天下之利,除天下之害"--谈墨子功利主义的教育思想

平民出身的墨翟,从“兼相爱、交相利”“尚贤”“尚同”的政治主张出发,提出通过教育培养“兼士”“贤士”,达到“兴利除害”的目的;提出了“素丝说”的人性假设;明确了“厚乎德性”“博乎道术”的人才标准;强调了重实用、轻文饰,重自然科学、轻“礼”“乐”之教的内容体系。     

它山之石,可以攻玉--试论"来访者中心疗法"对加强与改进思想政治工作的借鉴意义

〖摘要〗现代社会,影响和困扰人们心理、思想和行为的因素日益增多,增加了思想政治工作的迫切性和难度。加强与改进思想政治工作,必须在工作方法等方面进行大胆创新,积极引进相关学科的研究成果及工作方法。心理咨询中“来访者中心疗法”是一种行之有效的解决来访者心理问题的方法,对加强与改进思想政治工作有着积极的借鉴意义。     

加强思想政治工作,让"法轮功"远离校园--浅析"法轮功"冲击校园的原因及留给我们的教训

一、“法轮功”冲击校园的原因 (一)高校思想政治工作存在着薄弱环节 坚持什么样的办学方向,用何种理论教育学生,这是高校思想政治工作的首要问题。是坚持马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论,还是非马克思主义、反马克思主义取而代之;是提倡科学、发展科学,还是容忍荒诞迷信,伪科学的东西自由泛滥,这是意识形态领域中的大是大非,是马克思主义的世界观和反马克思主义的世界观的尖锐斗争。“思想阵地,马克思主义不去占领,非马克思主义的东西就会乘虚而入”。荒诞不经的“法轮功”曾一度影响了大学校园,与高校思想政治工作没有落实到位有着一定的关系。目前,高校的思想政治工作确实存在一些薄弱环节。主要表现在: