论日本明治时期伦理观念的变化及其特征

明治时期是日本国民近代伦理观念的形成时期。它主要可以分为三个阶段。第一阶段指的是明治初年到明治20年代初，这一时期伴随着启蒙运动和自由民权运动，欧洲文化在日本的传播使日本传统伦理体系土崩瓦解。第二阶段指的是明治20年代，这一时期是日本社会对欧化主义风潮加以反思的时期，传统的伦理道德以国粹主义为表现试图向主流社会伦理思潮复归。第三阶段指的是明治30年代，这一时期《大日本帝国宪法》和《教育敕语》的颁布标志着日本近代伦理观念的形成。     

战前日本私立高等教育制度的形成与发展

明治维新后,日本政府开始推行富国强兵、置产兴业等政策,其产业发展对人才的需求逐渐增加,日本私立高等教育开始起步.20世纪初期《专门学校令》颁布后,专门学校的法律地位得以确立,私立高等教育制度初步确立.日本政府于1918年颁布《大学令》,从制度上承认了私立大学的设立,为私立专门学校向私立大学升格提供了法律依据,日本私立高等教育迎来快速发展时期.     

日本中等职业技术教育的发展与现代化趋势

日本从明治维新开始,为赶超西方列强,实现资本主义现代化,提出“文明开化”、“殖产兴业”、“富国强兵”的基本国策.为适应维新政治经济政策的需要,在教育方面广泛地吸取欧美资本主义国家的教育思想和教育实践经验,进行各种教育改革试验,以建立日本近代教育制度,并相应地确立了中等职业技术教育体系.明治初期提倡实学,开始创办职业学校,但发展十分缓慢.1872年日本政府颁布《学制令》,重点在于发展初等教育和高等教育,对职业教育不甚重视.1881年设立农商省,于1883年制定《农校通则》;次年颁布《商校通则》;修订《东京职工学校规则》;用政令形式把职业学校体制固定下来.《农校通则》和《商校通则》的颁布标志着日本近代职业技术教育的开始.不过这个时期的职业教育,还是比较薄弱的.直到明治维新后期,中等职业技术教育才制度化.     

日本学位的沿革

日本是个法制化较强的国家。在教育方面,日本政府颁布了《学制》、《教育基本法》、《学校教育法》等;在研究生院方面,也颁布了《研究生院设置标准》、《研究生院设置审查标准要点》;在学位方面,颁布了《学位令》、《学位规则》。我们通过日本有关学位的法令、规则等的演变,看其学位的沿革。 一、颁布学位令、不断修订、日趋完善 日本于1868年进行明治维新,为推行“富国强兵”、“殖产兴业”、“文明开化”三大政策,学习和引进欧洲的教育制度,在1872年颁布了《新学制》,开始了日本历史上第一次教育改革。为加强国家对学位授予权的控制,于1887年颁布了第一个《学位令》和《学位细则》,开始建立起学位制度。     

《白鹿洞书院揭示》与江户儒学

日本的江户时代(公元1603-1867 年)是一个儒学日本化的全盛时期,也是一个教育勃兴的时期。朱熹的《白鹿洞书院揭示》通过多种途径传到了日本。藤树书院是日本最早的书院,其学规几乎全盘照录揭示。以山崎斋著《白鹿洞书院揭示集注》及《白鹿洞书院集注序》为契机,儒学者开启研究和传播《白鹿洞书院揭示》的潮流,一直持续到明治维新。考察当时的儒学者们如何理解与接受这篇学规,不仅有助于了解它给江户时代学校教育带来的深刻影响,同时也给研究同时期日本接受与发展朱子学等儒家思想提供了依据。     

满达人先生的《文化教育法》译著即将出版

《文化教育法》一书,选辑了日本教育法和图书馆法、科技情报法、博物馆法等一些文化教育方面的主要法规翻译汇集而成。这些法规和现代的日本其他部门法一样,无论从宏观或微观上,都已成为一个较为完整的法律体系,这对战后日本人才的培养、经济发展和技术开发都起到了积极的保证作用。从中也可以看出日本对于文化教育的重视和组织管理科学化、制度化的程度。它的翻译出版将对我国文化教育工作以至立法工作都起着一定的参考作用。该书内容主要包括:教育基本法、儿童宪章、学校教育法,大学设置标     

《小学校令》的颁布及其对日本近代普及义务教育的影响

颁布教育法令、制定教育法规,是国家管理教育的重要手段.日本是一个重视法治的国家.1868年日本进行明治维新变革,把发展教育作为实现富国强兵的重要手段.1886年颁布<小学校令>,以法令的形式推进义务教育的普及,积极发展小学校,提高学龄儿童就学率,加快培养小学教员,增加义务教育投入,使日本近代义务教育得到了快速发展,在较短时间内实现了普及6年制义务教育.     

从“生”“仁”互通看《易传》对宋明理学的影响

宋明理学分为三个时期:以程颐、朱熹理学为代表的前期,以王阳明、湛若水心学为代表的中期和以王夫之、戴震气学为代表的后期。从生仁互通的层次上看,理学发展的三个时期可与《易传》中的三个命题相对应:前期可配之以"天地之大德曰生",是生仁互通确立的阶段;中期可配之以"男女媾精,万物化生",是由生仁互通向生生与仁互通转变的阶段;后期可配之以"生生之谓易",是生生与仁互通完成的阶段。考察生仁互通的过程,可以发现理学发展的三个时期恰与黑格尔"正反合"三段论相契合。《易传》作为宋明理学"性与天道"思想的重要来源,宋明诸儒借此发展出了一套可以和佛学相抗衡的"心性论"体系。     

圣经时代犹太教育与先秦儒家教育思想比较

以古典时期的犹太教育及以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家教育思想为切入点 ,以希伯来《圣经》、《塔木德》以及儒家经典《论语》、《孟子》、《荀子》为主要依据 ,对犹太教育与儒家教育进行对比研究 ,可以看出二者的相同之处主要表现在对教育的高度重视 ,对道德教育、知识教育与技能教育的并重以及采用“学、思、行”相贯通的教学原则。但圣经时代的犹太文化是以神本主义为核心的 ,因而宗教神学教育始终是犹太教育的主体 ;先秦儒家的教育思想中 ,人本主义则是一以贯之的主线     

中日文学的交融与诗学因缘

中日两国诗学有着特殊的血缘关系。日本诗歌在奈良时期受中国诗学及唐代诗歌影响草创发端,以《古事 记》、《怀风藻》和《万叶集》等为代表的日本古代书面文学均有受中国古代诗歌影响的明显痕迹。这些诗文集大约产生于 公元8世纪左右,当时正值中国唐代诗歌的繁荣时期,也是中日文化交往的鼎盛时期,很多日本学问僧来中国旅居学习, 并将唐宋诗引入日本,从而促进了日本诗学的形成与发展。     

陕西法政学堂与近代中国西部的法学高等教育

陕西法政学堂是近代中国西部成立较早,西北成立最早的法学高等教育机构。陕西法政学堂的成立标志着近代陕西法政教育的开端和中国西北地区法学高等教育的起步。陕西法政学堂成立后,尽管多次停办或改并,但是它对中国近代法学教育的深刻影响是不容忽视的。陕西法政学堂不仅培养了近代陕西最早的一批地方官吏和法、政人才,而且为西北大学的法律与政治学科奠定了基础,为解放后西北地区法学教育的发展准备了条件。     

对建国以来我国《小学生守则》的回顾与反思

建国以来我国已经五次颁布了《小学生守则》,《小学生守则》的内容随着时代与社会的进步有了长足的发展,但目前由于《小学生守则》在内容、培养目标上的政治化、理想化与成人化,在培养方式上推行知识性的灌输学习,使得《小学生守则》在具体实践上问题重重,其对小学生的素质培养与道德教育没有起到应有的作用。《小学生守则》如何回归生活,如何促进小学生的养成教育应是其今后发展的重点。     

民国时期省立安徽大学的院系设置与发展

民国时期的省立安徽大学创办之初,首设预科,之后相继设置文学院、法学院、理学院和农学院,发展众多相关系科,在安徽近代高等教育史中占据中心地位。安徽大学的预科及本科各学院经历了迥然不同的发展命运。南京国民政府奉行的以国民党意识形态指挥和统辖教育的做法,及其变化无常的高等教育政策,对这一时期安徽大学的学院与系科的设置、发展与撤废有决定性的影响。     

近代日本多版本《万国公法》考察

西方列强以"万国公法"为理论工具打开日本锁国大门后,日本的思想家、政治家们便采取了多种手段引进西方的法律制度。其中,多版本的《万国公法》在近代之初的日本纷纷登场,成为日本近代法体系的有机构成。与此同时,其自身伴随着近代日本社会的发展变化而变化,并表现出不同的阶段性特征。这些特征所表现出的实质意义在于:为日本社会不同时段的需求提供了理论武器。考察近代日本多版本《万国公法》,可以发现日本走上战争道路的法理原因。     

当前日本高等教育办学理念改革评析

日本大学审议会发表的《关于 2 1世纪的日本大学及其改革策略》咨询报告 ,标志着日本高等教育办学理念正在发生重大变革。结合近几年来日本在这方面的一系列改革尝试 ,我们可以看出日本高等教育将朝向更加灵活多样的方向发展。研究生后继续教育是继续发展的重要方向 ;本科生与研究生的一体化教育是当前日本国立大学办学理念改革的重要手段。     

满铁附属地学校学制的历史嬗变

满铁附属地的学校教育体系分为日本人学校教育及中国人学校教育两大系统。通过对中日学校教育学制进行梳理,可厘清其学制的年限及其变化,了解其特点、差异,明确两种不同学制的设置目的是为了满足日本对我国东北进行更加有效的殖民侵略。     

论古代高等教育中的精英教育

古代高等教育中的精英教育可以追溯至高等教育萌芽之时。东方精英教育源起于美索不达米亚流域地区出现的高等教育活动,后期在古印度、古中国、古巴比伦等古代东方国家的高等教育中也相继出现精英教育形式;西方精英教育雏形萌生于毕达哥拉斯学派,而古希腊的自由教育可以认为是古代西方精英教育的思想和理论的雏形,成为后来精英教育的核心理念——自由教育的源头,也成为整个现当代以通识教育为核心的精英教育理念之滥觞。     

世贸法律规则和中国司法审查

司法审查是现代法治国家所普遍采用的一项法律制度。入世后 ,如果法院不能真正独立公正地行使司法审查权 ,其他成员可据此寻求世贸组织争端解决机制予以裁决。世贸协议如《关税与贸易总协定 1994》、《反倾销协议》、《服务贸易总协定》、《与贸易有关的知识产权协议》等都对司法审查作明确规定 ;中国加入世贸组织法律文件对司法审查也作了规定。中国《行政诉讼法》、《行政复议法》、《专利法》(修改 )、《商标法》(修改 )也都有规定 ,但与世贸法律规则相比 ,差别很大。主要在可诉权范围不一、原告诉权保护范围不一、当事人权利范围不一、司法审查范围广度不一、司法审查程序不一。如何使司法审查符合我国国情 ,又与世贸法律规则相吻合 ,是我国入世后面临的法律难题之一     

从惩罚性赔偿到侵权法功能的转变——对我国侵权立法的一点建议

大陆法系传统的侵权法着眼于对受害人所受损害的补偿,因此拒绝惩罚性赔偿在侵权法中的适用。但随着民法的社会化,现代侵权法的功能应当由“补偿个体”向“考量社会利益”转变。现代侵权法的基本功能应包括“补偿”、“惩罚”与“预防”。惩罚性赔偿制度能很好地实现这些功能,在我国未来的侵权立法中引入惩罚性赔偿制度是理性的选择。     

论中国共产党在新中国成立前领导的社会保险立法

社会保险制度源于西方工业发达国家,是现代工业社会的产物。中国共产党成立后即领导中国工人阶级为建立社会保险制度而斗争。土地革命战争时期,随着革命根据地的创建,中国共产党开始进行社会保险立法。但直至全国解放战争初期,社会保险立法一直附属于劳动法。全国解放战争后期,《东北公营企业战时暂行劳动保险条例》和其他社会保险单行法规陆续制定和颁布,社会保险立法才进入了独立阶段。