《群芳亭》：从小说到电影

《庭院里的女人》是第一部由中国人担任独立制片人的好莱坞电影,这是继《大地》、《龙川》之后又一部根据赛珍珠的小说改编的电影。在小说《群芳亭》中,赛珍珠关注中国妇女在家庭中的地位,并通过吴太太和安德鲁之间的心灵交流,探讨跨文化交际成功的可能性。《庭院里的女人》在精神上与原著已经大异其趣。影片模仿好莱坞影片制作,潦草地表现吴太太和安德鲁之间的爱情;同时,影片充斥着说教的声音,小说中的圣人安德鲁成了完美的救世主和舍生忘死的英雄;而且,影片充斥着说教的声音,小说中的圣人安德鲁成了完美的救世主和舍生忘死的英雄;而且,在相当的程度上,影片试图迎合大众的口味,满足某些西方人对中国文化中的糟粕的不健康的窥探欲。凡此种种,对赛珍珠的小说是一种歪曲,并构成负面听影响,也不利于中国文化在世界的传播。     

评价理论指导下《群芳亭》中话语的态度意义

评价理论是系统功能语言学在对人际意义的研究中发展起来的新词汇语法框架,它关注语篇中可以协商的各种态度.以该理论为框架,对诺贝尔文学奖获得者赛珍珠的作品《群芳亭》中的话语态度意义加以分析,突显这部作品的语言魅力,打破了传统的文学批判视角.     

再论《群芳亭》中蕴含的中国美学思想

在赛珍珠的诸多作品中，《群芳亭》是一部中国美学色彩浓重的作品。在吴家院落之中，在家庭琐事之中，赛珍珠通过对吴太太这样一位典型的东方女性的塑造，实现了中国美学思想的别样再现，完成了对生命和时间命题的追问，对俗世和教化的思考，对天地之美的观察，对和谐与超脱的追求。     

寻求女性个体生命的意义——论赛珍珠的《群芳亭》

本文通过分析赛珍珠的小说《群芳亭》 ,认为作者在作品中探讨了在新旧矛盾冲突以及东西文化交织与碰撞中的女性的角色定位及其思想意识的觉醒问题     

对“给赛珍珠翻案”的回应——兼论《群芳亭》中的异质文化交流

赛珍珠的创作以她1934年回美国为分界线呈现出两个时期,这两个时期她的中国题材的作品都受到了中国读者和学者的诟病,这是有深层次的文化原因的。而她在《群芳亭》中所显现的美国中心主义的文化立场是削弱该作品影响力度的重要原因之一,也给全球化时期异质文化交流问题提供了反面参照。     

走出庭院的女人——论赛珍珠《群芳亭》中吴太太的女性意识

分析指出,中国半封建半殖民地时期的女性大多因为个性上的软弱常常在文学作品中被忽视或遗忘。作为女性作家,美国作家赛珍珠以对女性关怀的笔触来描写当时的女性。《群芳亭》中吴太太的女性意识从最开始的懵懂到后来的成熟,冲破世俗的偏见追求精神生活,被认为是中国女性追求自由平等和个性独立解放的代表。吴太太的形象重塑了中国女性积极追求幸福生活的形象,让西方人对中国女性有了积极的客观的理解,彰显了女性主义从西方向东方的扩展。     

晚清新教来华传教士语境中的Literature概念——以马礼逊的《华英字典》为中心

作为晚清最早一位新教来华传教士,马礼逊使用literature一词的历史经验意义无疑具有开创性甚至奠基性。而马礼逊在使用literature一词时的英国文学或外国文学之指涉,与他使用这一概念之时的中国文学之指涉,到底构成怎样一种对应互文之关系,自然也成为检核其对literature一词理解之关键,同时也可初步判断马礼逊时代中西之间在literature一词基础之上所初步形成的一种对话关系与历史形态。而在马礼逊的《华英字典》以及大量往来书札中所提及的literature一词,无论是在西方文学语境中抑或中国文学语境中,均未见显示出明显倾向于近代的、纯文学的寓意,更多则是指各种各样的文献或文本。     

珍本《郘亭杂文燹余录》《影山草堂杂文》《郘亭函札稿》述略

晚清贵州著名学者、诗人莫友芝未刊稿本甚多,传世著录的珍本《郘亭杂文燹余录》、《影山草堂杂文》、《郘亭函札稿》保存了莫友芝生平、家世诸多有价值的史料,也可以窥探莫友芝的散文艺术,对于整理莫氏文集有着重要价值。     

杨思圣《且亭诗》考论

杨思圣是清初诗坛的重要诗人，他与河朔诗派主将申涵光的诗学理论倾向基本一致，其论诗推尊杜甫及明代的李梦阳、何景明，主张学习盛唐诗人，提倡诗歌应以性情为主，反对过度模拟之弊。由于文禁之故，杨思圣的《且亭诗》经大量删减后，更名为《且亭诗钞》行世。其诗歌“一以少陵为宗”,表现出明显的宗杜倾向，特别是其入蜀诸诗模拟少陵，取得了较高成就。杨思圣被尊为“畿辅七子”之一，堪称河朔诗派的主将。其与申涵光、殷岳等人一起，共同为清初慷慨悲歌的燕赵诗坛做出了重要贡献。     

从《云南》、《滇话》看晚清云南留日学生的近代思想

在近代中国的留学浪潮中,大批有志青年来到日本,创办了大量进步报刊,宣传革命思想和爱国主义。从云南留日学生创办的《云南》杂志和《滇话》报刊可以看出晚清云南留日学生的国民思想、国家观念、云南观和社会改良思想,他们将个人命运与国家前途紧密联系在一起,并积极倡导女子教育、风俗改革等社会改良思想。     

晚清英语教材视阈下洋泾浜英语文本《英话注解》研究

以宁波晚清洋泾浜文本《英话注解》为研究对象,从晚清英语教材的角度对该文本进行研究,发现《英话注解》的编写具有很强的商务性、实用性和针对性;教材内容以商务英语为主,是商务英语教材的萌芽,具有自学式英语教材的特点,同时又体现了一定的跨文化交际意识;编纂法则主要采用了义类编纂法和散点式编纂法。相关研究可以全面地阐析《英话注解》,更好地了解晚清英语教材的状况,同时为现代英语教材编撰带来启示。     

晚清教会女子教育

伴随着西方侵略势力而来,新教传教士相继在华兴办教会女子学校以传播基督教教义和训练妇女基督教徒与神职人员。随着教会在华传教事业的发展,作为教会传教事业组成部分的教会女子学校成为教会教育的重要组成部分。教会女子学校虽是西方列强对华文化侵略的载体,但客观上又推动了中国女子教育的发展。     

晚清英语教学方法积极意义及其借鉴研究

晚清英语教学的不同阶段、不同教学目的催生了"语法翻译"、"古安系列"和"中国各体英语"等教学方法.这些英语教学方法各具特色,共同推动着晚清特殊历史时期英语教学的开展,其合理内涵也为构建和完善当今大学英语教学体系提供了有益借鉴.     

晚清"语法-翻译"教学法剖析

晚清学校英语教学普遍采用同一时期盛行欧洲的“语法- 翻译”教学法。晚清“语法- 翻译”教学法不但是一种与晚清各种考试制度相匹配的教学方法，而且在培养学生书面表达以及潜在口语表达素质方面也具有其他教学方法不可替代的作用，但在培养学生实际口语产出能力方面存在着非常明显的缺陷。     

语篇教学——大学英语阅读教学方法

立足于语篇理论又结合了当代多种研究成果的语篇教学法,以宏观的视野进行教学,从整体入手、再到局部、最后又回归整体,在大学英语阅读教学中具有明显的优势。恰当地应用语篇教学法,有利于提高学生获取完整信息的能力和语言交际的能力。在大学英语阅读教学中,语篇教学法注重把握语篇体裁,激活背景知识,融词句于篇章,精心设置问题,进行综合训练等各个教学环节。语篇教学法对教师提出了更高的要求,教师需要不断地从实践中学习。     

从教学模式的改革谈中学英语大学英语教学的衔接

大学英语和中学英语在教学目标、学习内容和要求、教学模式等方面存在很大差异,学生进入大学后往往不能适应这些变化,仍然保留着中学时的学习习惯和方法,因此,在学习中遭遇到挫折和失败从而丧失学习英语的兴趣。就英语教学模式的改革谈中学英语和大学英语教学的平稳过渡和衔接。     

从互文性角度探析大学英语阅读教学

本文在简要分析回顾互文性理论的基础上,指出了在大学英语阅读教学中培养学生互文性意识的重要性和研究价值,例证了大学英语精读教学过程中的互文性现象,并从学生自身和教师作用两方面提出了通过培养学生互文意识来提高阅读水平的方法和途径。     

庭院里的男人和女人——兼论赛珍珠《群芳亭》中的两性自由与平等思想

赛珍珠的自由博爱思想在小说《群芳亭》中性格和灵魂残缺的男性身上得到了演绎和诠释。女性主义在性别对峙基础上提出的对一元化自由的追求和绝对的平等是与赛珍珠自由博爱以及异质文化交流的思想相违背的。两性的自由和平等是绝对的全人类的自由和相对的两性间的平等。赛珍珠的作品不仅为东西方异质文化交流作出了贡献,而且对我们致力于两性平衡与构建和谐社会都有着积极的指导作用。     

交际教学法在英语教学中的作用

多年来,语言专家一直在摸索有效的英语教学方法。其中,交际教学法得到了很多语言专家和教师的认可。结合交际教学法的内涵,对英语教学中实施交际教学法的原因和途径进行了深刻的论述。     

晚清来华传教士对西法的译介研究

因列强各国的外事交涉,晚清政府由最初被迫接触西法知识逐渐走向主动效仿西法规制。传播西法的主体是来华新教传教士,他们在鸦片战争之前就通过译介西史和编纂词典等方式陆续输入西法概念,之后重点译介国际公法,促成晚清新式外交理念的形成,甲午战后则偏重部门法和宪政类法律著作的译介。西方法学思想和法律制度的引入,对动摇晚清传统律例观念的影响可谓沦肌浃髓,对清末法制改革的贡献可谓居功至伟。