“枫香染”——画在布上的青花瓷

枫香染是贵州省惠水县布依族的传统印染工艺,用毛笔蘸枫香油作画,线条流畅、细腻,花纹雅致古朴,近年如工笔画,远观似青花瓷。如今,这项传统工艺在非遗传承人冉光津的努力下,被赋予了新的生命力。     

“湘西蛮子”俞兆银

在湘西籍艺术大师黄永玉的画作中,常出现“湘西刁民黄永玉”、“凤凰刁民黄永玉”等落款,体现了画家特立独行的个性风格。鲜为人知的是,在凤凰古城,还真有这样一位颇有个性的老汉,他就是行伍出身、人称“湘西蛮子”的俞兆银。俞兆银今年78岁,出生于凤凰县廖家桥乡黄栗树村,少年时在家放牛。1959     

在云南赶街

“值一头猪钱。” “值一升米钱。” “还值不得一个犁头钱。” 这些在云南街子上经常听到的话语，反映出另一个很有意思的现象，就是把“猪”和“米”作为当地交易的等价物，同时也说明“猪”或者“米”在当地生活中的重要地位。     

粑粑鞋

我是穿土布鞋长大的。那是一种用穿烂的衣服换下来改做的布鞋,妈妈去地里把魔芋挖回来磨成浆,再放锅里烧开,把换下来的旧衣服布一层一层地糊成“布壳子”,把“布壳子”晒干,然后妈妈就用这“布壳子”铺鞋底,做鞋帮。用这种“布壳子”做成的鞋,妈妈给取了一个形象的名字：“粑粑鞋”。     

湘西老人向荣，与“辰河高腔”的一生情缘

在湘西泸溪县，有一位名叫向荣的老人，一生痴迷“辰河高腔”。有人说他是湘西民间文化的一只喜鹊，衔着梦想从大山飞到了巴黎和巴塞罗那等国际大舞台的枝头。有人说他是“辰河高腔的活化石”、“中国民间艺术的精灵”。而他则笑称自己“唱戏染上了瘾”，一生钟情于“辰河高腔”这个戏曲。     

中国最后一位压寨夫人

她是湘西魔王的老婆,也曾被拉往刑场,历经种种岁月洗礼——湘西,在历史上从来就不是一块安分的土地,民间盛传:湘西无处无山,无山无洞,无洞无匪。直到1949年,在中国人民解放军和人民群众的相互配合下,经过两年剿匪,才彻底肃清了湘西匪患。在湘西土家族苗族自治州古丈县,有一个风景如画的村落——高峰乡李家洞村张家坨,如今这里还保持着淳朴的民风。每一位来到此地的客人,除了看风景,也会带着满心的好奇去看望一位老人,她就是中国最后一位压寨夫人——杨炳莲。89岁的杨炳莲曾经是湘西魔王的老婆,也是当年湘西的压寨夫人中幸存的一位。来访的客人常看她坐在织布机前纺各色花布,因为她的特殊身份,她织的布格外畅销;她还经营着一家小麻将馆,碰上三缺一,也会玩上一把。老人如今儿孙满堂,当地人几乎忘记了她压寨夫人的身份,只有被外人问起,才猛地一惊:哦,对,她就是匪首张平的老婆。杨炳莲的眉宇间还依稀可见当年的美艳:瓜子脸,自皙的皮肤,特别是那双清澈透亮的眼睛。     

北京“新疆街”食品文化的时空过程

一、“新疆街” :飘忽而来的史影北京市多数出租汽车司机都知道海淀区魏公村旁有个“新疆街”。这是一条和中关村南大街 (前白石桥路 )呈丁字形的小衔 ,街北中央聚集着近十家新疆风味的餐馆。有些餐馆有十几年的历史 ,而阿凡提餐厅 70年代后就开了 ,是最早的三家新疆餐馆之一。大概是有什么原因吧 ,一二十年间来了那么多新疆人 ,于是“新疆街”就叫起来了。现在 ,除了新疆餐馆外 ,其他民族与地方风味的餐馆也陆续开张。有人说“新疆街”不确切 ,因为开餐馆的多是维吾尔人 ,可又不只是维吾尔人 ,故媒体一般使用“民族食品一条街”。但此称谓…     

中国最后一位压寨夫人

她是"湘西魔王"的老婆,也曾被拉往刑场,历经种种岁月洗礼——湘西,在历史上从来就不是一块"安分"的土地,民间盛传:"湘西无处无山,无山无洞,无洞无匪。"直到1949年,在中国人民解放军和人民群众的相互配合下,经过两年剿匪,才彻底肃清了湘西匪患。在湘西土家族苗族自治州古丈县,有一个风景如画的村落——高峰乡李家洞村张家坨,如今这里还保持着淳朴的民风。每一位来到此地的客人,除了看风景,也会带着满心的好奇去看望一位老人,她就是"中国最后一位压寨夫人"——杨炳莲。89岁的杨炳莲曾经是"湘西魔王"的老婆,也是当年湘西的压寨夫人中幸存的一位。来访的客人常看她坐在织布机前纺各色花布,因为她的特殊身份,她织的布格外畅销;她还经营着一家小麻将馆,碰上三缺一,也会玩上一把。老人如今儿孙满堂,当地人几乎忘记了她"压寨夫人"的身份,只有被外人问起,才猛地一惊:"哦,对,她就是匪首张平的老婆。"杨炳莲的眉宇间还依稀可见当年的美艳:瓜子脸,自皙的皮肤,特别是那双清澈透亮的眼睛。     

凤凰行

知道湘西，了解凤凰，从读沈从文开始。沈从文用简洁洗练的文字，为我们描绘了湘西的动人画卷，仿若水墨山水，空灵而秀绝。沈从文把自己对家乡的种种熟稔和热情都熔铸在文字里，笔下湘西的景和人安静、浪漫、淳朴而充满生命力，令人神而往之。不过，这些印象大抵已是二十多年以前的了。今年春上，因赋闲家中静极思动，向往着沈从文笔下的湘西而来到了凤凰。     

“仆街”

5月31日,沈阳几位年轻人在街头玩起“仆街”。公交站,马路边,台阶上,邮箱筒,垃圾箱,办公室,都是他们玩“仆街”的场所。一位年轻人表示,这样的行为可以缓解压力、放松身心。     

苗家新郎过三关

在湘西南的苗乡,至今还流传着充满喜剧色彩的新郎过三关的奇异婚俗。烟雾弥漫“炮烫关”。凡头年出嫁的苗家姑娘,都要在第二年正月初二偕同丈夫回娘家拜年,俗称“回门”。这天,新郎要换上扎实、耐火的线布衣,再在颈脖上围一条布帕,名义上是御寒,实际上是防炮。为迎接新郎,女方娘家早就忙开了。首先是准备鞭炮。女方亲戚朋友每户送一封长鞭炮,新郎到达新娘家村头,一群手执鞭炮的小伙子已分成几组在一旁埋伏待机而动。新郎一露面,无数鞭炮便雨点般地向新郎掷去,使新郎完全笼罩在烟雾里。这时,新郎不能用手遮挡,更不能骂人,只能…     

巧洗印花被单

印花被单要勤换勤洗，但又不易洗涤。要洗干净，首先要放在冷水或温水中浸透，再浸在肥皂水内洗涤。新印花被单初次洗涤时，要用较淡的肥皂水，且不能用力刷搓，因为上过浆，如肥皂水浓，或用力刷搓，印花可能随浆水一起被洗掉。第二次洗涤，因浆在上次已经洗净，印花花纹不会掉色，可用较浓的肥皂水洗涤。但也不能浸泡过久，以免肥皂水的碱质剥蚀色泽。巧洗印花被单@曹普初     

长沙灯笼街灯笼史话

古老的长沙灯笼街，南起今天的苏家巷，北接解放西路，与东茅街、育婴街相通。过去，在这条长不过两百米、宽仅八米的街道上。家家悬灯亮彩，以经营灯笼为业。后来，生意人用“灯笼”谐音“登隆”二字冠以街名，故灯笼街又名登隆街。     

街谷行道树种植对环境热舒适度的影响及适应性设计研究进展

行道树种植通常被作为改善城市街谷近地微气候的重要策略,如何发挥行道树对街谷热舒适度的提升潜力受到诸多学者的广泛关注。近年来“行道树种植与街谷热舒适度”相关研究获得了丰硕成果,通过总结梳理可将其归纳为行道树树木个体形态对热舒适度的调控、行道树绿带空间配置与街谷热舒适度整体提升的关联性、适应不同街谷空间形态的行道树种植设计策略等三个研究主题。在深入分析既有研究成果基础上,提出了一套改善热舒适度的街谷行道树种植设计方案技术框架。最后,分别从建立响应地域气候特征的街谷行道树种植设计模式、构建街谷环境热舒适度模拟评估导则、制定街谷环境热舒适度评价标准等方面开展深入讨论,以期为后续城市街谷绿化提升热环境的研究提供思路和借鉴。     

浅析近代以来湘西商业名镇的衰落——以浦市镇为例

湘西一直以来是中国版图中一处地理环境复杂的偏远之地,但正是特殊的地理环境造就了湘西历史上的几大商业名镇,而浦市镇正是昔日湘西地区最大的商业贸易中心,也是湘西地区最繁华的城镇,浦市镇以商业为中心的经济结构也是他能够繁荣发展的原因。但在中国进入近代之后,中国的社会和经济都出现了殖民地化,湘西地区也不可避免地被卷入了这种潮流,而浦市为代表的这种以商业为核心的城镇在这种动荡不安的大环境下也迅速衰落。     

扫大街80年的“马路天使”

2009年年底,江苏省东台市评选年度“十佳文明新事”时,评委们把“百岁寿星．马路天使”的赞扬献给了104岁的丁友珍老太。“从80年前嫁到这条街的那天起,我就天天扫街。“一头银发,满脸笑容．腰杆笔直,四肢灵活,思维敏捷．耳聪目明,这位百岁人瑞是远近闻名的长寿明星。百岁寿星扫大街,成了当地一景。     

一枝独秀的四川手工扎染艺术

扎染古称扎缬,又称绞缬。是我国最早的独特的防染技术之一,属于我国宝贵的非物质文化遗产。四川扎染(蜀缬)历史悠久,在民间印染中更是独领风骚,早在唐朝就名噪四方,不仅在古籍《碎金》中独以地名定其扎染名称,而且在不少史书中也有提到。本文将对四川扎染(蜀缬)艺术的各个方面进行研究,包括其材料、针法、地域特点等,并把重点放在手工扎染的纹样以及植物染色制作工艺的具体表现特点上。     

湘西永顺老司城

湘西永顺县城东南15公里开外,有一座老司城,这里曾是历史上延续了600多年的湘西土王故都。这座见证乃至书写了湘西历史的王都,始建于宋绍兴五年(1135)。其时,湘西民风强悍,土著抗争不断。经过与宋王朝长达百余年的拉锯战后,朝廷不得不承认湘西彭氏土司(即土王)集团源自五代的世     

社会集资并非洪水猛兽

去年“湘西集资案”东窗事发，湖南境内一时闹得满城风雨，政府手忙脚乱折腾了差不多一年，到今天才总算尘埃落定。上周我在吉首，听说那里不少老板被捉，也有不少平民蚀了本，为息事宁人，省财政还贴了30亿元？痛定思痛，这中间确实有教训要总结，更何况当下搞社会集资并不止湘西一地，     

广州海龙街“村改居”:营造“六识社区”

海龙街位于广州市荔湾区西南部,下辖龙溪、海北、增滘3个经济联社,对应设立3个社区居委会,总面积达9.5平方公里,是荔湾区22条行政街中占地面积最大的一条街,也是城市化过程中典型的“村改居”社区聚落地.2010年8月,海龙街被确定为广州市家庭综合服务中心建设试点单位之一,也是唯一的“村改居”社区试点.2011年1月,海龙街通过政府购买形式,与广州市大同社会工作服务中心签订合作协议,以海龙街家庭综合服务中心(以下简称中心)为依托,开展家庭、青少年、长者、残障、义工、社区戒毒六大服务项目.