中卫：永远灿烂的“宁夏红”

目前，中卫的“香山硒砂瓜”已远销北京、重庆、成都、郑州、攀枝花、上海、广州、福州、深圳、长沙、武汉等全国33个大中城市，继2005年进入深圳沃尔玛、山姆会员等高端消费市场后，去年成功打入香港市场。而前不久，硒砂瓜又被选为北京奥运会的特供果品。 而这一切，仅仅是中卫近年来又好又快发展的一个缩影。     

琼岛寻美

我的双脚一踏上海南岛,就接受了风的拥抱,雨的亲吻.海南的风,热烈中裹着温馨;琼岛的雨,匆忙里含着柔情.这风,陪我漫步于芳香四溢的椰林,聆听万泉河边那委婉缠绵的歌声;这雨,托着浓郁的菠萝蜜的甘甜,伴我饱览五指山那超凡的气势.当我第一次来到"天涯海角"三亚的时候,我的心被海面上那一片片白哗哗的"珍珠"敲醉了,神思也叫那甜滋滋的清风吹得飘飘欲飞.凉丝丝的透着清香的雨点儿匆忙离去,使本来就清幽秀丽的三亚市更加灿烂明媚.呼吸着那     

建设扶贫 壮歌三湘

初冬,清晨的阳光,掠过树梢,穿过薄雾,洒向一个个欣欣然睁开双眼的村庄：看那平坦的水泥马路一直通到新建的村级组织活动中心门前;一栋栋果木簇拥的砖混结构小洋楼整齐列队在马路两旁;房子里,早起的妇女们拧开龙头,正用清澈甘甜的自来水洗菜淘米;马路上,     

中秋月明好偷瓜

在湖南省辰溪县边远的黄溪口山区 ,散居着五个瑶族乡。瑶乡山民至今流传着一种风俗 :中秋佳节之夜 ,给找到了女朋友却还未结婚的小伙子送个冬瓜和南瓜 ,预祝他将来生一对胖儿姣女。瓜必须是偷来的 ,否则就被认为不灵验。这偷瓜的差使自然是由年轻后生去干 ,因为姑娘们都羞于做这“偷鸡摸狗”有失身份的勾当 ,不肯去偷 ,但她们却在背地里大肆怂恿后生们去偷 ,甚至还把早已观察好的瓜地悄悄告诉他们。因此 ,每逢八月十五的晚上 ,那些平时英俊体面的年轻后生便结伙溜进附近农民的庄稼地里偷瓜。善良的瑶乡山民知道其中的缘由 ,谁也不会去骂贼抓…     

乡间正月

祭过列祖列宗,吃过团圆饭,收了压岁钱,放了辞岁的鞭炮,开了迎接财神的堂屋门——正月,便实实在在地来到了乡下人面前。正月,是飘香的月份。饮烟里飘动着香,空气里流动着香,笑语里传递着香,爆竹里炸开着香。那浓浓的香气里,有炒米的香味,有瓜子花生的香味,有鸡鸭鱼肉的香味,有硝烟的香味,有亲情乡情的香味。正月里,你用不着饮酒,嗅嗅那浓郁的香味就醉了;你用不着喝茶,吸吸那醇酽的香味就解渴了;你用不着就餐,舔舔那甘甜的香味就饱了;你用     

醉在吊脚楼

早听朋友说,瑶山有种瓜箪酒,瑶民渴酒时不像我们通常人用杯子斟,瓜箪酒是用瓜箪(把干葫芦尾部锯个开口,挖空叫瓜箪)连酒带糟一起舀出,盛到碗里,饮时,只须仰脖往喉咙一倒,大碗的瓜箪酒便下了肚。我心想,难道瑶山人都是酒仙?待有机会进瑶山一定见识一下。终于逮着了一个机会,我邀了几个知己,行了几十里山路,翻过一道道山岭,越过一条条溪河,向大山深处挺进。淡淡的云雾,缠绕着峰峦,苍翠欲滴的树叶,仿佛有一种沁人心脾的清香。芳草连天的绿树丛掩映着一座座木楼。“看,那就是瑶家的吊脚楼!”我们的脚步不由加快,瑶寨就座落在这莽莽青山的半山腰…     

墨西哥的阿穆斯戈人

阿穆斯戈人的历史情况关于该族在现在居住地区的古代居民,人们知道得很少。人们掌握的阿穆斯戈人的最早资料,可追溯到西班牙征服墨西哥的初期,从资料上看出当时的阿穆斯戈人已经组成以阿雅卡斯特拉为首府的伊瓜拉巴省的一部分。当时的阿穆斯戈人与住在奥麦特佩克和伊瓜拉巴省农村地区的部分阿雅卡斯特卡人共同住在赫卡延、阿约特西纳巴和索奇斯特拉华卡的村镇里。     

水碧沙明(小说)——摘自治沙队员的工作札记

爱情老额吉把装满了甜瓜的花篓驮在马背上,她就象赶脚人那样,让牲口走在前面,自己在后面催着、撵着、吆喝着,一直钻进沙弯里去寻找治沙队。好心的老妈妈,她要把熟透的瓜香带进沙漠,她要让终年生活在狂风烈日下的人们吃一个她亲手种的瓜,尝尝鲜,她还要瞧看瞧看自家的闺女敖里玛。敖里玛是否找下了对象?这事儿一直牵扯着母亲的心,母亲的心多(口咎)也在儿女身上。老额吉吃力地爬着沙窝,在她眼前出现     

神韵──记著名导演王炎执导《阿曼尼萨罕》

神韵──记著名导演王炎执导《阿曼尼萨罕》本刊记者王晓辉，刘增林一曲悠扬悦耳的歌声，吸引住了蓝天上的白云，久久地俯视着叶尔羌河畔那位牧羊姑娘。碧绿草原上的羊Ｊ［，像婴儿在妈妈怀抱里听着那醉人的歌谣，吸吮着甘甜的乳汁一般，一边起劲儿地啃着飘溢清香的草芽，...     

党项族的迁徙及其迁徙的原因和影响

党项族原属我国古代羌族的一种。南北朝时其居住的区域，“东接临洮、西平，西距叶护，南北数千里，处山谷间”，即今天的青海祁连山以南的河湟平原和甘肃西南部的洮河上游一带，西边在阿尔金山一带。史书既言南北数千里，说明河西走廊也有党项族的分布，《元史·地理志》称：“景祐初，西夏陷瓜、沙、肃三州，尽得河西故地。”     

地梢瓜甙对神经细胞脂质过氧化反应和DNA损伤的保护作用实验研究

通过采用离体乳鼠大脑皮层神经元的培养 ,观察了谷氨酸、H2 O2 对皮层神经元的损伤及地梢瓜甙的抗损伤作用。结果表明 :地梢瓜甙组神经元DNA断裂率明显降低 ,且可降低损伤后皮层神经元的MDA水平。说明地梢瓜甙能够抑制脂质过氧化反应 ,对神经元具有保护作用     

永州:酿成美味舌生香

走进湘南永州的瑶族聚居区,你不仅会被这里迷人的生态山水风光和奇特的民俗风情所陶醉,而且还会被这里丰富多彩的瑶族美食所吸引。瑶族是一个山地民族,常年生活与山林相伴,其饮食自然以"土"见奇。日常饭食多以稻米为主,兼食山地自产的玉米、红薯、芋头、高粱等杂粮;蔬菜多为自产的四季时鲜瓜菜,兼以采自山野的竹笋、野菌、蕨菜等为食;肉菜来源一般为自家饲养的生猪和鸡、鸭,也从溪河里捕获鱼虾、山林中猎获野猪竹鼠等野味以饱口福,或腊熏成干品待客应急。这些来自山野的馈赠,形成了一系列的"山珍海味",往往是一桌吸引眼球和舌尖的风味大餐,其中尤以少数民族人口最多的江华酿菜和江永香食为来自四面八方的客人的瞩目和流连。     

浅谈地梢瓜中某些有效成分的药理药用

本文主要分析了地梢瓜中琥珀酸、齐墩果酸、甾醇类化合物及黄酮类化合物在地梢瓜中起到的药效作用。     

三省坡下糯稻香——一个“糯米崽”的糯稻情结

<正>居住在湘黔桂三省区交界的侗家人世世代代爱种糯稻、好吃糯饭,日常生活与社交都与糯米密不可分,形成了别具特色的糯稻文化。我出生在三省坡下的侗乡,是个典型的吃糯米饭长大的"糯米崽",从小就耳濡目染侗族的许多传统文化,尤其是对于家乡的各种糯稻文化现象至今记忆犹新。记忆深处的瓜钵饭记得还在上个世纪50年代,家乡一带除了望天旱田外,凡是水源充足的田坝和山冲里的稻田,种的都是糯稻。因此,小时候吃的饭,基本上都是糯米饭。每天清晨,母亲起床后的第一件事,就是将头天晚     

亚瓜人——一个印第安人部落

巴西、秘鲁和哥伦比亚接壤的亚马孙平原地区,森林茂密,雨量充沛,气候湿热。这里居住着许多印第安部落,亚瓜人就是其中的一支,他们生活在罗雷托亚科河和博亚巴苏河流域。亚瓜人的祖先最早安居于秘鲁。西班牙殖民者入侵南美大陆后,亚瓜人分散迁徙他乡,其中一部分在巴西落户,另一部分就在这里定居。     

《甘州回鹘始末与撒里畏兀儿的迁徙及其下落》

《西北史地》1988年第1期刊登了程溯洛题为《甘州回鹘始末与撒里提兀儿的迁徙及下落》一文,针对近年来甘州回鹘及撒里畏兀儿研究中的分歧意见,提出了自己的观点。全文约1.5万字,共分两节。第一节是《甘州回鹘始末》,分为七个问题:(一)甘州回鹘初依河西吐蕃,后联合唐沙州节度使张议潮,共败吐蕃而自立。(二)甘州回鹘与内地王朝五代、北宋的政治经济关系密切,以及同波斯、印度、罗马往来频繁,又和毗邻瓜沙州汉人     

坪坦村:百里侗文化“明珠”

正沿着蜿蜒的坪坦河畔,三五里就可以看到一个村寨,寨门、鼓楼、风雨桥……整整一百里,侗族文化尽收眼里,活脱脱的一个"侗族文化博览会"。这里,被誉称为"百里侗文化长廊"。我们要去寻访的坪坦村,就坐落在"百里侗文化长廊"的核心之地,是这里最耀眼的一颗"明珠"。坪坦村位于怀化市通道侗族自治县南部,是坪坦乡政治、经济、文化中心所在地。坪坦村为纯侗族聚居村寨,共辖17个村民小组,常住236户1093人。该村历史悠久、文化底蕴深厚,侗族传统文化尤其是语言、服饰、建筑、饮食、礼仪、     

“十里红妆”中蕴含的“礼”与“仁”

自古以来,婚俗礼制随着朝代变迁都在不断地发生变化,不同的地方也会有不同的习俗。江浙一带的"十里红妆"就令现代人感到十分的好奇与向往。据考证,自南宋以来,"十里红妆"的习俗就在宁海县盛行。古语有云,物无不怀仁,婚姻以"六礼"为基础,那么所谓的"十里红妆"中又包含了怎样的"礼"与"仁"呢?     

向绿色要“红利”——解读山区国贫县长阳的转型路径

八百里清江美如画,三百里画廊在长阳。土家发源地、巴人故里、"长阳人"故乡、红六军诞生地,贺龙九进长阳播撒红色革命火种……这里的历史人文积淀无可比拟。坐拥"红绿"宝藏,老少山穷库区如何破局?几经阵痛取舍,尚戴"国贫帽"的宜昌市长阳土家族自治县,决然锁定"生态觉醒、     

腊尔山，凤凰的“西伯利亚”

<正>凤凰,很美,被新西兰诗人路易·艾黎誉为"中国最美丽的小城"之一。凤凰,很有名,人们从沈从文的书里、黄永玉的画里、宋祖英的歌里感受到凤凰的流光溢彩、美轮美奂,凤凰也因此而声名鹊起,享誉中外。