寻找“寻根文学”的“根”

20世纪80年代是一个充满理想与激情的时代,也是文学的黄金时代。诚如王安忆所说:"那时代就是这么充盈着诗情,人人都是诗人。"也正是这种美好的记忆,让生活于这个世俗而务实时代的中国文化人产生了"重返"与"重评"80年代的热情。     

后文学时代的“经典焦虑症”

伴随着经典文学时代的终结与后文学时代的来临,"经典焦虑症"在文学研究中普遍蔓延开来。这是由经典性期待而生成的一种恐惧的、焦虑性的"情感综合症"。它既是对当代文学的经典缺失的焦虑,也是对当代文学危机的忧虑与恐惧,在某种程度上已经成为经典文学时代走向后文学时代的时代症候,出入于各种经典话语场。正是文学经典主义的现实存在及人们对文学经典主义的坚持,导致了"经典焦虑症"的产生。只有顺应文学生活的转变,才能正确地认识当前随着各种新媒介崛起与信息技术的应用而形成的,有别于经典文学时代的各种"后文学"现象。     

策划时代说策划 --中国电视节目策划的缘起及其作用

人们都说当今社会是"信息的时代",是"知识经济的时代",同时又是"策划的时代".在这样一个时代里,策划正扮演着越来越重要的角色.那么,什么是策划?什么是电视节目策划?中国的电视节目策划又是在什么条件下和怎样兴起的?在今天,面对中国入世后的严峻挑战,中国的电视节目策划应该担当起怎样的重任?这些正是本文所要探讨和说明的问题.     

微言博义

@影评那些事儿:《小时代》开启互联网时代电影——故事发生在互联网时代的主要用户群中,上映前就在网络引发讨论,目标受众正是参与讨论、点击率和数据流最主要的制造者。《小时代》获得最精准的市场定位和制作、营销策略,有效避免了电影在面对市场时"眉毛胡子一把抓"的走板,演绎了"大数据时代"电影的生存之道。     

消费时代的“80后”文学

社会消费的规律以及消费群体的变化,对文学创作和文学思潮传播有很重要的影响。随着媒介多样化和传播形式多样化,文学作品的发行、图书市场的导向、读者的消费倾向都会有一系列的连锁反应。"80后"文学现象,具有消费时代文学的各种表征,充斥着奇幻、时尚、疯狂、暴力、抗争、忧愁等描写。面对中国经济社会特殊语境中的新文学现象,文学批评界应了解它的出现和存在,发现它的内在运动规律,而不应该用旧的文学功能、文学本质、文学活动的观念看新的文学现象。"80后"文学凸现了消费时代所特有的生活特色和文化特色,是消费时代的必然产物。     

韩寒论

韩寒是20世纪80一代最早登台的文学新人和公众人物,迅速窜红成为这个时代呼风唤雨的文化英雄之一。解剖"文学韩寒"与"公民韩寒",全面而完整地分析韩寒的文学文本和社会活动,可见韩寒与时代风潮呼应,既为80后90后为主体的青年亚文化作了先锋和预演,也越来越显现出其文学和人生的自觉,特别是韩三篇的出现,标志韩寒的又一次破茧而出。而深度植根于消费主宰的大众文化,韩寒的独立性也越来越显得含混斑杂。这也凸显了大众文化的革命性与庸俗性、独立性与犬儒性共生互荣的时代症结,时代的进程也因之暧昧不明。     

好内容的超级影响力

正《小时代》的高票房真是让我们一群80后的小伙伴们惊呆了,恶评与票房齐飞、臭蛋变成了金蛋、奇葩逆袭创造神话,我都不敢相信这一连串的修辞是为了吐槽那些商业上大获全胜的"王者"。是不是开始怀疑自己,那些年一直追过的"内容为王",过时了吗?内容真的不重要吗?《小时代》这部电影或许有些70后80后不喜欢,但90后却撑起了票房,除了疯狂也有内容的作用,电影从宣传开始到上映都有强大的内容配合,争议、追逐、再到疯狂。在传播资源无限放大的今天,我们不可能指望着一个平台能够引爆流行,这早已不是仅有报纸、电视、广播的时代了,要想在商业     

“80、90后”新生代员工管理与激励

"80、90后"新生代员工近年来已经逐步进入职场,成为职场上新的较具影响力的成员。由于受时代和社会环境等各种因素的影响,自然使得他们具备不同于以往员工的特点,这对传统的命令和控制式的管理模式是一个很大的冲击。因此,如何用新的思维和方式管理"80、90后"员工,探索符合时代特点的激励理论和方法,已成为管理理论界和实践界共同关注的课题。     

大众传媒时代的“80后写作”

大众传媒时代即策划时代.出版商通过一次次的策划,通过不断的新的命名,在包装作家的同时,成功地打造畅销书,大造声势."80后"作家走的是"先进入市场,再进入文坛"的路子.但是,市场的巨大销量并不等同于文学上的成功."80后"作家想要在文坛上占有一席之地,面临的困难还很多.     

日本江户时代朱子学的表象与位相

日本江户时代朱子学的形象变迁,经历了从"实理之学"到"真儒之学"再到"正统之学"的历史转向。同时,朱子学也自一个外来的学问,被置于多重性的对立、对抗的格局下,逐步深入到日本学问的内核,最终转换为所谓的"日本朱子学"。正是江户时代的历史变革与时代危机,才成就了朱子学在日本不断更新、不断转型的命运,也实现了朱子学超越"国家"藩篱,成为东亚之学问的最大价值。     

凡高:由“疯子”到“天才”--艺术在接受过程中的嬗变

后印象主义画家凡高生前默默无闻,死后倍受推崇.他被尊为西方现代艺术的先驱,演绎了从"疯子"到"天才"的神话.这神话的本质正是艺术在接受过程中发生了性质嬗变,它是由西方艺术史自身逻辑的演进、美术市场中接受者与创作者之间关系的变化、艺术家本人的艺术思想在不同时代接受者定位差异等方面的原因而产生的.     

“普通话”改称“标准话”论说

"普通话"一词作为汉民族共同语的称谓,其定义与称谓皆已陈旧过时。"普通话"并非"普通的话",而是"标准的话"。"国语"、"华语"等称谓同样不能概括反映"普通话"之"标准话"特征。"普通话"一词作为特定时代的产物,有其产生过程和历史渊源,随着时代的发展,应以更为科学、严密的词汇取而代之。以"标准话"取代"普通话"正是时事所需,实至名归。     

朱熹的礼治思想

朱熹的礼治思想正是"后王安石时代"士大夫政治文化的体现。其中所蕴含的政治哲学理念主要包括了三个方面:1)德礼先于政刑又不废政刑的为政原则论;2)严正而不失温情、强调君礼臣忠的君臣关系论;3)主张"与民同乐"、"以民为本"的君民关系论。总而言之,朱熹的礼治思想是两宋时期"中国传统政治思想的哲学化转型"过程中的一个典型代表。     

80后教养观念的分析与思考

教养观念随着时代进步会发生新的变革,80后教养观念无一例外地成为现代教养观念革新的一个标签。80后教养观念就是指80后成为新生代父母后对于教养下一代所持有的教养观念。中国的80后是一个庞大的群体,80后教养观念直接关系未来人口的素质,甚至国家发展。本文试图从80后教养观念的形成因素及表现和与传统教养观念的交锋比较中,明晰确定80后教养观念的时代特质,以期使人们对80后教养观念有所了解并深入思考。     

颠覆传统的另类商业理念

事实上,稻盛和夫的种种经营理念向来遵循常理。然而,正是因为处在了这样一个瞬息万变、气象万千的商业时代,他的种种理念因其过于坚持本心从而得不到多数人认同。这或许也是这个时代的最大悲哀吧。透过稻盛和夫"敬天爱人"、"利他"的行为准则,那番歃血为盟的豪言壮语宛如昨日之誓,今后仍将一如既往对这个时代提出基于人性的呐喊。只不过,稻盛和夫式的企业家在中国能否应运而生,这又将是另外一个问题了。     

从冲突走向融合--论中国报告文学的发展与90年代报告文学的成熟

以和合学与系统论的观点考察中国报告文学的发展,认为在文学与政治、作家与时代激烈冲突的20世纪,报告文学始终处于冲突、融合的过程之中,正是它在"新闻性"与"文学性"、"文学性"与"政治性"(理性)、歌颂与暴露以及主旋律与多样化等方面的激烈冲突,报告文学才得以发展、进步,才走向融合、新生.而90年代报告文学的成熟与自觉,正是它遵循其自身内在规律而向前发展的必然结果.     

"80后"文学——第二媒介时代的文学景观

在消费社会,社会生活中的重大冲突和解决方式被大众传媒戏剧化呈现,成为媒体文化景观。80后文学是第二媒介时代的文学景观,是诸多意识形态冲突的场域。80后文学景观满足了80后身份/认同的需要,其话语冲突的本质是第一媒介时代集权主义意识形态与第二媒介时代反集权的自由主义意识形态之间的斗争。80后文学在景观化的过程中消解了文学本来的意义,成为消费社会的娱乐符号。     

论“70后”诗歌的现代性特征

20世纪80年代以降的时代语境为现代主义思潮在中国的兴起准备了条件,也构成了"70后"诗歌创作的主要文化语境,因而现代性成为"70后"诗歌的主要时代特质。从"颓废"和"先锋"两个现代性的表征出发,"70后"诗歌具有浓厚的现代性色彩:首先,理想情怀与物质现实的巨大差异让"70后"诗人体味到了生存的艰辛和生命的虚无,很多作品表现出对都市的敌视和对乡村的亲近;其次,面对强大的历史和现实压力,"70后"诗歌体现出强大的反叛和先锋性特质,很多作品表现出对政治的结构和对个体生命的关注。     

以另一种方式低吟浅唱

我没有大大的T恤衫和棒球帽,也不喜欢夸张的棒棒糖,黑色的烟熏妆以及非主流。然而,在年龄意义上,我却是一个不折不扣的90后。生于1991年,我感叹生正逢时。一直不屑于"80后"、"90后"等巧立名目的炒作,这些概念划清了不同时代人的界线,不同时代的人又不免隔阂起来。"90后"这个概念的唯一用处在于,我可以利用搜索     

2007网上淘金窍门多

都说互联网上出现了淘金热,但浮出水面的故事却那么具有传奇色彩,仿佛刻意编撰的童话。不过,一群"80后"新生代的E时代创业法将告诉你,只要敢想敢干,2007年将注定你是最有财的新成员!