2009年度薪酬调查：“心愁”

记者目前参加了由太和顾问（Taihe Consulting）举办的2009年度中国薪酬与人力资本调研数据发布会。会上太和顾问就2008—2009年度宏观经济由冷趋暖的变化过程对企业内部人力资源管理的影响及趋势进行了说明，并对2009年度各类薪酬福利、人力资本调研进行了数据分享与发布。记者摘选部分，与广大读者分享。     

2010企业招聘现状调查结果发布暨企业人力资源风险管控高层研讨会在京召开

<正>作为中国大陆地区最具影响力的人力资源信息资讯、数据调研与管理咨询服务提供商——太和顾问于2010年8月26日在中国大饭店正式发布《2010年企业人员选聘调研报告》。     

整体薪酬增幅势头强劲薪酬差距拉大

<正>度过了风风火火的2006年,"薪薪"向荣的高科技行业借着高涨的势头继续前进。2007年,太和顾问在全国范围内开展了高科技行业的薪酬福利调研工作,其中涉及互联网、IC、通讯产品、软件及系统集成等细分领域,全国共有几百家知名高科技企业参与了本年度各类薪酬调研工作。     

张载“太虚”哲学初探?

张载宇宙本体论中,最根本的观念有四,即气、太和、太虚、性[1]。张载主张气一元论,从气切入,得出“太和之道”,用“太和之道”来论述自己宇宙观的基本思想。以“虚空即气”“通一无二”为中心展开,对“太和”“太虚”“气”等概念的关系进行梳理,从而有“太虚之气”的宇宙本体论思想。“天地”“阴阳”“风雨雷霆”等是张载自然观所得以体现的自然本征,他们之间以“二端”或“两体”的关系存在并运行,从而有“一物两体”的自然本体论。而张载的宇宙本体论与自然本体论的理论都是建立在他“太虚”哲学的基础上的。     

皖北清音艺术的比较研究——以亳州清音和太和清音为例

清音是由一种坐唱曲艺形式逐渐发展起来的地方稀有剧种之一,主要流行于皖北地区,分亳州清音、太和清音、利辛清音和蒙城清音等流派,其中以亳州清音和太和清音影响最大。各流派清音艺术在音乐与表演上有一定共性,但又各具特色。文章运用比较音乐学的方法,以亳州清音和太和清音为例,从历史源流与沿革入手,进而比较两地清音艺术在唱腔、曲牌、伴奏乐器、剧目、表演形式等方面的异同,以厘清各自的艺术特色,进一步推动皖北清音艺术的传承与发展。     

“太和”之美：生态文明美学的审美境界

生态文明美学的最高境界是“太和”。“太和”来自《周易·乾卦·彖辞》。“太和”就是大和,是人与自然之和,生态与文明之和。在其具体实现之中,或表现为顺应的和谐,是为优美;或为“逆应”的和谐,是为崇高。崇高中的“逆应”,当其给人类带来灾难时,它为悲剧;而当人类战胜“逆应”,实现人与生态共荣时,它为正剧。坚定走生态文明正道是人类之福,是生命之幸,是天地之大德,是宇宙之大利。“太和”的灵魂是崇高,不只是自然的崇高,还有人类的崇高,是两种崇高的统一。这样的崇高,是人类历史上从来没有过的,是属于生态文明时代的崇高。     

王船山的本体哲学

船山哲学继承张载哲学有其内因外缘。船山以“六经责我开生面”的创新精神，希冀开出一个形上学存有论世界，即“太和”世界，并对“太和”与“太虚”的意蕴作了分梳，对“道”、“太极”的形上学本体的根底是什么，如何存有作了多层面的追究。船山本体哲学，是对于中国文化人文精神的精髓的彰显     

明清白族文学家族诗歌创作述论

云南大理地区的山川灵淑之气孕育出浪穹何氏家族、剑川赵氏家族、太和杨氏家族、赵州龚氏家族、太和赵氏家族、赵州师氏家族、赵州赵氏家族、剑川张氏家族、鹤庆李氏家族等九个对云南地方文学发展有较大影响力的白族文学家族。文章试从九个家族的诗文作品存佚情况、诗歌创作的内容、形式以及对唐诗的接受等方面全面考察这九个文学家族的诗歌创作成就,归纳其独特的创作风貌。     

杨慎杂剧创作之文献述评与文本考辨

杨慎杂剧作品自明代以来就存在着诸多争议。根据历代文献书目和学界研究成果对存在较大争议的杨慎《太和记》与许潮《泰和记》进行考述发现:杨慎《太和记》作为由24种剧本组成的杂剧合集,极有可能出自一人手笔;其题材选择具有明显的历史化倾向;《太和记》形式体制的独特性和开创性,在戏剧史上具有典型的意义。从具体文本考辨杨慎《洞天玄记》与陈自得《太平仙记》之间文字的差异看出:杨慎创作《洞天玄记》一剧不容置疑,陈自得《太平仙记》实乃改编自杨慎《洞天玄记》。     

“和”为性情之德何以可能——王船山关于“和”为性情之德的形上学批判

"和"是王船山和合哲学思想的核心范畴之一。宇宙万物"和"的实现,其形上学基础为"太和","太和"之气乃是构成宇宙之质料因;"天命"乃是宇宙万物之和的动力因。天人相绍,为宇宙万物得以"和"创造了条件。人在宇宙中的主宰地位,决定了人能"继天立极","继"使人之性情之德得以完成。     

有滋有味烹调联

正以烹调为主要内容的对联,经人们巧妙构思,精心"烹饪"后,竟也变得有滋有味。从前,北京郊区有一饭馆张联一副,构思巧妙,读来滋味俱全:"烹调五味供甘者;掇拾群芳补太和。"这副烹调联很有名,甘者指美味佳肴;太和指人体元气。短短14个字阐述了:烹调理论——五味调和,烹调选料——掇拾群芳,烹调效果——补太和。言简意赅,表现力极强。"客上天然居,居然天上客;人过大佛寺,寺佛大过人。"这是清代京城一小酒馆的对联。相传,当年乾隆皇帝微服私访,在京城偏僻小巷里看到一家     

无有不极也,无有一极也 ——关于究竟何为王船山哲学本体之辨析

在反思与总结宋明儒学时,王船山对本体问题非常关注,且提出“太虚”“天”“太和”“道”多个本体概念。然而,本体只能有一个,那么,到底何为其真正本体呢?实际上,王船山乃以“太极”为真正本体,并从“太虚”“天”“太和”“道”多个角度进行疏解,进而对“太极无端”性质进行辨析。总的讲,他关于“太虚”“天”“太和”“道”之言说多为对张载思想的继承,而关于“太极”本体之言说不仅是对《易传》《太极图说》的继承,也是对《易传》尤其是《太极图说》的发展。     

内观如是——郭泰来艳彩绘画的审美意趣

"太和泰来——郭泰来艺术作品展"在北京798艺术区太和艺术空间开幕。郭泰来是一位质朴纯真的画家,他的艳彩绘画抛却观念的重负,通过纯粹的形与色的经营,以艳丽的色彩和简洁的形象,给我们日益疲惫的身心带来了不可多得的轻松和愉悦。其艳彩绘画采用的是毛笔、水墨和宣纸等国画材料,并采用了立轴和横卷两种标准的国画形制,呈现中国传统...     

保合太和乃利贞──《周易》的和合思想

中国哲学重和而不重争,重合而不重分,这在《周易》里有集中的体现。《周易》哲学可以说是一和谐哲学。本文从天地有常生、阴阳和会以施化、刚柔相摩以成形,男女和合成夫妇,感应相通成变化等五个方面阐述了《周易》的保合太和思想,揭示了《周易》以天地万物始于暌而终于和,虽有分而终于合,因其保合太和,故能生生不已、恒久常新的易学原理。绵延不绝的中国哲学长河,《周易》无疑是其源头。     

论太和莲神庙会的起源与祭祀——江西广昌莲神庙会调研之三

广昌莲农对莲神崇拜的起源,主要有三说:一是天神救莲说,二是社公演化说,三是江南荷花生日古俗说。太和莲神的祭祀形式也可分为闰年祭、年节祭和夏祭三大类,其中夏祭又包括神殿客祭、娱神文祭、游神轮祭、庙市公祭等方面。太和莲神祭祀的特色与功能主要体现在:具有农事季节性与原始宗教的遗风;既有排他性,也有包容性;其庙会文化融娱神、娱人和莲贸活动为一体;莲神太子庙会扮演了组织角色。     

《易传》价值观念述略

在《易传》看来,天地人无不具有自己特有的价值。天地自然的价值在于生化万物,圣王的价值在于顺天应人,化成天下,贤人君子的价值在于致命遂志,而人类生活的最高价值理想就是“保合太和”,其中包括人与自然的和谐,人与人的和谐,人与社会的和谐,以及人自身的和谐等等。这些不同的方面相资相济,和同而不相悖害,浑沦无间,融为一体,就是“太和”,即最高的和谐状态。     

许广崇生肖姓名藏头诗书法作品欣赏

许广崇[1965．03．19-]书法家，感性诗家，策划怪才，品牌[CIS]战略顾问，营销策划顾问，VI视觉设计顾问，培训顾问。别名许高崇，署号慕雁山人，别署江南居士、绿城雇主、高崇居主，谐号老鼠。壮族，中国共产党党员。广西天等县上映乡人氏。     

尚“和”与嵇康的文学创作

稽康“和”的美学思想及其“和”三种具体表现形式“太和”、“中和”与“保和”与其诗文创作关系十分密切，通过论证进而得出“和”美学思想是贯穿其诗文创作的主旋律之一。     

沈宏 中国女人的私人衣橱顾问

沈宏是谁?前外交部发言人章启月的私人衣橱顾问:各级政府女对外发言人的私人衣橱顾问:王小丫、徐俐、欧阳夏丹、袁鸣的私人衣櫥顾问。商场中的外交官不仅王小丫,沈宏还是上海市新闻发言人焦扬等人的私人衣橱顾问。沈宏旗下的伊芙心悦集团也成为中国第一家提供PWA(私人衣橱顾问)服务的公司。打造女人的“后舞台”,在中国发起一场美的拓     

略论寒山的生年辩异与身世

考证唐代诗僧寒山的生世,其生年当在726年前后,晚年则高寿至唐文宗太和时期.寒山终其一身,经历了漫游、入山、迎世、出家等,而其诗作,则体现了他尘缘未了的真性情.