论阎连科新世纪小说的通俗化倾向

阎连科在初登文坛的八、九十年代,创作了数量可观的以呈现故乡"耙耧山脉"底层农民生活为精神指归的严肃文学作品。但新世纪以来,受文化消费主义的渗透、身体叙事的泛滥、狂欢化语言套路等文坛日渐浓重的负面因素的影响,阎连科的小说创作逐渐脱离了原先"纯文学"的道路,而向通俗化方向靠拢。具体而言,作品与现实的"零距离"接触,女性身体的空洞展示,拼贴式语言的堆砌,是阎连科新世纪小说通俗化倾向的主要表征。     

小说写作与自我危机——由《风雅颂》谈开去

以阎连科的长篇小说<风雅颂>为中心,围绕写作与个人危机的关系,着重分析阎连科写作转向与中年危机,小说中的中国语式与现代叙事的关联,进而讨论当前写作中出现的新的可能性以及存在的普遍问题,指出近年来小说写作中的价值漂浮趋向,实际上是小说写作中的自我危机所致.     

阎连科与卡夫卡权力书写比较分析 ——以《日光流年》与《城堡》为例

阎连科与卡夫卡在权力书写上的相似之处在于,作品的内容和主题指向权力和生存,权力的隐性运作通过写作呈现给公众.这并非偶然,而是与两位作家所接受的内外部环境影响密切相关.在卡夫卡的《城堡》和阎连科的《日光流年》中,小说中人物的命运与权力息息相关.通过人的外显可以在小说中寻得内隐的权力.结合福柯的权力理论,探寻卡夫卡与阎连科展开权力书写的艺术手法、权力在中西文化语境下的形态内涵、人性在权力场中的异化表现,以此呈现卡夫卡与阎连科对人类生存的关照与反思.     

寻找与突破：论阎连科《受活》的“絮言体”

<受活>摆脱了阎连科对文体选择、寻找的巨大焦虑,创造性地运用了"絮言体"并把它发展到极致."絮言体"形成了支撑文本的主干结构,对作品内容是一种有效的补充、阐释和延伸,很大部分能够独立构成情节,维系了作品的现实主义本色."絮言体"的运用,标志性地意味着阎连科的创作进入一个全新的境界,是阎连科小说创作流程中带有突破性的大胆尝试和有益探索,也是当代小说创作横空出世的一种新的文体形式.     

少数民族小说研究的空间维度刍议

从文本分析的实践来看,少数民族小说在地理空间的文化隐喻、时间的空间化、结构空间化等方面具有自己的特色;从逻辑的推导来看,巫术思维、口传文学、仪式等等可能会导致一些少数民族小说的空间形式具有特殊性。因此,有必要在跨学科的、开放的、动态的视野下,在充分注重多元性、差异性和不可规约性的理念下,探究少数民族小说的空间维度。空间提供了理解、分析少数民族小说的一个新的维度,由此必能发现以往被大家忽略的一些因素,总结出少数民族小说创作的一些没被发现的特征和规律,从而推进少数民族小说的研究。     

“迟到”的阎连科

相对于中国当代文学的历史进程,阎连科的写作可谓是一种“迟到的写作”。无论从写作内容或写作主题、题材领域,还是表现手法和艺术观念等方面,阎连科的写作很大程度上都迟到了。在这种迟到的写作心理支配下,阎连科后来者居上,出奇制胜,以“极致化”叙事方式,表现出某种迎合西方的“他者化”汉学写作心理,使其写作在一定程度上又走上了片面化和极端化。     

论阎连科的战争小说

阎连科可以称为军旅作家 ,多数写和平时期的军旅 ,探讨中国的农民性、国民性 ,写战争的作品并不多 ,但是我们认为从战争文学发展的角度看 ,阎连科为数不多的战争小说应该占有一定的地位。《在和平的日子里》、《和平殇》这两部以和平命名的战争小说 ,写人、写和平时期的人 ,关注的却是战争 ,通过战争对人的影响 ,来写战争的残酷 ,写战争给人类带来的苦难。越南的战火持续了几十年 ,越南人民对战争的残酷性有深刻的体验 ,《在和平的日子里》的主人公阿芹出生在越南一个世袭的军人家庭 ,中越边境的战争中 ,父亲受伤 ,哥哥、恋人死于战场 ,而恋…     

阎连科乡村小说的生命寓言

阎连科的乡村小说以生命寓言的形式揭示了生存的苦难和绝望,并讴歌了对此进行的声明抗争。这种主题的选择源于他自身的生命体验,也反映了他惶惑的生命观。他的乡村小说体现了1990年代以来乡村小说的当代性特点。     

1990年代以来乡村小说的生命寓言书写——以阎连科为例

阎连科的乡村小说以生命寓言的形式揭示了生存的苦难和绝望,并讴歌了对此进行的生命抗争.这种主题的选择源于他自身的生命体验,也反映了他惶惑的生命现.他的乡村小说体现了1990年代以来乡村小说的当代性特点.     

论阎连科乡村小说的苦难意识

苦难叙事是文学创作中一个经久不衰的主题。对生命生活的厌恶与恐惧是阎连科乡村小说苦难意识产生的根源,疾病、权力、自然、贫穷、爱情缺失等给人类带来的巨大痛苦是苦难意识表现的具体形态,抗争苦难是作品人物应对苦难的最重要方式,也因而具有十分鲜明的审美意义。     

现代小说中的时空关系

本文主要以现代文学中的小城镇小说为个案,来探讨现代小说中的时空关系。作为小说的主要构成因素,时间与空间并不能截然分开,彼此之间存在着交叉和相互转化的关系,如空间的时间化或时间及小说本身的空间化。这种种时空关系除了拓展了现代小说的表现手法外,还蕴涵或承载着作家的、社会的、时代的、民族的等等众多信息和意义。     

时间的空间化:小说艺术方式的转换——后现代消费文化视阈中的文学叙事

本文从考察后现代文化理论的时空概念入手,探讨在消费文化语境中,小说艺术方式发生的重要变化——时间的空间化。在对时间的空间化倾向进行实证分析的同时,也强调指出,由于文学传统中线性叙事所拥有的强大艺术惯性,即便在具有后现代倾向的小说中,时间依然占据着重要地位,时间的空间化也是有限的。     

浅析《日光流年》对民族生存问题的探讨

阎连科在他的茅盾文学奖获奖小说《日光流年》中,以虚构的“三姓村”及其奇异的故事,对中华民族安土重迁、将个体价值融入集体价值之中等民族性进行了隐喻性的描绘,意在通过历史性的思考,寻求民族生存之道。     

魏晋南北朝志怪小说空间叙事的结构与功能

魏晋南北朝志怪小说的空间叙事内容丰富,既有现实世界中的各种空间,也有与现实世界不同的超现实空间、魔幻空间和象征空间等,蕴含着深厚的文化内涵。魏晋南北朝志怪小说主要有两类叙事结构:现实空间与非现实空间的穿越,空间秩序由混乱回复到平衡的过程。这些空间叙事具有实现时间的空间化、空间的主题化,推进叙事视角转换和情节发展等重要功能,对于中国后世文学的发展有着极为重要的影响。     

小说的诗意空间与意象化努力

建构诗意空间是小说走向艺术深度的必要条件 ,作家经过意象化的努力来强化小说的审美效应 ,用诗意空间来激发其写实性的活力 ,使文体自身更为丰富     

生命之歌的主题变奏——阎连科乡村小说主题话语论略

阎连科乡村小说始终关注农民的生命存在问题,并以各有侧重的主题话语从不同的层面共同对生命总话语进行了阐释,叙写着农民的坚韧生存以及他们的追求和抗争,表现了作家对于农民生存状态和生命本质的思考,揭示出丰富深邃的思想蕴含。     

时空意识与1980年代中国小说的形态变化

1980年代的中国小说经历了深刻的形态变化，呈现出与既往小说迥乎不同的面貌，这除了与当时的政治环境变化有关外，还蕴含着更为深层的时空观特别是空间意识的改变。从伤痕、反思文学中人对外部空间怀有的亲和感、同一感，到先锋文学中主人公对外部空间的疏离感和陌生感的变化，可以看出作家通过对个人独有心理空间的营造来进行自我建构的努力：他们试图通过营造这种个人独有的私密心理空间来确证自己的存在感。空间意识的变化对此一时期文学的深刻影响突出表现为文学从纵向时间之轴上的前后对照到横向并置的普遍性空间的转换以及世界性、人类性、个人性主题在文学中的重新复活。先锋小说中时间意识的变化则突出表现为具有普遍性、客观性、同一性的历史时间被个人化、感觉化、瞬间化的多重内在体验时间所解构、替代的趋势。     

本土、异域、虚拟世界——清末民初小说的三重叙事空间

纵观清末民初的小说,可以看到其叙事空间方面的鲜明特点:首先是小说描写的国内本土空间的空前扩张;其次是小说广泛地拓展了国外异域空间;另外,小说呈现了一个丰富多元的超现实的虚拟空间。这些精心设置和呈现的叙事空间,从文学史意义而言,不仅使得我国古代小说叙事空间达到了前所未有的拓展和深入,而且在我国小说发展史上起着承前启后的作用。     

间架：一个本土的理论概念

“间架”是明清小说评点家使用的小说叙事的空间结构概念。间架概念源于建筑术语 ,被各门艺术广泛使用 ,它具有空间间隔与围合的特征 ,表现了中国传统文化的精神品格。间架的“间” ,是指空间的间隙、距离 ,在文本叙事中用以表述情节发展出现的障碍和曲折 ,间架的“架” ,是指空间的围合框架 ,用以表述情节线索的错综复杂 ;间架作为小说评点理论的结构概念 ,表明中国古典小说具有不同于西方小说在时间次序中叙事的空间性结构特点 ,它强调的是空间叙事结构的整体性、层次性和平面延续性。间架是一个具有中国特色的小说理论概念 ,与西方的时间化叙事理论形成对话     

新世纪乡村小说的脱序景观

面对乡村脱序的现实,新世纪的一些作家不同程度地意识到乡村生活整体性的瓦解,他们主要运用了非愚即痴的叙述者、狂欢与荒诞等艺术手法来表述碎片化的乡村世界,这在阎连科、林白、贾平凹与莫言等作家近年来的小说中表现得尤为明显。从而,新世纪乡村小说形象地再现了当代乡村的脱序景观,传达出混沌的艺术效果。