哈萨克斯坦宗教管理法及其对我国的启示

哈萨克斯坦近年来宗教极端势力开始抬头,宗教管理问题日益突出。为此,哈政府开始加强对国内宗教秩序的整顿,颁布和修正宗教管理法规,防止宗教活动和宗教团体被宗教极端势力利用,以避免国家遭受恐怖主义犯罪的破坏。     

另类法文化解读:民国时期的宗教与法论略

民国时期,宗教的发展离不开法律的引导、保护和制约.民国历届政府的宪法性文件所代表的官方态度,为民众自由信仰宗教提供了理念基础.为了加强对宗教的管理,民国政府进行了一系列的宗教立法活动,其中最突出的是保护宗教财产的寺庙管理条例.实践中,信仰自由的宪法理念与保护宗教的基本法规均收到了一定的社会效果.依法管理宗教成为民国时期宗教事业发展的基础,也推动着中国社会宗教法律文化的发展进程.     

中国宗教事务管理调查及其法律评价

中国宗教事务正在发生从政策主导向依法管理的转变,并已形成有关宗教事务管理的法规规章体系.本文采取法社会学的立意抽样方法,面向五大宗教教职人员、信教群众以及普通非信教群众,对宗教事务管理的现状进行较大规模的问卷调查、座谈和实地调研,对教职人员的备案管理、宗教活动场所管理、宗教国际交流管理、利用宗教进行不正当行为的管理以及对利用宗教活动场所进行旅游资源开发的管理等问题进行分地域、分宗教的讨论评析.并在揭示当前中国宗教事务管理法制化所面临挑战的基础上,提出了相应的法律对策和建言,从而为寻求合理的政策体制安排奠定基础.     

协商民主在新疆和谐宗教关系构建中的作用

和谐宗教关系是构建和谐新疆的重要内容。协商民主有助于促进宗教管理法律、法规与制度的完善,有助于宗教的理念和观念的转变,有助于宗教管理的完善与改进,有助于促进宗教间的对话。     

乌鲁木齐市天山区依法管理宗教事务现状及其对策建议

依法管理宗教事务的法律依据比较充分;采取多种举措保障依法管理宗教事务各项法规的落实;结合实际,不断创新依法管理宗教事务办法。流动人口增加,宗教事务管理工作面临新挑战;宗教方面的法律法规亟待完善,宗教行政执法水平不高;多种后顾之忧影响宗教人士充分发挥积极性。解决爱国宗教人士的后顾之忧,充分发挥其引导宗教与社会主义社会相适应的积极作用;完善宗教方面的法律法规,重视宗教行政执法工作;拓宽渠道,为宗教界提供更加贴心的服务。     

非法宗教活动及其危害

最近,党中央把非法宗教活动作为影响新疆稳定的主要危险与民族分裂主义并提,这是很有针对性和十分必要的.那么,什么是非法宗教活动?它有什么表现和危害?本文试就这些问题谈几点浅见.一、非法宗教活动及其危害非法宗教活动,是泛指一切违背国家宪法、法律、法规、政策及自治区有关法规、条     

宗教政策法规与时俱进的反思

本文回顾了我国宗教政策法规演进的历史轨迹,总结了党和政府处理宗教问题的政策法规的主要成就,为今后宗教政策法规的制定、宗教问题的处理,提供有益的借鉴,从而更好地保障公民的宗教信仰自由的权利.     

改革开放30年来党的宗教政策在新疆实践的基本经验

加强党对宗教工作的领导;全面正确地贯彻执行了党的宗教信仰自由政策,保持政策目标的连续性和稳定性;健全法规,依法加强对宗教事务的管理;高举“四面旗帜”,正确处理宗教领域的人民内部矛盾,坚决打击宗教极端势力;加强“两支队伍”建设,充分发挥其作用;充分发挥爱国宗教组织的作用;积极引导宗教与社会主义社会相适应。     

民政法制的理论基础与制度体系

民政法制是指围绕民政管理的事项,由民政行政部门负主要责任的法制体系的总称,外延上包括民政立法及根据立法设立的各种具体制度.民政法制涉及的管理事项广泛,其涵盖民政法律、民政法规以及不与法律、法规相抵触的民政规章,并通过设置多样化的管理手段规范民政执法行为.民政法制的发展以1982年、1992年和2002年为界点分为四个阶段.“十二五”期间,民政法制应着力于制定和完善社会救助、社会福利、慈善事业和优抚保障方面的立法.     

当前做好宗教工作对改进公共经济管理的作用

宗教作为上层建筑的一部分,服务并反作用于经济基础,因此,宗教工作也是公共经济管理中的重要有机部分.宗教工作是一项政策性很强的工作,具有长期性、群众性、特殊性等特点.宗教工作必须全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,坚持独立自主自办的原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应.本文通过分析宗教工作的特点,探讨如何做好宗教工作,改进公共经济管理,进而明确宗教工作在公共经济管理中的重要作用,从而达到公共经济管理的既定目标.     

依法管理宗教事务的实践思考

宗教事务的法治化 ,在实践过程中必须注意处理好几大关系 ,同时要分析和研究执法过程中的难点。只有这样 ,才能有利于宗教法规的实施 ,把宗教事务的管理纳入法制化轨道。     

战后国民政府对民间信仰的控制与管理实态研究——以杭州地区为中心

本文以民国后期的杭州地区为例,揭示这一时期国家对宗教的控制与管理方式,探讨国家与宗教的关系,并进而讨论国家与基层社会的关系.作者着重分析了国家战后的宗教政策,国家对宗教团体的控制,国家对宗教事务的控制与管理,国家对会道门与民间秘密宗教的打击与取缔.战后国民政府对宗教的控制与管理,打击与取缔,也是国家政权向基层政权渗透,建立全能主义政治的一个重要方面.     

论宗教行政管理的理念与方法

坚持宗教管理的科学性、艺术性和创新性是现代宗教管理理论和管理思想的必然要求.而关注从宗教行政管理的"疏"与"堵"、"知"与"行"、"柔"与"刚"、"德"与"法"、"古"与"今"、"内"与"外"等方面对于搞好新时期宗教的行政管理,落实党的宗教民族政策具有一定的指导意义.     

青海伊斯兰教教派和谐相处的教育与管理研究

进入新世纪以来,青海省宗教管理部门认真贯彻执行党的宗教政策和有关法律、法规,依法加强对宗教事务的管理,扎实开展"平安寺院"建设及民族团结进步创建等活动,全面落实宗教活动场所社会管理工作,积极引导宗教与社会主义社会相适应,伊斯兰教领域总体上保持了健康、稳定发展,各教派之间、信教群众之间都能和睦相处,团结开寺的主导作用明显,各项工作取得了实效。然而,在青海伊斯兰教界还存在如寺院教育单一化等突出问题。针对这些问题,本文分析了其存在的成因,并提出了一些值得借鉴和参考的意见和建议。     

二战前国际宗教非政府组织的发展

国际宗教非政府组织长期为主流学界所忽视,但当我们考察非政府组织的早期发展历史时,都可以或多或少地看到宗教的因素或影响.新制度主义认为.组织的发展受到外部制度环境的形塑,国际宗教非政府组织的发展也受到外在世俗性和内在宗教性因素的双重影响.一战前国际宗教非政府组织在很长时间内处于国际非政府组织的核心地位;两次世界大战期间,西方社会的日益世俗化使得国际宗教非政府组织的地位有所下降,但其宗教网络分布特点及新教内部的普世合一运动仍推动着它们的快速发展.     

松潘地区的多宗教共存现象研究

松潘地区是一个典型的多民族多宗教共存的区域.这个地区,以汉藏羌回四个民族为主要人口,集中了中国宗教的几乎所有型态,这些宗教形态不仅共处一地,甚至同居一庙,并形成了各民族共同参与的盛大宗教活动--黄龙庙会,诞生了融合各民族宗教信仰的"黄龙真人"形象.这对于我们思考今天的多宗教共存、对话与社会稳定的问题,以及筹划这一地区的文化旅游和文化建设与管理等,都提供了积极的参考和广泛的借鉴.     

中国传媒产业政策调控的内容、方式和效果分析

我国传媒产业管理是以政策调控为主,法律规制为辅,首先体现在数量上新闻法规的偏少.大量的管理活动是通过灵活迅速的政策来执行;其次,在实际功效上,也往往体现为法规为"虚",政策纪律为"实"的"约束"机制.以政策调控为主的产业管理方式首先是缘于中国共产党作为执政党地位的必然要求以及党对新闻媒体的性质与功能的认识.但如果在传媒产业管理过程中过分依赖政策治理,把政策抬到不适当的高度,对于其管理成本、管理效能、社会心理、法制建设等都会产生负面影响.     

略论清代《回疆则例》立法特色及现实意义

清代《回疆则例》是一部由中央政府（清政府）制定的,涵盖行政、军事、宗教事务管理、经济贸易管理以及刑事犯罪及诉讼制度等多种内容的、带有一定民族自治性的综合性法律,而不仅仅是清政府治理回疆地区的单行行政法规。清代《回疆则例》这部适用于回疆地区的法律,在立法指导思想和具体内容上体现了诸多时代特色,诸如对于中央律法与地方民族习惯法、宗教法规的关系,对于少数民族与汉族关系的处理,对于民族宗教、风俗习惯的尊重等,即使在今天,仍具有重要的借鉴意义。     

近年来国内学者对政教关系的研究述评

近年来,随着宗教政治化与政治宗教化趋势的日益强化,宗教成为影响社会稳定、国家安全与国际关系格局的重要因素.在这一背景下,政教关系问题引起海内外政界、学界和宗教界人士的广泛关注.我国学者主要围绕宗教与政治的关系、宗教事务管理及宗教立法、宗教与公共安全、宗教与国际关系等问题进行了大量研究,并产生了较丰富的研究成果.但相关成果对政治与宗教的同构性、同质性等重大理论和现实问题缺乏深入系统的研究,因而影响了研究的理论深度和对策建议的有效性.     

试论宗教道德的双重作用

宗教道德是宗教信徒以虔诚的宗教信仰为根基,以宗教情感、体验为中介,以宗教世界观为理论基础阐述道德的起源和本质,以服务于宗教教义为根本目的的行为准则.它是以调整人和神之间关系为核心的宗教伦理思想,它要求信徒对上帝或神灵承担特定的道德义务,并以戒命、禁忌、契约、承诺等形式反映这种具有宗教特性的道德义务和道德规定.