“近而远之”与“敬而远之”

正马克思指出,人是一切社会关系的总和,任何人都不可能脱离社会而单独存在。尽管如此,但这并不意味着人与人之间一定会心心相印。党员干部和群众作为休戚与共的两个群体,就常面临着因政治立场和根本态度差异而导致的貌合神离。"近而远之"与"敬而远之"的情况我们早已习以为常。"近而远之"的情况多发生在少数党员干部中间,因为他们身在群众之中,却"身在曹营心在     

是“学生”还是“考生”？

"学生"和"考生",一字之差.却天渊之别!家长是人,教师是人,学生是什么? 学生也是人."人" 是高山大海,"分数" 只是小丘小溪;"人" 是蓝大苍穹,"成绩" 仅是天上的一星一辰;"人" 是一部伟大的史诗,"排名" 不过是其中的一个标点一个符号.所以,我们不能将学生异化为考生.要教育他们做一个大写的人,做一个双脚踏地而永远向上的人.     

是“学生”还是“考生”?

"学生"和"考生",一字之差,却天渊之别!家长是人,教师是人,学生是什么?学生也是人。"人"是高山大海,"分数"只是小丘小溪;"人"是蓝天苍穹,"成绩"仅是天上的一星一辰;"人"是一部伟大的史诗,"排名"不过是其中的一个标点一个符号。所以,我们不能将学生异化为考生。要教育他们做一个大写的人,做一个双脚踏地而永远向上的人。2008年11月30日,重庆市名师成长论坛在重庆人民小学     

综合治理用人“潜规则”

"潜规则"有两个基本特征:潜存性和习惯性。所谓潜存性,指的是它隐藏在正常的社会规则背后,并不为一般人所熟悉,却往往影响甚至制约着一部分人的意识和一些事物的进程;所谓习惯性,指的是它虽然不被社会公开认同,但有着一般社会规则甚至超过一般社会规     

领导者“变革创新”与“抱朴守拙”的协调之道

变革创新是生存发展之基,却并不妨碍个人坚守本性和本心。领导者应认识到"变革创新"与"抱朴守拙"均聚焦于持续发展目标,虽是两种不同方式却相辅相成,"变革"需要以"抱朴"为底线,"守拙"需要以"创新"为方向。基于此,领导者行事过程中应思维活跃然谨言慎行,破旧立新但收敛锋芒,多方涉足却少私寡欲,追随潮流也保持本性。     

比较亚当·斯密的“公正的旁观者”与弗洛伊德的“超我”

亚当·斯密"公正的旁观者"与弗洛伊德的"超我"有三点相似之处:1、两者都是外在标准的内在化,通过罪恶感起作用;2、两者的形成基础:"同情"和"自居作用"是相似的;3、两种理论都认为不是每个人都能形成理想的自律的。但深入研究发现,两种理论有着本质的差别,这三点相似之处中却包含了很大的不同:1、"公正的旁观者"的形成是人类善根的发显,而"超我"的形成是人类反社会驱力对外部世界的妥协;2、自居作用当中包含着对自居对象的敌意;3、斯密认为人是可以通过意识和意志的努力达到理想的自律的,然而弗洛伊德却不同意这一点。     

“士绅”的溃灭

正曾国藩与"士绅"在中国过去的年代,"士绅"通常是指那些有教养的人,他们经过科举制的筛选,有层序地分布在城市和乡村。诡异的是,有时民间造反和镇压叛逆统统都由士绅挑头,如太平军的造反首领洪秀全是个秀才,湘军之父曾国藩是休闲在家的翰林,虽然两人地位悬殊,但到了乡里一层却都是领衔处理事务的能人。无论     

凝望那尊塑像——“尸谏”与“心孝”的沉思

正那天,去了一趟位于陕西蒲城的林则徐纪念馆,望着矗立于院落的那尊王鼎与林则徐的塑像,心中有着一种别样。这两个人,一个生于三秦大地的渭南,一个生于东南沿海的福州,相距遥远,却有着一个荣辱与共、肝胆相照的悲壮故事,一个因为林则徐"尸谏"而死,一个视王鼎为恩师,按照古代门生为老师死后悼念的方式守"心孝"三个月,成为近代史上的一段佳话,也成为官德教育上的一个案例。     

“证明自己”阻碍“自我提升”

正为何有些人对批评意见的抵触情绪那么强,而有些人却能坦然面对呢?我们将抵触倾向称为"证明"心理,即想要证明自己;将接受倾向称为"提升"心理,即愿意承认自己还须改进。以上定义与斯坦福大学教授卡罗尔·德韦克(Carol Dweck)提出的"固定型"和"成长型"思维模式     

别做“两面人”

<正>关于"两面人",印象最深的是清代小说《镜花缘》中"两面国"的故事:那里的人都长着两张截然不同的脸,一张是慈眉善目的笑脸,一张是凶狠阴险的恶脸。一名原本正直的长安秀才在此呆久了,也变成了"两面人"。这个故事虽荒诞不经,对当下官场却有针砭和警示作用。中纪委机关近期编印的《领导干部违纪违法典型案例警示录》,披露了九个案例。其中一个是"跟党装两面人"的山东省委原常委、济南市委原书记王敏。此人一面高谈理想信念,一面丢弃党性原则;一面大谈廉洁从政,一面大肆受贿敛财;一面大讲纪律规矩,一面骄纵家人,收受贿赂折合人民币2000余万元,受到党纪政纪处分,并被移送司法机关依法处理。     

“同志”的爱情政治学

正世界首位公开"出柜"的总理要谈西于尔扎多蒂,还得从冰岛国讲起。素有"欧洲穷亲戚"之称的冰岛,一直以捕鱼为生。冰岛近海鳕鱼资源丰富,而鳕鱼又是欧洲人偏好的食物。冰岛人虽穷却掌控着欧洲人的餐桌。上世纪五六十年代,英国人为争夺鳕鱼,曾与冰岛打过6次"鳕鱼战争"。当冰岛人看到卢森堡、列支敦士登等欧洲小国纷纷成为金     

拯救“瞎忙族”

现代社会里,为了应对巨大的生存压力,实现自我价值,越来越多的人过上了快节奏的生活,忙碌成了一种常态。有人是真忙,而有些人的"忙"意义不大,忙忙碌碌却没有结果,被称为"瞎忙族"。"瞎忙族"三大特征     

眉山百姓共享“民生盛宴”

民生是什么?是新农保存折上的55元钱,是贫困家庭餐桌上的回锅肉,是一条让人舒服的散步路……民生是什么?是新农保存折上的55元钱,是贫困家庭餐桌上的回锅肉,是工资卡里上涨的数字,是一条让人舒服的散步路,是水龙头下冲出的汩汩清泉……是每个眉山人在衣、食、住、     

领导干部的“老实”与“老练”

正原本,"老实"是诚实、忠厚,"老练"是阅历深、经验足,都被用来褒扬人的品行职守;如今,"老实""老练"的本义却发生了变异,"老实"成了痴笨、窝囊的代名词,"老练"成为适者生存的手段和技能。领导干部要拨开"老实"与"老练"迷雾,把"三严三实""四讲四有"作为从政仕途的"定海神针",以"为民务实清廉"为镜,每天照     

浅谈公文的“抓文眼”写作法

正中国古人为文写诗都很注重"文眼""诗眼"的作用。王国维评论北宋诗人宋祁的"红杏枝头春意闹"的"闹"为"着一字而境界全出"。这一"闹"字,即为"诗眼"。从全篇来看,无论是"文眼"还是"诗眼",都是理解文章的关键,为"文之机杼"也。公文也有公文的"文眼"。"文眼"正如"泉眼",找到了这颗"眼",就能打出汩汩喷涌的"清泉"。因此,动笔前,准确找到这口"泉眼"是一项至关重要的工作。有时一个"文眼"能成     

“对人监察”抑或“对事监察”

正"对人监察"与"对事监察"是监察权对象指向的两层维度,前者是指监察权的对象仅为国家公职人员,无权对其他国家公权力的运行进行监督与干预,表现为"权"对"人"的逻辑关系;后者表示监察权的对象为其他国家机关的权力运行,表现为"权"对"权"的逻辑关系,但对"权"进行监察的监察权仅具有事实上的对"权"监督制约效果,无权做出具有法律强制力的约束性决定。     

国资改革潮头的“进退”面孔

如果把黎瑞刚的人生分为上下两幕,上一幕是他在体制内的博弈与战斗;下一幕他继续战斗,却能左右逢源。正如熟悉他的人评价说,"黎瑞刚是一个现实的理想主义者"。2014年岁末,上海市政府的一份人事任免文件,激起层层波澜。这份落款时间为12月28日的文件显示:上海市政府免去黎瑞刚上海文化广播影视集团有限公司总裁职务。虽为薄薄的一张纸,却迅速在文化传媒、资本市场和舆论场中成为热点话题。     

闲话“占便宜”

正一个人,可能从来都没占过别人的便宜,但是,不太可能没被别人占过便宜。便宜占久了,会形成依赖,觉得若不占点便宜,就与吃亏无异,还时常将"人不为己,天诛地灭"挂在嘴边,这类人殊不知此举大大曲解了此话的本意。这句话有且仅有一种解释,是指人如果不先自己修身,那么就会为天地所不容。本是一句教人无私向善的警语,却成了一小撮人的遮羞布,无耻与无知并存,着实令人无语。     

“改非”不能一“改”了之

正在机关单位的工作中,我们时常会感到身边有这样一群人,他们年轻的时候为本地区做过突出的贡献,在本职岗位也有过不凡的业绩,但如今再将重要工作交给他们时,他们再也不像过去那样积极主动,而是能推就推,或者干脆晾在一边等人接手,可当涉及待遇等问题时,却要参照高标准,一分不能少。这就是现在部分单位"改非"干部的现状。     

晏婴三拒“三公经费”

<正>春秋末期,奴隶主贵族凭借祖荫特权,生活极端腐朽糜烂。晏婴虽然身为齐相,却"食不重肉,妾不衣帛""以节俭力行重于齐"。一天,晏婴正要吃午饭,齐景公派人来见他。晏婴一看有客来,便把自己的饭菜分成两份,请来人共进午餐。齐景公知道这件事后,感叹地说:相国家里竟然如此清贫!立即命人给晏婴送去黄金千两,作为"三公经费",供他接待客人。不料晏婴不愿接受。齐景公命人再送,他还是执意不肯收下。当齐景公命人第三