克隆婴儿能否诞生？

现有谁如果说要克隆人,就肯定要被骂成科学疯子,甚至是魔鬼的化身、人类公敌,尽管许多骂者对克隆是什么意思其实一无所知。但是人类有史以来就不乏敢冒天下之大不韪者,目前就至少有三拨人马公开声称正在克隆人,而且还展开竞赛,争夺克隆人之父这个在许多人看来并不光彩的头衔。一拨是利医生安提诺里,在11月宣布由他操作的克隆婴儿将在2003年1月份出生。一拨是美国生殖医学家札沃斯,也说过不久将会有克隆人出世,但没有给出具体日期。还有     

克隆人:盲目的自信妨碍社会进步

1月20日,雷尔教派已宣称世界上第3名克隆人又将诞生,其父母为日本人。此前,雷尔教派已宣称克隆出两名婴儿而震惊世界。尽管其消息的真实性值得怀疑,但关于“克隆人”的讨论却在全世界炸开了锅:克隆人会给人类带来什么后果?我们应该怎么对待克隆技术?这里还需要指出的是:那些支持克隆人的人,往往只是基于一种盲目的自信他们认为,只要是新技术,就是一定进步的,就一定会给社会带来好处;哪怕这种好处     

克隆人：盲目的自信妨碍社会进步

1月20日,雷尔教派已宣称世界上第3名克隆人又将诞生,其父母为日本人.此前,雷尔教派已宣称克隆出两名婴儿而震惊世界.尽管其消息的真实性值得怀疑,但关于"克隆人"的讨论却在全世界炸开了锅:克隆人会给人类带来什么后果?我们应该怎么对待克隆技术?     

领导如何一骂定乾坤

骂,指口出恶言和忿詈之语,是一种极端的负面情绪和暴烈态度的表达.骂人既失态,也容易失和,造成人与人之间的情绪对立甚至心理仇恨.因此,一般而言,领导不宜骂人. 但是,某种程度上,骂也是爱憎分明和激浊扬清的集中体现,是坚持正确立场和导向所必需的一种鲜明态度,运用得当就是一种高超的领导艺术和特殊的管理手段.即使是一贯主张温良恭俭让、崇尚文质彬彬君子之风的儒家,也不一概否定骂.孔子在《论语·里仁》中说:"唯仁者能好人,能恶人."孔子不仅很善骂,而且骂得狠.《孟子·梁惠王上》介绍说,孔子对于殉葬哪怕是以俑殉葬的恶俗深恶痛绝,曾恶狠狠地骂道:"始作俑者,其无后乎!"弟子宰予学习不用功,白天打瞌睡,孔子斥骂他:"朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!"(《论语·公冶长》)对于不长进的朋友原壤,孔子骂道:"幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼!"(《论语·宪问》)孟子骂人也很凶,他对不同政见者杨朱和墨翟就骂得很粗野:"杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也.无父无君,是禽兽也."(《孟子·滕文公下》)     

骂贪官与骂权力

“反贪”既是一个全球性的现实话题，也是一个历史性的话题。说其有历史性，则是因为自有人类权力机构以来，以权谋私的问题也就相伴权力而生了。然而，看看中国的反贪，又与西方国家的反贪有着显著的不同，这就是中国人喜欢骂贪官，而西方则大多是骂权力。     

面向未来的“实验”——北大附中重庆实验学校育人之道

什么样的教育才是对孩子的一生负责? 孩子管不管都会长大,但怎样成长才最有价值? 国家要"全能儿",家长要"高分儿",孩子要"好玩儿".怎么办? 教育痴迷者陈玉明的脑子里装了一堆问题和想法,有的是宏大的人生命题,有的是追寻梦想的灵光一现,有的却是细节繁缛的教学实践. "学会做人、学会做事、学会合作,学会学习、学会思考、学会创新."北大附中重庆实验学校的教育思路颇有些"母体"北大的范儿,更接近于教书育人的本质.潜心"布道"的校长陈玉明,试图让孩子们成长得"健康、快乐、阳光、向上",也希望家长们对他和北大附中的执着探索,"今天别骂,将来也别骂".     

道不同何以相处

正有一句耳熟能详的句子:"道不同,不相为谋。"在日常生活中,不相为谋者如何相处,就颇有讲究。不相为谋者,共生于一个社会,不可能相互隔绝。如果癖好相同的人紧紧抱成一团,而对持不同的思想观点的人不屑一顾甚至排斥打击,就走到邪路上去了。互联网时代带来许多新风,也混杂着一股歪风:掐架成风。对某人某事某物,你说是,我说非;你说丑,我说美。道不同者,均属"非我族类",必压之、灭之而后快。于是众声喧哗,你骂过来,我骂过去,相互     

中学生逆反心理的成因及对策

"老师,我不是不懂那些道理。可我妈妈一天到晚唠叨,我耳朵都听出茧子来了。她越说做不得的我就越要去做。"这是一个离家出走被找回来的女孩对我说的话。家长会上,家长们也满肚子委屈:"现在的孩子越大越不听话,叫他往东他偏要往西。""他要什么我就给什么,可他怎么还是要跟我们对着干呢?""我们骂也骂了,打也     

骂官

有当官的就有骂官的。官越大,骂的人越多。父母官被膝下的人骂,皇帝被天下人骂。 骂官是自发的民主冲动。所谓自发,就是不学而会。世上没有《骂官指     

敞开门来骂皇帝

在中国历史上,皇帝集神权、皇权、族权于一身,忠君是最高的政治原则和道德准绳。在公众场合敢于对皇帝大不敬,那是死罪,那是要杀头的,所以旧时有一句民谚,叫“关起门来骂皇帝”,但也有不怕死的,当面骂皇帝,或者写打油诗、编排戏剧等方式来骂皇帝的。骂皇帝骂得最热火朝天的要数唐代和明代两个朝代。     

吃亏要吃得有价值

正原谅,是件很难的事。大多数人,从受委屈到原谅错误之间总是要以哭、吼、大闹收场。他们总是说:"我只是要把心中那股火气发泄出来。只要发泄出来了,就舒服了,就可以原谅了。"发完火,他是原谅了。那个犯了错的人,却心安了:"我是错了,你骂也骂了,闹也闹了,杀人不过头点地,咱俩也就此扯平了!"     

选择

正在朋友聚会时,老刘喝多了,话也多了。说着说着,老刘就骂起领导来了。大家知道老刘是个中层干部,这次肯定受了很大委屈,就由着他骂,都不劝。不久,老刘被领导叫去,领导不客气地说:"听说你在酒桌上骂我,有这回事吗?"老刘赶忙向领导解释。但领导     

中学生逆反心理的成因及对策

“老师，我不是不懂那些道理。可我妈妈一天到晚唠口刀，我耳朵都听出茧子来了。她越说做不得的我就越要去做。”这是一个离家出走被找回来的女孩对我说的话。家长会上，家长们也满肚子委屈：“现在的孩子越大越不听话，叫他往东他偏要往西。”“他要什么我就给什么，可他怎么还是要跟我们对着干呢？”“我们骂也骂了，打也打了，道理也讲了，可他就是听不进去。”……     

加强师德教育促进学生德育工作

教师是人类文化的传递者、继续者,是人类灵魂的工程师,教师的思想素质对学生思想品德的形成起着决定性作用.     

《金瓶梅》:社会腐败的警世通言

<正>现在有一些人谈《金》色变,认为《金瓶梅》是一部"黄色小说",唯恐避之而不及。这部作品从总体上看,它不只在中国小说的艺术发展史上具有里程碑的意义,而且真实而深刻地暴露了中国社会腐败的一面,在整个中国文学史上是没有另外一部作品可以与它相比的。因此,它尽管一出世就被一些正统文人骂为"坏人心术",长期被列为禁书,但与此同时,一直得到了一些有识之士的高度评价。当时就有人认为它是"稗官之上乘","读此书而以为淫者秽者,无目者也。"     

领导处置下属过错的“双赢”艺术

<正>古人说"人非圣贤,孰能无过",下属犯了错,只要不是原则性的错误,睁一只眼闭一只眼就过去了。也有人说,下属犯了错,一定不能姑息,要狠骂狠罚,骂到清醒为止;要严惩,严到不敢再犯为止。这两种观点都有点极端意味,但也能反映出对待下属过错,领导处置分寸拿捏不准的现状。领导与下属间的关系并不是简单的上下级关系,而是"公离不开婆""秤离不开砣"的帮衬关系,只有     

谈判中的声东击西术

声东击西策略是谈判中的一大心理战术，往往是为了掩盖自己真实的企图。“围魏”的真实目的是为了“救赵”，“指桑”的真实用意是为了“骂槐”，而“项庄舞剑”则“意在沛公”。之所以要掩盖真实的动机，无非是怕真实的动机一旦暴露，就很难实现目的。声东击西就是要实现乘虚而入。     

主管生气时如何沟通?

<正>作主管的压力不是一般作部属的人能够体会的。作主管的压力不是一般作部属的人能够体会,不要把主管的情绪认定成个人情绪,应该只是短暂工作上压力没有办法抒发而已。如果一遇到主管在生气,觉得害怕就不去接触,不是一个很好的方式,因为你也许有一个很急的事情要马上处理,马上决定。当然有的时候,可以把事情缓一下,如果是势必要在眼前处理的事项,还是要鼓起勇气去找主管。 惹火主管不要怕 如果不小心触怒主管的时候,当下不要再说话了,不管是不是在骂你,或是批评你的报告,当下不要连连道歉,不然只会让主管骂得更凶,因为主管当时的情绪无法确认你的     

火钳与鲜花

后藤清一在松下电器当厂长。一次,他未经过松下的批准,就自作主张提高员工的薪资,严重违反了公司的规定。松下得知后大为震怒,把他召来,大骂:"你什么时候变得这么了不起,你以为你是谁啊?要弄清楚,我才是老板!"松下越骂越气,拿着火钳猛     

什么人"经骂",什么人"不经骂"

偶见上海《文汇报》载《经骂与不经骂》一文,谈 及两个被骂的例子:一是我国某部长秘书经常被粗 暴辱骂,承受力特别强;另一个是一名德国土官挨 了施罗德总理外交顾问酒后之骂,认为无理,立即 上告申诉部门,结果迫使这名顾问辞职。文章分析 中国人经骂和洋人不经骂,联系到维权意识、人格