谈党风

党风,是同党的性质紧密相关连的。什么阶级的党,就有什么样的党风。就是说,党风反映着阶级性。剥削阶级的政党,党内主观唯心,脱离群众,追名逐利,巧取豪夺,派系争斗,尔虞我乍的风气,是不可避免的,反映着其腐朽没落的阶级本质。无产阶级政党的党风,则是实事求事,联系群众,立党为公,艰苦朴素,团结互助,同心同德,反映着无产阶级的先进性。     

近代以来台湾同胞的中华民族情感

共同的行动,来源于共同的理念。中国,从狭义上看,至少有56个民族;从广义上讲,统称为中华民族。台湾的民族,是中华民族一体多元中的一元。海峡两岸具有一脉相承的血缘。近百年来,台湾同胞与大陆人民一道不畏强暴,共赴国难,同敌人血战到底,孕育并形成了生死与共的情缘。中华文化博大精深。台湾文化是中华文化不可或缺的一部分。海峡两岸人民对儒学有着共同的信仰,凝聚成源远流长的文缘。共同的利益,休戚与共的中华民族认同,构筑成海峡两岸和平统一的坚实基础。     

新疆呼图壁县境内的岩雕刻画

一幅表现原始社会时期生殖崇拜观念的大型岩雕刻画,吸引了人们的注意。岩雕刻画的具体位置在呼图壁县境,地名康家石门子。这里地处深山,水足草良,自然环境优美。岩雕刻画所在的峭壁,山色赭红,十分显目。岩雕刻画面积达120多平方米。平整的岩面上,数百名人物大小不等,身姿各异。所有男性均显示男根,女性多裸体,或站或卧,部份图象作男女媾合状,其下更有成列的小人,欢腾舞蹈。古代先民对男性生殖器崇拜、祈求人口增殖的心理,毕现于画面之中。这里刊布的照片是岩雕刻画面的一角,表现了舞蹈中的女性形象。浅浮雕造就的面庞,均作蛋园形,头戴高帽,上插翎毛。高鼻大眼小嘴。胸部宽厚,细腰如束。修长的     

诗经选译(一) 氓(卫风)

这首诗叙述了主人公的恋爱经过和婚后的遭遇悔自己的失足。但她十分刚强,并不徘徊留念。 氓之蛋蛋, 抱布贸丝。 匪来贸丝, 来即我谋。 送子涉淇, 至于顿丘, 匪我愈期, 子无良媒。 将子无怒, 秋以为期。 乘彼诡垣, 以望复关。 不见复关, 泣涕涟涟, 即见复关, 载笑载言。 尔卜尔笼, 体无咎言。 以尔车来,诉说她的痛苦:深恨丈夫的负心,深氓来笑嘻嘻,拿钱来买丝。哪里是买丝,求我允婚事。送他过淇水,一直到顿丘。不是我延期,无媒怎能娶?请你别生气,婚期定秋季。登上废墙头,翘首望复关。复关望不见,急得泪涟涟。复关一看见,脸笑话儿欢。卜卦又占…     

论礼的近代命运

礼是中国文化的核心范畴,也是中国人社会生活不可或缺的一部分。从社会文化的角度看,礼关系到中国人的思想信仰、社会秩序和文化教育等各方面。步入近代后,儒家文化陷入困境,弊病毕现,礼也难逃衰落的命运。其一,礼秩失落。在西学和西力的双重冲击下,礼治秩序逐步瓦解。其二,礼义衰落。由于缺乏创新,株守纲常学说,礼在理论上严重偏枯。其三,礼教败落。礼教自身僵化,沦为说教,脱离现实,成为近代新兴力量口诛笔伐的对象。礼在近代的命运,是儒家文化现实层面的重要写照,其利其病值得总结和反思。     

屈原与北村透谷散论

<正> 中国。二千二百六十四年前。汩罗江烟波浩渺。“屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之……于是怀石,遂自投汩罗以死。”古老的中国,产生了第一位以死殉情的诗人。日本。公元一八九四年。芝公园的清晨,树影婆娑。身心交瘁的北村透谷,以自缢的方式告别了人间。这位日本著名的文学家,以自己的血肉之躯,化作了日本近代文明     

有花朵 也要有枝叶——谈鲁迅文艺批评的艺术性

文艺评论是说理的,但写得干巴巴的,不讲文彩,是不好的。如何把我们的文艺评论写的生动活泼,具有艺术性,是个值得探讨的问题。我们古代的文艺评论,有很多是写得很好的。如陆机的《文赋》,刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》等。这些文学论著,像优美的散文,像抒情的诗。现代也有不少很好的文艺评论,而写得最好的要数鲁迅。鲁迅不仅是伟大的作家,也是伟大的文艺批评家。他的文艺评论,文情并茂,情理交融,妙趣横生。     

论玉德与孔子的修身思想

孔子的时代,玉是社会生活的重要内容,更是君子人格的象征。玉同人的行为、信念和修养联系在一起,言念君子,温其如玉。良玉温润光洁,君子依仁成德,为世人楷模。玉与士人有着不可分割的联系,君子无故,玉不去身。君子佩玉,温文尔雅,行止有方,玉声叮当,姿态雍容,君子要守身如玉。玉生石中,须雕琢方能成器;人非圣贤,须不断学习自律,方能成为君子。玉有德,君子亦须有德。孔子用玉规范"君子"的行为举止,琢玉求美,修身致善。     

复杂拼不过简单

正一个跌倒的小孩,倘若没有大人看见,哭一会儿就会自己爬起来。如果看到有大人注意,就会一直哭,直到被哄舒服才罢休。每个成人的心里,都住着这样一个小孩。被满足,是人的本能。如果需要得不到满足,就会痛苦。最痛苦的是,够得着的,却得不到。最痒人的是,好像能够着,但就是够不着。至于无论如何够不着的,看一番,赏一番,然后一阵风,一场空,一帧迷蒙给黄昏。     

关于唐义贞烈士的回忆

唐义贞烈士,1909年生于湖北武昌。她是在闽西牺牲的。闽西就是福建省西部,长汀、上杭龙岩一带。她牺牲的时间,是1934年底或1935年初,即遵义会议的前后。确切的地点时间,经过多次调查,无法知道。唐义贞烈士牺牲的时候,只有25岁。在民主革命中,牺牲的烈士千千万万。我所以纪念她,不仅因为她是我的亲人,还因为她是宁死不屈的革命者,在党内她是同王明路线坚决斗争的好同志。     

建设和谐茂名要从和谐上做文章

建设和谐茂名,促进茂名的繁荣发展,需要大家的共同努力。各方协调,和谐共处,才能形成合力,增强工作的动力。因此,必须从和谐上做文章,建立和谐的关系,更好地促进茂名的发展。当前,要重点处理好以下各方面的关系,保证各方协调发展。人是发展茂名的生力军,人的工作积极性、创造性高了,对发展茂名就会起到巨大的促进作用。各个不同层次的人,在各个不同的领域,发挥着各种不同的作用。蓝图设计要设计工作者,工程管理要管理工作者,但要把图纸变为实物,还要靠各个层次的劳动者。所以,要建设茂名,促进茂名的发展,需要不同的人才。单一才能的人才不能…     

谈旅游中如何欣赏山水美

我们伟大的祖国幅员广阔,山川壮丽,文化古老,历史悠久,名胜古迹,美不胜收。山山水水,同人们世代相依,朝夕与共。它既是劳动和生活的环境,又是闲暇休息的场所和观赏的对象。从广义上说,每一座山,每一条水,都可以成为旅游美学观赏、评价的主要对象。世代人们的乡土恋情,并不完全由风景佳绝的名山大川引起的,倒是因为生于斯、长于斯而洋溢着诗情画意。但是,风景佳绝的名山大川,作为闲暇休息的场所和观赏的对象,却是精华之荟萃,深深吸引着无数的旅游者。因此,风景佳绝的名山大川,成了狭义上的旅游美学观赏、评价的主要对象。一般研究者把注意力集中在后者,也十分自然。     

自觉为民族代言的歌者——评白涛的《长调与短歌》

作为蒙古族诗人,白涛是一位自觉地为养育他的民族代言的歌者。他不仅投入了饱满的感情,而且是一种理性的认知。他站立于内蒙古草原这片坚实的大地上,他的写作,是有根性的写作。蒙古族历史文化之深厚博大,足以令他敬畏、仰视,因而,狂放的诗人变得温顺、谦虚、虔诚。白涛的诗,颇具朴野之气,保持着原始的淳朴。在寻根问祖中,他获得了归属、认同,找到了回家的感觉,找寻回了自己的精神原乡。粗线条,大轮廓,写意笔法,绝不谨毛失貌。白涛的文化焦虑是显在的,来自不同方向的力,相排斥,相抗拒,化而为诗,形成作品内在的思想张力。     

发展山区经济 改变黔东南的落后面貌

黔东南是一个山区。山区经济发展的状况,对黔东南自治州整个农业经济的发展起着关键性的作用。为此,对山区经济各方面进行探讨,有着重要的现实意义。本文就山区经济发展的有关方面,结合黔东南山区的具体情况,谈一些看法,供讨论。一黔东南苗族侗族自治州,地处贵州省东南部,苗岭山脉从西至东,贯穿黔东南大部分地区。全州总面积为30,536平方公里,合4,580.5万亩。其中耕地面积282.4万亩,占总面积的6.5％;山地面积广大,约4,000余万亩,占总面积的90％以上。整个地区山峦重叠,起伏连绵,河流急切,地形碎破,山高坡陡,地势险峻。一般山地海拔700至800米,是一个典型的山地地带。这就构成黔东南山多耕地少的特点。     

匡亚明同志在江苏省人才研究会第一次代表大会上的讲话(摘要)

人才问题,这是大家关心的问题,不管年老的、年轻的,都关心这个问题。因为人才问题,从古以来,在一定程度上讲,就是决定因素。这个发明权要归功于斯大林。斯大林曾经讲过,政治路线确定之后,干部就是决定因素。毛主席也讲过这个话。党的十一届三中全会以来,特别是十二大以来,全国的形势实际证明很好。一九八二年八月、九月我走了五个省,到山西、辽宁、吉林、黑龙江、山东,穷乡僻壤我也去看了。不看,心里总不是滋味。报上有时候多少有些水份。眼见为实,五省的农村,一看,确实农村有了翻天复地的变化。     

毛主席語录

我们现在思想战线上的一个重要任务,就是要开展对于修正主义的批判。现在的社会主义确实是前无古人的。社会主义比起孔夫子的“经书”来,不知道要好过多少倍。这次无产阶级文化大革命,对于巩固无产阶级专政,防止资本主义复辟,建设社会主义,是完全必要的,是非常及时的。不破不立。破,就是批判,就是革命。破,就要讲道理,讲道理就是立,破字当头,立也就在其中了。     

装的秘诀

我国历史悠久,无论做什么事,都有祖传的秘诀。治病有祖传的秘方,打拳、变戏法有祖传的绝招,当然,为人、作官也有诀窍。《红楼梦》里那个小沙弥就给贾雨村介绍过“护官符;将自已装作一贯正确,则是前不久某些人“革命”、升官的秘诀。粗略一想,这装一贯正确。也是祖传。孔圣人说,“人非圣贤,孰能无过?”圣贤是没有过错的,已经含有一贯正确的意思。孟二圣人还把五百年出一个圣人的时间,也给计算出来了。但上下五千年,自报奋勇当圣贤的何止十个。到了五十年前,王明曾自封“百分之百的布尔什维克”,也还是一贯正确的意思。不过,明确提出一贯正确,搞得喧嚣一时的,还是林彪和四人帮。试想,正确而且一贯,这是何等革命,转眼平步青云,于是乎追随者群起而装之。     

学术理想的坚守与发展空间的开拓

办刊思路与发展空间,是一对孪生兄弟,是互相制约、互相影响的两个侧面。办刊思路如何,会使发展空间大相径庭。而发展空间的状况,又会影响着办刊思路的决策。在一定的条件下,两者的重要性会互为转化。首先,来看办刊思路,也就是对办好刊物的思量、思考、思虑,由此提出的实现路径。办刊思路,有长期、中期、短期。长期的办刊思路,是一种发展战略,是一种办刊宗旨。刊物的特色和风格,刊物的价值和影响力,都是在这种战略性办刊思路的指引下逐步形成的。中期的办刊思路,一般是五至十年内应该实现的目标,犹如经济方面的五年规划,十年规划。而短期的办…     

浅议汉字读音

当今,世界上通用的文字分两类:一类是表音文字,一类是表意文字。汉字属于表意文字。字不标音,字数又多,是汉字的突出特点,也是汉字容易读错的根本原因。 汉字容易读错,这是事实。至于为什么容易读错?除去上边提到的根本原因之外,我们还可以找出多种原因。找出原因,就可以从多方面注意,以避免误读。主观方面的原因,比如识字时粗心大意,这就不用说了。需要寻找的是语言文字本身的原因。细分析起来,大约有以下六种。     

广泛地进行法制宣传

在新的一年里,回顾三中全会以来的大好形势,有机会和大家见面,个人很高兴,很荣幸。最近在筹备法学会,争取尽快成立。在法学研究上,可以说,多年中断了。我从前在国外多年,从事外交工作,也熟悉法律。回国后,以为可以为社会主义祖国做点事情,但是,当时,对法律不太重视。南京的那个法学院已经取消了,原来搞法律的一些人到政协、参事室去了。三中全会以来,党中央重视强调社会主义法制。过去法律被认为是可怕的。外国也有些人说,法律是不可避免的灾难。是不是这样?不完全这样,资本主义法律造成灾难,但社会主义法律不是这样。经过十年动乱,人心思法。这是不容易得到的机会,我