中国转型期的社会风险分析及其规避——“泰坦尼克定律”的解释框架

改革开放以来，中国社会境域正面临结构转型与体制转轨的“双模式”变迁，即从传统农业社会向现代工业社会的结构转型及从计划经济向市场经济的体制转轨。这种社会转型与体制转轨，一方面铸就了中国经济神话；另一方面，也使得中国进入了一个高社会风险的发展阶段。为此，本文尝试引入“泰坦尼克定律”，并以此为向导，深入剖析中国转型期的社会风险相关表征及其成因；并沿此解释框架，探究转型期的社会风险规避路径，希冀对当前“风险社会学说”提供新的借鉴价值和思维模式。     

试论中国传统法律思维之现代转型

依法律思维赖以产生的政治、经济等社会历史条件之不同,可将法律思维区分为传统法律思维与现代法律思维。因长期所处的特定经济、政治、文化环境,中华民族形成了不同于其它民族的思维模式及其由之制约的法律思维传统。中国传统法律思维是与自然经济(或计划经济)和专制政治紧密相连的法律思维方式;而现代法律思维则是建立在现代市场经济和民主政治基础上的法律思维方式。由前者向后者的转型既是一个长期而艰辛的过程,也是中国建设社会主义法治国家的必然要求。     

论现代领导者的思维方式和思维领域

传统思维方式具有现象思维、直线思维和平面思维三种表现形式，它们都有片面性，因此，现代领导者必须完成由传统思维向现代思维的转变。现代领导者掌握系统思维方式有互相联系的四个环节，即进行现象比较、因果分析、条件分析和整体思考。现代科学技术的迅速发展，必然引起社会生活各个领域的变化，其中劳动生产率、职业构成、劳动力结构、社会权威、群众的思维方式、时空观念、生产方式、社会生活方式构成了现代领导者的思维领域。这八个领域的变化规律，将成为现代领导者作出战略决策的依据。     

基于超越的创造性转化——林毓生之现代中国文化观

基于对现代"激进主义"的反思,林毓生区分了"五四思想""五四精神"与"五四目标":所谓"五四思想",指全盘反传统的"激进主义";所谓"五四精神",指中国知识分子"以天下为己任"的责任感;所谓"五四目标",指以"自由""民主""法治""科学"为内容的"国家强盛"。同时,对于当时学界爆发的"科玄论战",林毓生认为,无论是"科学派"还是"玄学派",他们实际上均以"科学主义"为"缺省配置",故都无法实现各自的预期目标。基于上述反思,林毓生主张超越"五四思想"和"科玄论战",对传统中国文化进行"创造性转化",即,重组与改造传统文化,在保持文化认同的前提下,使其实现现代化。此乃现代中国文化的发展方向。     

浅谈中国传统思维方式与现代思维

浅谈中国传统思维方式与现代思维韦贤斌新的世界性的科学技术革命的兴起，引起了人类社会生产力和生活方式的巨大变化，从而引起了思维方式的变革。面对这场世界范围内的变革与挑战，我们对中华民族传统思维方式是采取——循规守旧？全盘否定？还是批判继承？这是我们必须...     

难题溯源——传统文论的现代转换

立足于文艺理论研究中"古代文论的现代转换"这一论题,提出中国传统文论在现代语境下亟须转换思维方式,这种转换的实质在于本土精神与现代(西方)方法的兼容.通过对转换的必要性、艰难性及可行性进行分析,阐明了只有吸收传统文化的精髓,同时借鉴西方的现代思维方式,传统文论才能获得生机,在相互借鉴中完成中国现代文论的真正建构.     

象思维研究的主体自觉

象思维是与源自西方的概念思维截然不同的中国传统思维的主要形式。自西学东渐以来,中国全面接受了西方的科学、文化,也包括其产生的思维方式。经过一百多年,中国人的思维方式已经西化了,现代学者在研究中国古代科学文化时使用的也是西化的思维方式。由于中国传统的思维方式与西方的思维方式完全不同,使用这种西化的思维方式严重地误读了中国传统文化。因此,在方法论上实现自觉地摆脱西方思维的影响,成为正确理解中国传统的前提。因此,必须终止概念思维,进入象思维。     

建立适应社会主义商品经济要求的思维方式

90年代的中国,随着社会主义商品经济的逐步发育完善,在由传统的计划经济向社会主义市场经济的转换过程中,社会经济生活、政治生活、文化生活必然会发生深刻变化,呈现在人们面前的是一幅幅不断变换空间和色调的生活画而。面对这一切,传统的思维方式已感力不从心。现代化建设需要现代化的人,现代化的人需要现代思维方式。从这个意义上说,克服僵化思维模式的影响,建立适合社会主义商品经济要求的思维方式是现代化建设的基础工程。     

中国现代文学中的神秘想象与叙述

有人认为,进入现代文学时期以后,中国古代文学中的鬼魅灵异叙述传统戛然而止,传统神魔玄怪的文学想象绝迹灭踪。但实际情形是:进入现代以后,文学中的神秘想象与叙述虽曾一度受到抑制,但这一传统并未中止,它以更隐蔽的方式存在和承续着,不时在文学作品中显露出丝丝缕缕的印记。     

五丁间道上的凿印——评《中国古代思维方式的形成及特点》

关于中国古代思维方式问题 ,二十世纪八十年代以来曾经兴起了一个研究热潮 ,有不少论文发表 ,专著也有多种面世。这些成果揭示了中国传统代思维方式的某些特点 ,尤其是与西方代思维方式相对比所体现出来的特点 ,这对于正确认识传统文化的核心特质有着积极的意义。但这些成果大都有一个共同的倾向或特点 ,就是从一种或几种哲学理论出发 ,对中国传统代思维方式进行比照和概括。一旦某种理论有了改变或被新的理论所取代 ,这种研究所得出的结论就将随之发生动摇。而且中西方文化自“哲学突破”以来就形成了各自独特的发展路径 ,犹如两棵大树 ,虽…     

试析中国传统思维偏向的深层根源

中国传统哲学的主题统摄着中国传统思维方式并造成传统思维方式发生明显偏向.当所有传统的思维方式均受到现代科学技术挑战的时候,我们应该深入剖析传统思维偏向的深层根源并改进我们的思维方式,以更好地参与国际经济文化竞争和实现中华民族的伟大复兴.     

古代中国与希腊政治思想发生时期的文化背景与前思想资源

中国传统政治思想与希腊思想是在近乎相同的历史时刻发生的,思想发生时期的文化背景与前思想资源,决定了这两种思想传统各自的发展路向。古代中国与希腊各不相同的数理科学背景决定了思想家的思想方式和思维水平,中国古代数学没有完成逻辑化的过程,相应地导致了中国传统政治思想哲理化过程的滞后。不同的神话、史诗传统也在根本上影响了思想家对于道德问题的理解方式。     

俄罗斯经济转轨对中国经济改革启示的新视野

俄罗斯和中国经济转轨分别始于20世纪90年代和70年代。目前,两国的经 济转轨都处在从传统的“集权计划经济”向“现代市场经济”转轨的实践中,还没有建立起成功 的市场机制。因此可以说,在如此相同的背景下对两国经济转轨进行实证分析和规范研究,不 仅是总结我国20年经济改革的需要,更是我国加入WTO后进一步完善趋于国际化现代市场 经济转轨的需要。     

现代科学技术发展与中国传统思维方式的变革

中华民族在其久远的历史进程中所形成的稳定、持久的思维方式,既有其积极合理的内容,又有消极保守的因素.当代中国人思维方式的变革离不开中国传统思维方式的土壤,但它决不是对中国传统思维方式的简单回归,而是以现代科学技术为基础,在更高层次上对中国传统思维方式的超越和发展.     

重现中国传统文化的教育价值

中国传统文化是中华民族个性的源泉。中国传统文化由于受到现代技术文化的冲击,它的教育价值逐渐失落。现代中国人以一种西方式的生活方式生活却脱离不了中国式的思维,这就免不了矛盾丛生,这是多种文化与中国传统文化的交锋。如何保存、重现和发扬中国传统文化的教育价值,学校教育责无旁贷。     

古代中国与希腊政治思想发生时期的文化背景与前思想资源

中国传统政治思想与希腊思想是在近乎相同的历史时刻发生的，思想发生时期的文化背景与前思想资源，决定了这两种思想传统各自的发展路向。古代中国与希腊各不相同的数理科学背景决定了思想家的思想方式和思维水平，中国古代数学没有完成逻辑化的过程，相应地导致了中国传统政治思想哲理化过程的滞后。不同的神话、史诗传统也在根本上影响了思想家对于道德问题的理解方式。     

中国传统思维方式及其现代化

中国传统思维方式虽优势甚多,但其整体的落后性事实决定了传统思维方式的现代化决不仅仅是改良性的转换所能完成的,必须借鉴西方思维方式,与现代世界文明接轨,并在反思与批判的基础上进行传统思维方式的变革.从传统思维的普适能力上求突破,从开放性上找出路,在实践方式优化中求发展,使思维的现代化能够在中国文化的母体中孕育勃发.     

中国传统法律意识的现代化

法制现代化是当今理论界讨论的热点问题。要实现法制现代化,实现由传统人治型社会向法治型社会的转轨,关键是如何改造和继承中国传统的法律意识,因为社会的变革首先应该是观念的更新。在中国传统法律意识与现代西方法律意识的比较中,只有对传统的法律意识进行扬弃,才能形成社会主义的现代法律意识。     

幽玄意识、精神自由与绘画创作

本文论述了幽玄意识的含义以及它与中国传统文化、传统艺术、现代艺术及现代人文环境的关系。论文认为,幽玄意识就是世界不透明的意识,同时也是人的有限性的意识。在人的有限性的基础上进行的自由真实的审美体验和宗教体验也就是对终极价值(自身存在的意义、价值和目的)的反思。在"自由性"上,传统艺术找到了与现代艺术的对接点,实现了传统自由精神的现代化转换。     

中国现代化道路的探索

中国现代化道路的探索宋东亮“现代化”理论①作为研究人类社会的发展由传统社会向现代工业社会转变的一门新兴边缘性学科，为历史研究提供了一种崭新的思维方式，极大地拓展了历史研究的领域。运用这一理论审视中国近代以来的历史发展，不但有助于更加清晰地说明其艰难的...