人,政治,心理学(上)——有关政治心理学方法论问题的“圆桌讨论会”资料

1994年《哲学问题》杂志编辑部与俄罗斯教育科学院心理学和反省哲学分部共同举行了一次“圆桌讨论会”,讨论政治心理学方法论问题。对我们来说,政治心理学是一门全新的、若干年前在我们社会中还无法想象的学科。 理解政治时产生许多理论问题,其中也包括哲学问题:既有一般世界观问题,也有方法论问题。这次“圆桌讨论会”主要讨论与政治心理学和研究政治生活的其他学科如社会学、政治学、政治哲学的相互关系有关的方法论问题。不言而喻,只有同钻研富有实质性内容的问题结合起来,讨论方法论问题才可能富有成果。因此,“圆桌讨沦会”与会者用现代俄罗斯的资料着重分析了政治意识动态,大众心理学和政治行为、政治领袖个性、政治决议的心理保证,政治精英心理等等诸如此类迫切的政治心理学问题。     

政治心理学中的态度研究

态度是一种内在的心理倾向。政治心理学引入“态度”研究，既是社会心理学态度研究扩展的结果，又深化了社会心理学对“态度”的认识。同社会心理学一样，政治心理学对“态度”概念的界定，不仅包括对“什么是态度”的认识，还包括对“态度怎么样”作具体的分析。本文从态度的结构和基础、态度的改变、态度的结果等三个领域展开对政治态度的研究，并将对态度的测量作为态度界定的一个重要组成部分来加以分析，为人们对政治态度的认识提供一个较为完整和全面的视角。     

背靠理论,面向现实,抢抓机遇,开拓创新--加强和改进大学生思想政治教育的新思路

重视思想政治教育已经成为全球意义的社会关注。加强和改进大学生思想政治教育，既是一项长远的战略任务，又是一项紧迫的现实任务。高等学校要从牢固树立“教书育人、育人为本，德智体美、德育为先”的观念，切实增强思想政治理论课的针对性和实效性，全面加强思想政治理论课的学科建设等三个方面入手，来加强和改进大学生思想改治教育。     

略论苏区的民主政治建设

略论苏区的民主政治建设张欣“民主”就是人民当家作主，而“人民”又是一个具有历史性的概念，在阶级社会里，民主的本质是一种国家制度。一定阶级的民主总是与一定阶级的专政联系在一起的，而且掌握国家政权的阶级决定着其民主的实质。民主政治建设是政权建设的重要组成...     

关于"社会政治"的一般理论

“社会政治”是与“政治社会”相对应的一个概念。“政治社会”思想源于亚里士多德 ,是一种以国家为中心的政治观 ;而“社会政治”思想始见于摩尔根的《古代社会》,后被马克思、恩格斯作了历史唯物主义的科学阐释 ,指的是无阶级社会或阶级后社会的政治。“社会政治”理论与 1 9世纪实证主义者所主张的政治社会学理论有着根本的区别 ,其方法论基础是历史唯物主义。“社会政治”理论的提出和研究 ,对诠释社会主义初级阶段的中国发展政治具有重要的理论和实践意义。     

“底层社会与抗争性政治”还是“基层社会与创造性政治”——农民政治行为两种分析框架比较及重构

农民政治行为研究有两种分析框架,“底层社会与抗争性政治”分析框架渊源于农民政治行为“顺从与反抗”的经典模式,关注底层社会及其抗争性行动。“基层社会创造性政治”分析框架从三个方面批评“底层社会与抗争性政治”分析框架,一是认为其误解了1949年后的国家与农民关系；二是指控其革命意味太浓；三是认为其未看到农民抗争行动的创造性后果。同时,从重新界定当代中国国家与农民关系、以“基层社会”取代“底层社会”和以“创造性政治”取代“抗争性政治”三个方面建构自己的分析范式。二者在分析范式、研究对象和学术影响三个方面各有不同,融合二者,重构一个“底层社会与抗争-创造性政治”分析框架对农民政治行为研究具有重要意义。     

试谈心理学与思想政治工作科学化

早在五十多年前,毛泽东同志在《关于纠正党内的错误思想》一文中就曾经提出,党内的思想政治工作要克服主观主义,使党员的思想和党内的生活“科学化”。在毛泽东同志和其他老一辈无产阶级革命家的倡导和亲身实践的带动下,我们党形成了重视思想政治工作的优良传统,积累了丰富的实践经验。但是,也应当看到,长期以来,我们并没有把思想政治教育当作一门科学来研究,加上十年动乱,林彪、江青反革命集团对思想政治工作的干扰破坏,我们的思想政治工作离“科学化”还有相当一段距离。     

医院文化与思想政治工作的区别、联系及相互作用

医院文化是改革开放以来出现的一个新概念,思想政治工作却是一个有着相当历史的传统名词,在当前的医院管理工作中,有许多人对这两者在理解上存在着盲区,甚至认为两者是一回事,或者是可以互相替代的。笔者在多年的医院管理实践中,切身体验了医院文化建设的内涵和医院思想政治工作的真谛,秉着“疑义相与析”、“抛砖引玉”的初衷,本文就医院文化和思想政治工作之间的区别、联系及相互作用谈一些粗浅的认识。     

论新时期团的思想政治工作艺术

思想政治工作是解决人的思想认识问题,它既是一门科学,又是一门艺术。共青团的思想政治工作,既是对青年思想教育活动的规律进行认识的过程,又是对青年思想教育活动进行管理的过程。 在进入二十一世纪后,新时期团的思想政治工作的方法与内容也应有所发展和改变。过去,人们以为“富则修”,现在人们认为劳动致富越富越光荣;过去我们闭关自守,现在人们知道要振兴中华必须坚持改革开放,必须尽早加入“WTO”;过去人们认为“消费就是浪费”,是“资产阶级思想”,现在人们认为没有消费就没有生产,要促进生产力的发     

论大学生思想政治教育实效性的"四面体"增强措施模型

增强大学生思想政治教育的“一感三性”是今后加强和改进思想政治教育的重点,而“一感三性”的落脚点又是实效性,于是追求实效性是大学生思想政治教育永恒的主题。育人观、效益性、着力点、接受律是增强大学生思想政治教育实效性的基础,以它们为“四顶点”所构建的四面体即为大学生思想政治教育实效性的“四面体”增强措施模型,其顶点、面是相互联系、相互整合的。     

广义政治论三题

《广义政治论》一书提出了“社会政治”、“主体社会主义”和“人民宪政”三个概念。对它们的理解,“社会政治”应体现为非阶级斗争的政治、大众的政治和非意识形态的政治;双重转型背景下的主体社会主义是一种政治经济制度,即社会主义市场经济,其社会主义性质体现为政府培育市场、政府实现市场所无法实现的社会公平、国家保持适量的国有经济并使其保持效率;中国缺乏西方式的宪政传统,但中国以“三个代表”为特征的执政理念比西方的宪政更为积极,更有利于实现人民的利益,人民宪政是一条符合中国国情的宪政道路。     

把握学生特点,掌握政治理论课教学的主动权

作为大学生必修的高校思想政治理论课，既传授马克思主义理论的基本知识，又是进行思想政治教育的主渠道之一，具有双重的任务，其重要性是不言而喻的。事实上，我们党一向十分重视思想政治教育的重要作用。把思想政治工作看作我们一切工作的生命线，这是毛泽东及其中国共产党人在长期革命斗争中形成的一个重要的马克思主义原则，是毛泽东的许多具有长远意义的重要思想之一。而思想政治教育是思想政治工作的重要内容。邓小平也多次指出：“要用我们自己的历史来教育青年”，“我们讲四项基本原则，就需要经常用四项基本原则教育人民”。党的…     

李觏的“礼”

“礼”是中国古代思想史中的一个十分重要的内容。翻开中国思想史,几乎所有的思想家都对“礼”进行过探讨。“礼”在中国社会的历代统治中也起到了十分重要的作用。所以“礼”从总体上说既是一个伦理道德范畴,同时又是一个政治范畴。北宋时期的哲学家李觏继承并发展了他以前哲学思想家们关于“礼”的思想,同时又拓宽了“礼”的     

论中国特色政治传播中的“主体”问题

政治传播是人类的一种活动,因而政治传播的“主体”说到底是人而不是其他.“主体”以种种“形态”存在,有个体、集体、社会总体和人类总体几种形态.“主体”的个人形态对应的是政治传播的“个人主体”;“主体”的集团形态对应的是政治传播的“社会组织”、“各种共同体”;“主体”的“社会总体形态”对应的是“国家、政党、政府”.目前的中国,国家(政党、政府)仍然是政治传播的主体,主导着政治传播的过程,因此我们在认识上,仍然要坚持这种主体的主导地位不能动摇的理念.政治传播的“多元主体”在中国还不现实,各种“社会组织”的政治传播功能还有待于挖掘和培育.当我们强调中国特色政治传播中国家(政党、政府)作为“主体”的主导地位不能动摇时,并不排斥社会(包括社会组织和个人)的积极作用.相反,努力培育和积极发挥“社会”的政治传播功能,实现国家与社会的良性互动,是构建中国特色政治传播的重要战略理论之一.     

收入差距:敏感的话题

在我国,居民收入差距的扩大是随着改革开放而发展的。以前,个人收入的来源单一,就是单位里发的工资,工资又是平均主义的“大锅饭”,因此差距很小。现在,分配渠道多了,收入来源多样,除了按劳分配的工资收入,还有非按劳分配的收入,如经营承包收入和租金、利润、红利、利息等等;此外,政府和企业转移支付的个人收入,如社会救济金等。不少居民的个人收入,不单是工资一项,有的兼有利润、红利多种,且工资的差距也有所拉开。这样,收入差距拉开了档次,成倍的差额不当一回事。“没有差距就没有效率”。收入差     

广义政治论三题

《广义政治论》一书提出了“社会政治”、“主体社会主义”和“人民宪政”三个概念。对它们的理解，“社会政治”应体现为非阶级斗争的政治、大众的政治和非意识形态的政治；双重转型背景下的主体社会主义是一种政治经济制度，即社会主义市场经济，其社会主义性质体现为政府培育市场、政府实现市场所无法实现的社会公平、国家保持适量的国有经济并使其保持效率；中国缺乏西方式的宪政传统，但中国以“三个代表”为特征的执政理念比西方的宪政更为积极，更有利于实现人民的利益，人民宪政是一条符合中国国情的宪政道路。     

重视对“广义政治”理论的研究

“广义政治”是我们对“政治”这一概念进行重新探索时所得出的重要结论。它与“狭义政治”相对称,意指所有人类社会政治生活的共同特征和最一般本质。其基本含义是:社会的政治主体及其历史惯例或法律规范的社会利益全局关系所支配的公共权力活动和过程。根据广义政治论,政治与人类社会同生共存;政治生活如同经济生活、文化生活一样,存在于人类社会历史发展过程的始终;阶级政治是人类社会特定的政治生活形式。广义政治理论为理解整个人类社会政治现象提供了一种新的分析方法。     

从社会契约论和国家观看卢梭的政治哲学思想

<正> 在西方思想史上,几乎大的政治思想家同时又是哲学家或政治哲学家,卢梭便是其中的一个重要代表。本文仅就他的政治哲学思想的某些论题作一初步探讨。社会契约论:道德高于利益社会契约论是卢梭政治学说的重要组成部分,也是他表述自己政治哲学思想的一个主要论题。但梭卢并不是社会契约论的创始人。在古希腊,伊壁鸠鲁就提出了西方历史上最早的约定论思想,认为国家是人们为了“避免彼此伤害和受害”通过“相互约定”而产生的,所以马克思和恩格斯说:“国家起源于人们相互间的契约,起源于(社会契约),这一观点就是伊壁鸠鲁最先提出来的。”近代以后,社会契约论在西方流行开     

我的“主子”——靖哲

“小靖子……”这是以前。 “小齐子……”这是现在。 自从靖哲负伤到伤好归来,我们都很想他。现在,他的腿也好了,而我……也成了“小太监”了!这是怎么一回事呢？事情的经过是这样的。     

政治伦理的底线与底线政治伦理的理论建构

政治生活中个人与社会的关系问题是政治伦理的基本问题;个体生存问题以及类生存问题构成了政治伦理的双重底线,个人美德和公共道德的价值共契成为化解政治伦理化与伦理政治化之间互动关系的有效途径;建设社会主义和谐社会的文化政治,亟待建构一种倡导“以人为本”、“和谐的”、“宽容的”以及“发展的”等价值观的底线政治伦理。