我国少数民族哲理诗浅析

我国是一个多民族的国家,各少数民族的哲学思想都是中国哲学思想宏伟壮丽总画面的组成部分。 在人类哲学思维的早期,古代许多哲学家,常以谚语、警句、对话、诗歌的形式,表达深邃的哲学思想,尤其是哲理诗,是古代哲学园地的一块瑰宝。哲理诗,在我国少数民族哲学思想史文献中占有很大的比重,在这方面很值得重视和研究的就有:维吾尔族的《福乐智     

中国南方少数民族哲学及社会思想史学会成立

为了促进我国南方少数民族哲学及社会思想史的研究,中国南方少数民族哲学及社会思想史学会成立大会暨首届学术讨论会,于八月十六日至二十二日在成都举行。     

论少数民族哲学史的书写方式——以萧洪恩《土家族哲学通史》为讨论中心

对中国少数民族哲学史展开研究,首先要解决少数民族哲学如何可能即少数民族哲学合法性的问题,并不是每一个少数民族都需要写一部哲学史。以哲学史为中心的思想史研究是研究中国少数民族哲学史的恰当方法。中国少数民族哲学史的写作还要处理好少数民族哲学史与中国哲学史的关系、在材料选择上要特别慎重以及实事求是地评价少数民族哲学等问题。萧洪恩的《土家族哲学通史》为少数民族哲学史的写作树立了某些典范,但也存在一些值得深入讨论的问题。     

主持人语:旧途辙,新思考

在国内学术界,思想史与哲学史研究应如何区分一直是一个有争议的问题。一般的理解,思想史包罗较广,除了哲学思想,还包括政治伦理思想、文艺美学思想、大众思潮等等。但是我与本校中国思想家研究中心的几位同行以及有时来中心开会的校外同行多次讨论此一问题,觉得思想史还不只是包罗广,更有操作意义的区分,乃是思想史研究较切近社会生活。哲学史的发展可以呈现为一种思想逻辑的展开过程,思想史的发展却总是混乱复杂的历史事变的一个组成部分。     

关于研究新疆兄弟民族哲学和社会思想史的初步设想

近年来,一些理论工作者,尤其是从事少数民族教育和学术研究的同志,解放思想,冲破禁区,实事求是地提出了对我国各少数民族的哲学和社会思想史进行有计划、有组织、有系统的研究的倡议。在有关专业会议的推动和鼓舞下,全国和自治区的有关单位与个人已着手进行各兄弟民族哲学史与思想史的研究工作。新疆兄弟民族哲学和社会思想史的学术研究工作也提到了议事日程上,由此引起我区理论工作者,尤其是本地区民族理论     

中国少数民族基督教研究的理论思考

基督教在中国的传播发展,同少数民族产生了非常密切的关系,离开少数民族谈论中国基督教是不全面的。对中国少数民族基督教进行系统研究,可以从另一个角度认识基督教在中国的发展历程、传播方式以及由此所引发的文化冲突和变迁,有利于更深入地了解中国社会史、文化史和民族史。     

《高校文科学报管理学》序

《高校文科学报管理学》的出版是一件值得祝贺的事。还在1988年11月全国高校文科学报研究会刚刚成立的时候,我们几个负责的同志就设想:当一些基础性的组织工作大体完成之后,研究会就应当着手对于关系到我国高校文科学报事业健康发展的一般性问题展开深入、系统的理论研究。这一想法1989年11月在西南师大召开常务理事会时与学术委员会的蒋     

全国马克思恩格斯早期哲学思想讨论会综述

全国马恩早期哲学思想讨论会,于一九八六年五月二十日至二十六日在浙江省舟山地区召开。会议是由中国马哲史学会马恩早期哲学思想研究会和中共舟山地委党校联合发起的。来自全国三十多个单位的教学和科研人员共五十余人参加了会议。会议首先回顾和总结了近几年的研究情况。马恩早期哲学思想作为一个研究领域,得到普遍重视,在我国始于七十年代末。它的起步虽然较晚,但取得了很大成绩:不少学校开设了这门课程,出版了十几本教材和专著,以及一大批学术论文和译文译著;初步建立了一支有扎实理论基础的稳定的教学和科研队伍;成立了马恩早期哲学思想研究会。会议指出,马恩早期哲学思想的研究,无论在我国学科建设和理论研究中,都是具有开拓性的。为了进一步推动理论研究的深入开展,会议主要就以下三个问题作了发言和讨论。     

结构与思想的结构史

思想的结构史即从结构的角度界定思想史,并展开新的研究。这一角度要求将思想史看作一个有不同层次的、复杂的结构整体,整体的性质主要体现在它的结构之中。思想史研究既是历史研究,也是理论探索。由此出发重新讨论思想史的各种组成部分相互间的关系,并对思想家、流派、断代形成深入的理解。思想史只能面对符号系统所体现的思想,并且只能用语言(符号)表述和建构思想。思想的结构史研究与传统的方法并不矛盾,它在吸收结构主义方法的长处时,通过对结构的解释保持了人文研究的传统。     

探索彝族精神世界的历史 --读<彝族哲学思想史>

彝族人口 ６５０余万,历史悠久,文化积累深厚。近日得见伍雄武、普同金两位先生所著《彝族哲学思想史》（民族出版社１９９８年版）份外高兴,一气读完,颇有感受。 据我所知,此书是第一部系统论述彝族哲学思想史的专著,前后蕴酿、写作十余年,成之不易。 彝族分支极多,而且各分支在历史上发展极不平衡,文化特征互有差别,因此,要从复杂多样的历史、文化中抽取出影响该民族发展的核心思想,即哲学思想,是一个难题。如果把彝族哲学思想史作为意识形态史或哲学学说史来研究,这个难题是不易解决的。本书别出新意,既注意了意识形态史…     

谈谈少数民族哲学研究

在我国,开展少数民族哲学思想的研究是一项新课题。两年多来,我们在着手开展这项研究工作时,碰到了一些急待解决的问题,比如,我国少数民族有无哲学思想?开展这项研究工作有没有意义?许多同志对这些问题都持肯定意见。但也有些同志抱怀疑乃至否定的态度。我们认为,这些问题直接关系到要不要开展这项研究工作,因此,必须认真地加以研究和讨论。当然,要彻底回答这些问题,还有待于具体研究工作的深入展开。但从一般意义上,即从方法论的角度,也有必要对这些问题作认真的探讨,因为这些问题本身也是这项研究工作的重要组成部分。     

城市少数民族的特点刍议

我国是一个统一的多民族国家,目前有少数民族9120多万人,其中散居于城市的少数民族就有600多万人。城市民族工作是整个民族工作重要组成部分,也是城市工作的重要方面。随着改革开放的进一步深入,城市民族工作的地位变得越来越重要,任务也越来越艰巨。城市民族工作的好坏,不但对本地区的社会稳定和发展有促进作用,而且对边疆民族地区乃至整个国家的稳定和发展具有重要的意义。生活在城市的少数民族虽表现出其本民族的共同特征,但作为某一具体的城市,活动在这一特定区域内的少数民族又必然具有其独特性,研究     

解放以来的回族史研究

我党一向重视民族问题的研究。全国解放后,更加强调抓好民族研究工作。一九五六年,政务院规定了研究少数民族问题的工作任务,同年,毛主席提出对各少数民族社会历史进行系统调查,抢救资料。一九五八年,中央批转国家民委党组“关于今后一年内完成少数民族社会调查工作的报告”。回族史研究工作方面,马长寿先生和白寿彝教授等先后带领学生在陕西、甘肃、宁夏等地区调查了回族史资料。从新中国成立到说     

填补哲学研究领域空白的新作——《中国少数民族哲学概论》读后

中国是一个统一的多民族国家。自古以来，各民族人民共同生活、繁衍在祖国广袤富饶的土地上，共同创造了辉煌灿烂的中华文明。与汉族一样，各少数民族也有其各自的哲学思想。这些风格各异的哲学思想或哲学思想萌芽，具有鲜明的民族特色，成为中国哲学思想史的重要组成部分...     

试论《徐霞客游记》的民俗学价值

《徐霞客游记》不仅是我国古代的地理名著,而且具有一定的民俗学价值。徐霞客把地理研究与人文精神的探索融为一体,在考察中深入民间、不耻下问、抓住典型,根据亲身经历,于书中留下了大量古代中国,特别是西南地区少数民族民俗风情的记载,为研究明代这一地区少数民族的生活风俗史提供了宝贵资料。该书的民俗记载,对发展少数民族地区的特色生产、风情旅游,也有现实意义。     

高句丽社会性质问题的综合述评

一、存在着四种见解从五十年代初起,在我国高等学校的历史教学中就已触及了高句丽社会性质这一课题。但是,到一九六六年以前,除了在高等院校的历史教材中进行了一些论述以外,还没有看到我国学者的专题研究问世。近几年,我国史学界对这一问题的研究有了新的发展。一九七七年在长春市成立了中国朝鲜史研究会,举行了首届学术年会。一九八○和一九八一年又先后在吉林省延边松江镇和高句丽古都集安举行了第二届和第三     

关于中国文学思想史问题

由于在我国作为一门独立学科的文学思想史的兴起还是晚近的事情 ,所以这一学科目前仍然面对一些尚未解决而又必须解决的基本问题 ,例如何谓文学思想史 ?文学思想史从发生学上是如何产生的 ?文学思想史与社会政治思想史、哲学思想史以及文学史、文学理论批评史是一种什么样的关系 ?它最基本的特点是什么 ?文章对这些问题进行了深入的思考并提出了自己独到的看法     

扶贫资金效益有关问题的探讨

新中国成立40年来,特别是改革开放以来,党和国家为了促进少数民族贫困地区的社会和经济事业更快更好地发展,以期实现各民族的共同繁荣,对少数民族贫困地区投入了旨在帮助少数民族贫困地区摆脱贫困、实现温饱、走向富裕的巨额扶贫资金,这对于促进少数民族地区社会经济的发展曾发挥过并将继续发挥其重大的作用。因此,全面探讨提高扶贫资金使用效率,不但有助于在治理整顿时期加速少数民族贫困地区的社会经济发展,而且对于处在“攻关阶段”的扶贫工作也是一个有力的推进。本文拟就这个问题作一些粗浅的探讨,希望能引起有关方面的重视。     

关于中国少数民族文字报刊史的研究

中国少数民族文字报刊史是中国新闻史的一个重要组成部分,同时也是中国民族新闻学一个不可缺少的分支。她兼有历史学、民族学、新闻学、文化学的特质,是一门边缘学科。目前尚无这方面研究的权威性专著。她以民族文字报刊为重点研究对象,探讨民族文字报刊的历史沿革、兴起、繁荣的演变规律,及其民族特色、地方特色和少数民族新闻工作者的历史贡献。 我国是一个统一的多民族的国家,除汉族外,还有55个少数民族。少数民族与汉族一道共同创造了悠久灿烂的历史文化,对中国的历史发展都做出了不可磨灭的贡献。不论研究哪一个方面的专业史,都不应忽视少数民族的存在和发展。少数民族的新闻传播事业也是整个中华民     

少数民族艺苑之春

少数民族文艺是我国社会主义文化的重要组成部份。在旧中国,各少数民族在政治、经济,文化上处于受压迫,剥削、歧视的地位,少数民族文艺奄奄一息。对我国少数民族文艺进行系统的研究,是新中国成立后才发展起来的一个专门学科。 新中国成立后,党的民族平等政策,使各少数民族人民在政治上翻身作主,他们的传统文化艺术才受到了应有的重视。建国初期,党和政府就十分注意发展少数民族文化