中国古代平民教育略说

中国古代平民教育有其悠久的历史，也具有鲜明的特色。学校教育与社会教化相结合，幼童启蒙教育与成人终生教育相结合，平民实用性与追逐功名性相掺杂，构成了中国平民教育的特色。中国平民教育构成起国民素质教育的主体工程，培养出大批优秀人才，活跃了古代的学术思想，使旧中国的文化教育得到长足发展，因而在促进社会发展方面起到了积极作用     

中国古代思想史上关于形神关系的论争

无神论是古代唯物主义思想的重要组成部分。我国古代贯穿无神论观点的朴素唯物主义思想,就是在同宣扬宗教迷信的各种唯心主义思想斗争中发展起来的。斗争的焦点,集中在“天人关系”和“形神关系”这两个主要问题上。以下仅就形神关系方面的论争,谈谈自己的粗浅看法。(一) 先秦两汉时期,以天人关系为中心,在思想领域内展开鼓吹“天命”论与反对“天命”论的论争,这是当时唯物主义与唯心主义斗争的主要内容;同时形神关系的论战也在宣扬鬼神迷信与反对鬼神迷信的斗争中逐渐地开展起来,展示出我国古代无神论思想发展过程中的另一个重要方面。     

中国古代文艺思想史研究室

该室成立于1987年10月。其宗旨是以中文学批评史为主干内容,对古典文学、绘画、音乐、书法等方面的艺术思想进行综合研究,从史与论两方面探讨中国古典美学的内在规章;在对外开放、学习西方文化的过程中,重视研定并发扬我国民族的文艺传统和美学传统,该室目前有兼职研完人员3名,其中教授1人,副教授1人,助教1人,古代文论专家郁源教授任研完室主任,并已招收中国古代文学思想的硕士研完生,1983年将继续招收。     

中国古代的言意问题(上)

言意问题,是中国古代哲学的一个重要问题。它所讨论的是,人的语言同其思想的关系。语言(言)是人类思维独得其优的一个重要特征。在高等动物那里,人们只看到简单的声音信号,用以觅食、求偶和配合抵御动作,其负载的信息量是极其有限的。因此,它最多只能看作语言的自然基础。只有人在社会劳动中,才使动物本能性的声音信     

中国古代思想史研究路径探略——以墨子思想研究为例

中国古代思想史研究有着清晰的时代特征。以墨子思想研究为例,在不同的历史时期就有不同的理解。学人对墨子思想各具特识的诠释,为我们勾勒出中国古代思想史研究的发展轨迹。对中国古代思想史研究路径的历史考察表明,从思想产生的社会环境来研究思想家的思想,应该成为中国思想史研究的重要途径。     

中国古代思想史研究路径探略——以墨子思想研究为例

中国古代思想史研究有着清晰的时代特征。以墨子思想研究为例,在不同的历史时期就有不同的理解。学人对墨子思想各具特识的诠释,为我们勾勒出中国古代思想史研究的发展轨迹。对中国古代思想史研究路径的历史考察表明,从思想产生的社会环境来研究思想家的思想,应该成为中国思想史研究的重要途径。     

中国古代风格诗学论纲(上)

本文所讨论的是古代诗歌风格批评中的若干理论问题。古代风格批评在重直觉、重感悟的背后存在一定的思维理路 ,其理论视角包括个性风格论、文体风格论、文本风格论、美感风格论等诸多方面 ,其思辨所达到的深度远非西方风格理论可以比拟。认真加以发掘 ,不仅对现代风格理论建设大有助益 ,而且对古代作家的风格研究 ,甚至对文学风格史的研究也会有极大的促进     

中国古代艺术形神论刍议(上)

艺术形神论是中国古典美学的有机组成部分,"以形写神"是艺术形神论的一个重要方面.自荀子以下,桓谭、王充、范缜均持此观点,到顾恺之则明确提出了"以形写神"的原则.第一,以形写神是以形似为基础.形似是中国早期艺术的基本倾向,在绘画中要求审物切、描写细,追求艺术形象的逼真.第二,以形写神是以传神为目的.到南北朝时,形似的传统已经动摇而变为形神并重;到宋代以后,文人画兴起,神似成为主流,倡导点睛传神,重内在气韵.     

中国古代铸造技术史略

中国古代铸造技术史是中华五千年文明史的重要组成部分。新石器时代先民们创造的制陶技术 ,从制陶材料、器物造型、烘烤烧制、陶窑建造、烧陶温度和气氛 ,都为冶铸技术的起源提供了直接的技术借鉴。商周开始 ,中国古代铸造技术发展经历了陶冶、陶铸、冶铸的独特进程 ,相继发明应用了石范、泥范、陶范、金属范及失蜡铸造方法 ,并娴熟运用浑铸、分铸、焊铸、嵌镶铸、叠铸等工艺 ,铸就了礼器、农具、工具、兵器等大批器物 ,为华夏文明奠定物质基础。出土文物及古籍文献记载均已表明中国古代铸造技术的领先地位及伟大成就 ,如司母戊大鼎、四羊方尊、青铜人像群、随县铜编钟、曾侯乙尊及盘、“透光”铜镜、沧州铁狮及永乐大钟等古代铸造精品。     

中国古代版权保护论略

图书印刷业的发达是版权观念产生的前提，中国因之出现了世界上最早的版权观念与活动。中国古代的版权保护在某些方面已接近现代版权的内涵．在世界版权史上占有重要地位。但中国长期处于封建制度统治之下，版权保护又存在着相当大的局限性。     

评《中国古代人才思想史》

评《中国古代人才思想史》任崇岳从古至今,一个国家的兴衰成败,安危存亡,莫不与人才有关。得人才者得天下,失人才者失天下。有鉴于此,在粉碎“四人帮”后不久,邓小平同志便发表了《尊重知识,尊重人才》的谈话,他说：“一定要在党内造成一种空气。尊重知识,尊重人...     

外来语素论略(上)

外源语素是汉语语素重要的组成部分。本文通过对汉语外来语素的外延界定,源流索引、译法、引进渠道以及演变规律的分析,试就这些方面得出一些带有规律性的结论。     

西北大学专门史(中国思想史)学科

西北大学中国思想史学科点创建于1950年，奠基者是对中国思想史、社会史研究作出卓越贡献的马克思主义史学家侯外庐先生。1934年，侯老专著《中国古代社会与老子》出版，后发表论文100余篇，出版多种中国思想史著作。抗战胜利到建国初期，侯老和他的科研集体完成《中国思想通史）（5卷6册·260万字），这是第一部系统的马克思主义中国思想通史著作。侯老和他领导的科研集体被称为候外庐学派。该学派在长期科研实践中形成了独特的风格和优良的传统。这里仅概括介绍两点：一是将社会史研究和思想史研究结合起来；二是善于组织集体科研．打攻坚…     

中国古代家庭幼儿教育论略

对中国古代家庭幼儿教育的发展作一粗线条概述，并在此基础上提出中国古代家庭幼儿教育的教育内容和教育原则，旨在为现代家教和幼教工作提供借鉴。     

中国古代清议传统略析

清议传统在中国古代形成较早,是民众向往清明之政的心理反映。从汉魏六朝至宋元明清时期,清议现象一直延续在社会政治和士人心目中,并对古代政治体制、士人风尚、民族文化等产生了较大影响。     

汉语文化修辞学论略(上)

一、目的、性质和范围汉语文化修辞学是要通过对汉文化与汉语修辞关系的研究，使人们对于同汉文化密切相关的汉语修辞规律有一个比较深刻而清醒的认识，以帮助一切说汉语的中国人和外国人在上述规律的指导下提高语言表达效果。汉语文化修辞学是以汉文化学和汉语修辞学为基础发展起来的新兴学科，具有跨学科和边缘学科的性质。由于汉语文化修辞学并不把揭示文化与修辞或修辞与文化的关系作为自己的目标，而只是作为深化修辞研究的途径--换句话说，汉语文化修辞学的旨趣是在修辞上--根据学科研究落脚点决定学科归属的原则，我们认为，它既不是…     

西北回族军阀论略(上)

西北回族军阀作为清代西北回族反清运动演变，曲折地体现了回族社会的历史要求，与这一民族社会紧密结合，标志着西北回族社会发展的新阶段。同时，它处于多民族社会环境和近代化过程之中，作出了适应环境和时代需要的各种努力，因而协调了各种社会关系。但它终于不能从民族运动向社会变革转化而败亡。于此我们可以把握它的历史地位。     

古代绍兴水利工程初探(上)

绍兴古称水乡泽国,地势低下,仅南面依山,东西北三面皆水,东临曹娥江,西濒浦阳江、北负钱塘江,为山洪泄泻之处,潮汐出没之地。古代绍兴人民为了在这恶劣的自然环境中生息繁存,与水作了长期不懈的斗争。相传大禹治水终于会稽,自汉唐以来水利又代有改进。古代绍兴水利工程其时间之早、规模之大为浙江之冠,研究这一历史有着一定的典型意义。     

中国古代早期知识阶层论略

中国古代早期知识阶层产生于社会大变革的春秋时期 ,但是它不仅仅是武士转化为文士的必然产物 ,其产生还与西周时期的教育方式和发展状况有着密切的联系 ,同时它的产生又推动了社会文化教育事业的进步与繁荣。就当时的教育状况和社会历史条件等诸种因素的影响而言 ,中国早期知识阶层在来源、思想行为等方面呈现出各种不同的特点