《金瓶梅》中犯笔的运用

《金瓶梅》中犯笔的运用苗宝明中国古典小说创作中有一种技法叫犯笔。金圣叹《读第五才子书》中有一段文字：“有正犯法，如武松打虎后，又写李逵杀虎，又写二解争虎；潘金莲偷汉后，又写潘巧云偷汉；江州劫法场后，又写大名府劫法场；……正是要故意把题目犯了，却有本事...     

从长篇小说创作看托尔斯泰美学思想的发展

从长篇小说创作看托尔斯泰美学思想的发展逮弘秀列夫·托尔斯泰在举世瞩目的史诗性长篇《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》中，表现了其美学思想发展的鲜明轨迹──在心灵辩证过程的展示中挖掘“崇高”；在对丑恶现实的抨击中凸现悲剧美；在无法解决的审美创造...     

从《易经》到《红楼梦》

从《易经》到《红楼梦》周汝昌中华民族的文化思想中，包涵着一个“三才”思想观念。它反映在《易·说卦二》，其文云；“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理：是以立天之道，日阴与阳；立地之道，日柔与刚；立人之道，日仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。…...     

请你告诉我，你还在

英国歌手Sarah Connor创作的一曲《Wait till you here fromme》是一首反毒品歌曲，意思是“请告诉我，你还在”。歌曲从一开始就表明这是为情同姐妹的好友而唱，好友因染上毒瘾无法自拔，并断送了生命。当女孩打电话给她说，星期一和星期二，我们不可能见面；     

林京子的“原子弹”文学

1975年,当代女作家林京子的《祭场》荣获“群像文学新人文学奖”与“芥川奖”,接着,《上海》 (1983)获女作家文学奖； 《三界之家》 (1983)获川端康成奖； 《现在安息吧》 (1990)获谷崎润一郎奖；广播剧《酱鹅肝与公仆》(1995)获艺术作品奖； 《长时间写成的人生记录》(2000)获野间文艺奖； 《林京子全集》获“朝日奖“.可见,林京子获得了以当代作家为对象的各种奖项.作为当代女作家,林京子几乎所有作品都是写原子弹受害者的体验.她以自己的原子弹爆炸受害者为出发点,始终贯穿“反核”的人生姿态,她的创作态度在当代女作家文学当中,独具特色.     

黄金台和《红楼梦》

黄金台和《红楼梦》王人恩乾隆五十年（１７８５）以前，《红楼梦》尚流传不广；乾隆五十年以后，《红楼梦》始流传开来①；而《红楼梦》风靡一时，形成“闲谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”的社会风尚，真正成为一门专门学问——“红学”的时期，已经到了程甲本刊行的乾...     

悲剧的误读 无形的阻隔——对柳青及《创业史》的再认识之三

我们对柳青和《创业史》误读了50年。其问题出在，我们混淆了做人与创作的界限；混淆了政治与文学的界限；混淆了表象真实与本质真实的界限。当代小说家，尤其是陕西小说家，至今都没有对柳青的创作进行过理性的思考；柳青既是引领他们走进文学殿堂的老师，也是妨碍他们创作升华的无形阻隔。超越柳青，跨过无形的阻隔，是一代小说作家必须做的功课。     

《左传》与汉赋溯源的散文视野

章学诚推动汉赋溯源视野由韵文而散文，提供了《左传》与汉赋沟通的理论空间。汉前之散文，《左传》与汉赋的物理联系最为清晰；汉赋张扬宏丽的风骨气韵，“体国经野，义尚光大”的美学风格，前代散文只有《左传》的大风泱泱可操左券；汉赋的显性文体特征假设问对，在《左传》中以“或曰”的形式孕育存在。拓展“文学即诗学”的思维方式，会看到《左传》作为汉赋源头之一的实际情况，也有助于构建更为开阔的早期文学发展认知格局。     

李清照诗词新论

对于李清照的创作道路，一般皆以“靖康之难”为划分前后两期的界限。但是对她的词为“婉约”和“豪放”，学术界并非众口一词。我们考察了李清照流传至今的诗词，认为她的创作道路应是出于“婉约”而入手“豪放”，先“婉约”而后“豪放”，走的是一条由关心个人身边事物，侧重自我感情的抒发，到关心家国安危和民族命运，侧重忧国伤时的感情倾吐的道路。她的《词论》是宋代词坛上第一篇重要的词学专论，对后代词的发展，对文学理论和文学批评的发展，都起了积极的作用，是文学批评史和词学史的重要文献。《词论》以词“别是一家”为立论准…     

悲哀即美──论川端康成后期“性爱小说”的审美意识

悲哀即美──论川端康成后期“性爱小说”的审美意识湖北宜昌师专中文系肖四新日本当代著名作家川端康成获得诺贝尔文学奖后，人们对他毁誉褒贬，对他后期创作的几部被称为“性爱小说“的作品──《千鹤》、《山之音》、《睡美人》、《一只胳膊》、《湖》等更是众说纷纭，...     

吴承恩“荆府纪善之任”和《西游记》写作刊刻考论

关于《西游记》作者吴承恩晚年的“荆府纪善之补”,对于其是否实际到任，近百年来学术界一直争论不休。通过考证归有光、吴承恩长兴县征粮事件，对吴承恩《送入我门来》和徐中行《送吴生游楚》两首词的解读以及对《西游记》存在多位合作者、《西游记》“官板藩刻”等情况的考察，可以确认吴承恩晚年有“荆府纪善之补”,并且确曾到任就职，并在蕲州荆王府创作了百回本小说《西游记》。如此，那就与世德堂本《西游记》陈元之所撰序言中揭示的《西游记》作者问题的线索，即与某藩王府的三个“或曰”的内容严丝合缝，这对于认定吴承恩对《西游记》的著作权无疑具有重要意义。吴承恩创作《西游记》最迟在隆庆四年(1570年)。     

为秋菊鸣不平

《秋菊打官司》的电影已成了旧片，但关于秋菊的议论却没有间断。这不奇怪，“秋菊”已成为我们这个时代的“共名”，人们借她的名说事儿，全当她的官司是一个案例。瞧，上海《社会》杂志今年7期推出了一篇“卷首语”《秋菊不必打官司？》标题用的虽是商量口吻，观点却是很肯定的。我不想与该文作者辩论，因为道理太简单（丈夫被人踢了“要命的地方”，家里的顶梁柱受伤，夫妇欢爱大受影响，绝不像作者轻轻巧巧说的是“这么一件小事”；她为此“而生气而鸣不平”跟“嘴上吃肉，放下筷子骂娘”风马牛不相及；作者像许多中国人一样根据“存在…     

小说《荒原问道》:从文化书写到哲学追问

西北作家徐兆寿创作的《荒原问道》是一部具有深刻哲学意蕴的现实主义小说文本。称其为现实主义小说文本，是基于其浓厚的乡土情怀与沉重的家园意识；至于深刻的哲学意蕴，则是基于其围绕“道”与“存在”等哲学范畴而展开的若干反思，如宇宙、死亡、语言、知识、道德、自由等。传统的观念体系遭遇自由主义、多元主义的挑战，拥有自由意志的个体何以重建自我的精神世界、现代性视域下的社会主体何以实现思想观念的创造性转化与创新性发展，成为小说《荒原问道》所关注的根本问题，也是其哲学反思所指向的终极问题。     

《镜花缘》为妇女大唱歌赞

《镜花缘》为妇女大唱歌赞吕晴飞在我国历史上有许多巾帼英雄和巾帼奇才。她们的形象是那么光彩照人，事迹是那么可歌可泣；不仅为历代的史书所记载，而且为各种形式的文学作品所描写和颂赞。创作于清代嘉庆年间的《镜花缘》，是我国继《红楼梦》之后出现的一部比较优秀的...     

伦理性人物与哲理性主题——论《红牡丹》的文化精神

伦理性人物与哲理性主题——论《红牡丹》的文化精神朱东宇在林语堂的小说创作中，《红牡丹》被认为是写得最为“香艳”的一部长篇。伦理性的人物，哲理性的主题，独特而渊深的文化内涵，以及雅健、放逸的审美格调，都使这部小说独步一时，不同凡响。本文将从这部小说的伦...     

浓郁:《红楼梦》诗词的佛道色彩

《红楼梦》诗词，其意蕴博大繁富，其表现手法多彩恰切，其文化气脉贯通古今。而佛、道精神的有机融会，更使诗词具有了一种迷离神秘的色彩。曹雪芹深知，作为创作，应该吸收人类历史上的一切文化精华，融会贯通，再铸新品。在《红楼梦》诗词中，他不但批判地继承了中国的孔孟文化、楚骚文化、唐宋文化、元明清文化等，而且吸收了宗教文化，如老庄文化、佛教文化等，使其诗词在意象上具有“《山海经》的浑沌苍茫，在章法上具有《易经》的无穷变幻，在风格上则如同《诗经》中原始民歌那样纯朴清新”①。特别是他对道家“无用无为”、“自私快…     

谈谈培养学生作文创造思维的重要性

作文教学效率不高是长期困扰作文教学改革的 老问题。作文教学效率不高，症结何在?长期以来，大家只是感到中学生的作文课不是大学 的写作课，更不是作家的创作，因而在指导中学生作文时，因袭了不少违背写作、创作规律 的框框。例如，写记叙文必须写亲历亲见的事，必须写“光明面”等。学生生活范围狭窄， 阅历不广，经历事少，所以学生写出的作文千篇一律，陈词滥调，没有新意。如写《友谊》 篇，大都写同学离别互赠照片，依依不舍；《记一件小事》都写在马路上见人被撞倒，热心 相帮。写议论文过来过去几个论据周恩来、张海迪，牵强附会…     

王先谦《诗三家义集疏》的三重困境

王先谦的《诗三家义集疏》是研究汉代三家《诗》学的集大成之作，具有很高的学术价值。但书中还存在一些不足，这主要表现在三个方面：过高地估计了汉代经师对于“师法”和“家法”的坚守程度；将忽略学术研究而重在推演《诗》义的教化类著作视为辑录三家《诗》经文的根据；混淆了文学与学术类著作的本质差别。这三重困境贯穿全书始终，降低了书中不少结论的可靠性。     

历代昭穆制度中“始祖”称呼之误厘正

昭穆制度习见于古代文献。若指墓葬，便如《周礼·春官·家人》所云：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”若指宗庙，便如《礼记·王制》所言：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七；诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五；大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。”若指祭扫，便如《礼记·祭统》所说：“夫祭有昭穆，昭穆者，所以别父子远近，长幼亲疏之序而无乱也。是故有事于太庙，则群昭群穆成在而不失其伦。”要之，所谓昭穆制度，系指古人祖先墓葬的次序、宗庙的顺序和祭祖中族人位置的排列均须分为“父昭子穆”两列，父子异辈异行，祖孙…     

我们每天自转

姜文即将推出新书《骑驴找马》和《长天过大云》。分别讲述的是《让子弹飞》和《太阳照常升起》两部电影的创作过程。王朔不仅是姜文的老朋友，也称得上《太阳照常升起》的“始作俑者”。正是他的力荐促成了这部影片的诞生。作为见证者，王朔以“我们每天自转”为题。为《长天过大云——太阳照常升起》所写的序言，气场强大，分量十足。