民族社会学

民族社会学是研究民族社会结构、组织和民族关系、各种民族社会现象和问题的一门边缘学科。它既是民族学的一部分,又是社会学的一部分。就民族学而言,各个民族的社会发展都可遵循一条共同的历史规律,这便是历史发展的共性;就社会学而     

中国民族学学会学科建设研讨会在延边召开

中国民族学学会于1991年7月5日至9日,在吉林省延边朝鲜族自治州召开学科建设研讨会。全国人大常委会副委员长费孝通教授出席会议并作了重要讲话。与会学者围绕如何搞好民族学学科建设这一中心议题,各抒己见,展开了热烈的讨论。 一、关于民族学研究的对象、范围和任务。民族学界原有不同的看法,有的同志主张“大民族学”(或称“广义民族学”),认为凡有关民族方面的研究都属于民族学,有的同志主张“小民族学” (或称“狭义民族学”)。在这次会议上,有的同志认为,在国家尚未正式将民族学列为一级学科之前,要把民族学研究领域扩大到“广义民族学”的范围,是不会被某些同志接受的。为此,建议此次会议不必讨论大小民族学问题,而暂时根据《中国大百科全书》民族卷提出的研究范围,来讨论民族学体系。     

民族学——民族发展繁荣之学

<正> “民族”这个词是1899年梁启超从日文引进的,再过4年,即1903年,林纾、魏易将英人罗维(R·H·Lowie)的ETHNOGRAPHY译成汉文,是西方民族学传入中国之始;到1926年,蔡元培先生发表《说民族学》,首次定名为“民族学”,距“民族”一词的传入不过27年。辛亥革命后,民族一词被广泛运用,成为当时资产阶级民主革命的旗帜,民族学作为社会学、人类学和历史学的边缘学科,开始跻入社会科学。这段历史说明了一个事实:民族一词和民族学是在同一时期传入中国的。1929年,杨贤江将恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书译成汉文在上海出版,马克思主义民族学从此传入中国,并在中国共产党的     

新时期中国民族学发展的特点和前景

本文认为,新中国成立后,民族学发展的历史大致可以“文化大革命”为分界,划分为前期和新时期。新时期民族学发展的特点是:1.研究范围不断扩大;2.研究重点有了新变化;3.理论研究受到更大重视;4.应用研究得到加强。展望未来,中国民族学研究者任重道远。为了使民族学研究进入新境界,作者认为有四个问题要给予重视:1.要扩大学科的对外开放程度,这是民族学获得更大发展的前提;2.把“民族传统文化与现代化”列为民族学的中心课题,是争取民族学更快发展的关键;3.加强民族学方法论的研究,促进传统调查研究方法的科学化和现代化,是民族学获得进一步发展的保证;4.建立中国民族学的理论体系,是今后一个时期我国民族学的奋斗目标。     

文化学和文化民族学

本文认为,在国际国内文化研究的热潮冲击下,中国民族学的研究和发展迫切需要创建一门新的分支学科——文化民族学。该学科应以马克思主义的唯物史观的文化理论为指导,借鉴西方文化人类学和文化学的理论和方法,广泛吸收各学科的研究成果。它的基本任务是研究各民族发生、发展过程中的文化形态及演变规律。文化民族学既关心世界各民族的文化传统,又注重各民族文化的变异和创新,其研究内容是处于传统社会向现代化社会转型过程中的文化变迁;在继承中国民族学传统的基础上,致力于理论上和方法上的创新,以建立中国民族学领域的文化体系。     

民族社会学

民族社会学,主要研究民族社会结构和组织,民族社会关系,各种民族社会现象和问题。它既是民族学的一部分,也是社会学的一部分,是这两门学科有机结合的一门边缘学科。 民族社会学诞生于本世纪六十年代初期,但从它的整个发展过程来看,却有一二百年的孕育史。“民族社会学”这个概念,最早是由德国人米尔曼首先使用的,中文意译为“民族志的社会学”,主要指的是在民族学和社会学中,在以民族实况为根据的基础上所做的理论探讨,尤其是指1860年至1900年那一段时间对社会进化和文化进化的     

中国民族研究的识异与求同

中国古代文献关于不同民族的记载,其由来非常古远.以近代学科形态出现.则1902年梁任公《新史学》、1906年《历史上中国民族之观察》及1922年《中国历史研究法》已越来越明确民族史在中国史学中的地位.民族学自19世纪中叶在欧美形成学科,1903年,林纾、魏易即将德国哈伯兰(Michael Haberlandt)的民族学由英译本译成中文,书名《人种学》,交北京大学堂书局出版.中国正式使用民族学的名称从1926年蔡子民先生发表《说民族学》到现在也有70年.当前,在中国大陆,将研究民族问题诸学科,统称为民族研究,已成为一个包括民族史、民族学、民族语言学、民族问题理论、民族经济等诸多学科的学术部门.     

试论政治民族学

在对中国民族学的历史和现状进行深刻反省时,我们感到,只有坚定不移地植根于各民族现实生活之中,毫不犹豫地把自己的研究视野扩展到各民族社会与文化在当代世界所面临的或者已经发生和正在发生的一系列重大变革之上,才是它的唯一前途。在对民族学传统研究领域或传统研究课题的学术价值进行充分估价。并汲取其丰富滋养的研究成果的基础上,我们应该有勇气正视中国民族学学科     

民族学必须更好地为现实服务

本文指出,《家庭、私有制和国家的起源》这部马克思主义民族学奠基性著作所确立的基本原理,经过一百年来的实践证明仍然具有强大活力和现实的指导意义;我国民族学应当为现实服务,为民族地区的四化建设服务;贯彻百花齐放,百家争鸣的方针,是发展和繁荣科学不可缺少的条件。对于民族学如何为现实服务这一问题,作者提出;第一,必须坚持一切从实际出发、实事求是、理论联系实际的思想路线;第二,民族学必须实行学科间的渗透,它需要与相关的学科密切配合,其它学科也同样需要它的合作;第三,民族学为现实服务的范围非常广阔,但应首先注意当前民族地区存在的带有普遍性和根本性的紧迫问题,其中,大力发展民族教育,是四化建设中面临的紧迫任务,也是民族学应当重视的问题。 本文是中国民族学会第三届学术讨论会的闭幕词。     

中国民族学研究会工作座谈会在昆明举行

在民族学研究正大力开展、第二届全国民族学学术讨论会的筹备工作即将开始的时候,中国民族学研究会工作座谈会于一九八一年七月十六日至十九日在昆明举行。出席会议的代表四十一人,来自十三个省、市、自治区的二十三个单位,包括九个民族。中国民族学研究会会长秋浦,副会长林耀华、马曜、向零,顾问方国瑜、江应梁出席了会议。云南省社会科学院副院长饶华到会讲了话。会议围绕着下列两个问题进行了热烈的讨论: 一、关于发展我国民族学的初步设想。     

论西南民族文物调查研究与民族博物馆的兴起

本文扼要地回顾了西南民族学实物资料的调查、征集与研究历程,指出西南地区是中国民族学研究的重要宝库,民族博物馆事业也是西南地区独具特色的文化景观.文章还讨论了面临机遇和挑战的民族博物馆向何处去的问题.     

新兴学科:民族审美心理学

1.作为一门新兴的边缘学科,民族审美心理学以民族审美心理的内部结构、活动方式及其外化形态为主要研究对象;通过总结民族审美心理的特殊规律和比较各民族不同的审美经验,以达到完善民族审美素质、丰富人类艺术实践的日的。2.尽管民族的审美心理现象属于人的内部世界,但它可以通过各民族早期的图腾崇拜、神话传说、以及以后的艺术实践等各种各样的审美心理载体和行为的分析中见出;而大量的民族学和审美心理学研究成果的出现,也为这种新的研究方式提供了条件。3.由于“类型”概念在民族学、心理学和美学的研究中均占有重要的地位,因而它可以被提升为民族审美心理学的核心范畴。这一范畴的具体运用是区分此一民族与彼一民族审美心理差异的关键。     

中国民族学研究的历程及其归宿

本文回顾了中国民族学科的积累、形成和发展历程,认为具有中国特色的民族学体系的建立过程,也就是具有中国特色的马克思主义民族学在中国建立发展的过程。上下三千四百多年浩繁的书籍记载的少数民族情况属于民族学研究的资料积累阶段;19世纪中叶至20世纪上半叶是西方民族学正式建立并开始向中国传播时期;1926年以后中国民族学研究逐渐开展,建国以来取得了空前伟大的成就,中国民族学体系逐渐形成,但仍需不断建设和完善。     

关于民族学研究的几个问题

<正> 中国民族学研究会第二届学术讨论会于1982年9月21日至27日在西宁召开时,正值具有划时代意义的党的第十二次代表大会圆满结束,这对我们每个民族学工作者无疑是一个有力的鞭策。十二大向全党全国人民发出全面开创社会主义现代化建设新局面的战斗任务,我们民族学界应加以很好的贯彻。要坚持马克思主义指导原则,加强学习,以资切磋,百家争鸣,努力探索。 关于以马克思主义原理指导民族学研究问题,目前国外民族学流派及其理论形     

谈创建民族学科学体系

<正> 西方民族学传入我国有60多年历史,而马克思主义民族学传入我国已有近百年历史了,均有长期的调研实践。前者的内容较窄,而且多偏重于文化领域;后者调研的范围极广,几乎涉及到一个民族的各方面,新中国民族学即是如此。新中国民族学的科学体系应包括哪些内容?1980年召开的中国民族学第一次学术讨论会上即有争论,不过意见渐趋一致,所以民族学的研究对象才最终明确下来,并为大家所接受。本文从以下三个方面探讨这个问题。     

《云南社会科学》一九九二年总目录

第一期总结历史经验 实现稳定协调发展 ——云南经济工作的回顾与展望………和志强大西南开发的对外开放视角…………………王崇理地方政府投资行为分析及其合理规范………吴丰当前我国自然辩证法研究的几个问题………解恩泽我国自然辩证法事业的困境和出路…………陈建新论《周易》的非宗教倾向……………………郑谦中国民族学研究的历程及其归宿……………吴恒对中国民族学历史使命的再认识……………张学礼中国人类学和民族学的特点和发展 一中外人类学和民族学比较分析……张继焦如何评价中国历史上的民族战争……………陈通明纵横贯通…     

理论与实际:民族经济学研究方法试探

<正> 民族经济学是一门新兴的边缘科学,它的主要任务是运用民族学和经济学的原理、方法,研究少数民族地区经济发展的模式和规律。近几年,民族经济学的研究取得了长足的进     

中国民族学当前亟需研究中国的国家形成问题

在新旧世纪交替之际，中国民族学界开会讨论何为中国民族学研究的当务之急等问题，笔者对此颇感兴趣，也想参与。笔者认为，中国民族学研究的当务之急，是解决中国的国家形成理论问题。17年前，著名史学家白寿彝先生就指出：“我们要求青年人爱国，可是他们不知道这个国是怎么回事，让他们爱什么国、又怎么去爱呢？”①意即青年人只有弄清楚今天的统一多民族中国是如何形成的，才能树立正确的祖国观，自觉地去爱国。可是直到今天，我国的民族学家还没能说清这个问题。我国史学界、民族理论界和民族学界现在流行的统一多民族中国的形成理论，…     

浅谈民族社会学

现代科学技术发展的最显著的特征之一,就是各门学科间的相互渗透、相互交叉,以及门类众多的边缘学科的出现。民族社会学正是产生于社会学和民族学之间的、体现这两门学科知识综合统一的一门新兴的边缘学科,并成为社会学的一个重要分支。一民族社会学没有令人注目的历史,它从诞生至今只不过几十年。但是,它的孕育史却堪称久远。19世纪40年代美国人摩尔根等一些青年所组成的“大易洛魁社”,对印第安联盟从社会结构及其组织结构所进行的调查研究,可谓开其先河。1851年他发表的     

中国第一位女民族学者——王同惠女士传略

民族学怍为一门以世界各民族文化为核心研究对象的独立学科,当然要求力图达到对研究对象的全面了解和诠释,而任何民族都有一部分社会文化生活只有妇女们才能较深刻地理解体会,因此,民族学的研究必须要有女性学者去参与。但是,在中外民族学的早期发展史上,却很少有女性研究人员的介入,研究队伍中几乎都是男性,由于性别差异的限制,他们对世界的另一半——女性的生活圈子很难做到深入的观察和了解,从而使民族学的研究