权力如何组织——信访机构与司法机构比较分析

从权力的组织视角考察信访制度与司法制度的差别，会发现信访司法化和司法信访化的观点难以成立，较可行的思路就是对二者分而治之，实现二者和谐共存。     

马克思主义与西方自由主义国家观之比较

马克思主义与西方自由主义所产生的地域相同,时代也前后相延,但二者由于所处的时代背景、所服务的阶级对象的不同,在国家观上表现为对国家起源的理论依据,对国家本质的定位,对国家前途的看法等等有关国家观理论的基本问题上存在着本质的差异,二者的比较研究对于深刻认识国家观的一系列基本理论问题具有重大意义。     

中国传统调解与西方恢复性司法比较

中国的传统调解和西方的现代恢复性司法都是解决纠纷,包括刑事纠纷的重要形式,但由于它们产生于不同的文化背景和社会环境,存在着重秩序与重自由的价值取向区别,因此,适用范围、参与对象、主体关系、解纷者的权威来源、解纷依据的事实与基准、作用机制等也显著不同。     

中国侠客与西方骑士之比较

中国的侠客与西方的骑士在东西方的历史长河中曾经各放异彩,他们都代表着一种尚武的、英雄的、利他的文化,同时又各有不同。他们一个是"以武犯禁"的社会秩序的破坏者,一个是笃信上帝的卫道士;一个是受尽打压的民间义士,一个是万众敬仰的王公贵族。因此他们在精神准则、行为方式、价值取向上均存在重大差异。     

中国山水画与西方风景画构图之比较

不同的文化背景产生不同的艺术形态,中国山水画的散点透视偏重一种类似"笔记式"的构图,讲究"写心论"和"畅神说";西方风景画的焦点透视侧重一种类似"照相式"的构图,讲究一种可视性的描绘.从社会文化背景、观察方法、空间观念比较分析中国山水画与西方风景画的构图,有助于人们全面认识和理解中西方绘画的精神内涵和艺术特质.     

西方骑士文学与中国武侠小说之比较

西方骑士文学是骑士制度的产物,表现虚幻的骑士精神,中国武侠小说塑造平民百姓的精神偶像。作为人类共有的文化,它们之间有同质的一面,但因其植根于不同的文化土壤,又存在极大差异。骑士文学早已消失,中国武侠小说历经风雨而存在,并有新的发展。     

中国传统民本与西方民主之比较

中国传统儒家认为“民惟邦本”,重民、爱民、利民,这与西方民主在政治理念上所坚持的“主权在民”、人人平等是有明显区别的。文章从概念的界定入手,对中国传统民本与西方民主的主体内涵、享有民权和实现方式作多角度比较,阐释两者的差异,并试图寻求中国传统民本与西方民主的暗合与会通。     

系统管理在西方与中国发展之比较

<正> 系统管理是60年代在西方兴起的一个有较大影响的现代管理学说,在西方曾盛行一时,70年代后则趋于衰落。自80年代起,中国也逐渐兴起了系统管理。系统管理作为一门实践性较强的学科,它的兴起和发展在西方与在中国有何联系,两者之间有何区别,其发展趋向又将如何,本文拟就此作一些探讨。一作为一种理论和方法,如能在一个地区、一个国家得到普遍发展和运用,它必然具备有基本的条件和发展的动力。系统管理在西方能盛行一时,在中国能继续发展,显然     

西方人体艺术中的维纳斯与中国人体艺术之比较

西方人体艺术中的维纳斯在美术史上占有重要的地位。由于地理环境和传统文化的影响,相对于西方千姿百态的人体艺术,中国形成了自己独特的人体艺术表达方式。中西方史前人体艺术并没有多大差别,都具有女性生殖崇拜的造型观念,只是由于古希腊文化和文艺复兴以及东方文明的出现,中西方人体艺术才开始走向了不同的发展道路。中国人对于人体的态度,既没有古希腊时期人神合一的理想化精神追求,也没有文艺复兴时期强调性感与美感统一、美化人的自然属性的精神境界。中国传统美术把神韵气势、意境作为艺术的最高标准,追求“心性”的实现。而西方美术则在再现写实的领域发展,以真善美为准则,追求理性和真善美的统一。各自不同的艺术标准,反映出不同的文化氛围和价值趋向。     

论西方国家的司法审查制度

西方国家的司法审查是指通过司法程序审查立法和行政是否违宪的一种制度,普遍认为这一制度首先起源于美国。司法审查机构一般可分为普通法院和宪法法院两种,通过具体审查、抽象审查、宪法诉讼等方式进行。在不同的审查模式下,用判例、惯例或制定专门法律来保障这一制度的有效实施。     

中国名实论与西方指称理论之比较

中国古代逻辑学在其产生、发展的过程中,贯彻始终的一个重要问题就是名实关系问题,而西方指称理论在西方逻辑史上也占有重要地位.运用比较方法显现中国名实论与西方指称理论之异同点,旨在说明无论在东方还是在西方,若以人类为出发点,逻辑学思想普遍存在着,逻辑学具有全人类性.     

主要西方国家公共文化服务发展之比较

研讨西方各主要国家政府公共文化服务职能发展态势和各自特点，采取归类综合的方法，从政策制定、服务模式、历史经验总结等方面作了比较和分析，并总结出为我所用的建议。这为我国政府公共文化服务职能的转变提供了有益的启示。     

“接近正义”与“司法为民”中西方两种司法观念之比较

接近正义与司法为民两种司法理念基于相似的现实背景而提出,有着相似的关注重点与议题,但却有着不一样的侧重点和问题视角,且性质也有所差异,这些不同背后反映的是中西方法治文化和法治逻辑之间的差别。     

西方重商主义与同时期中国经济思想之比较

重商主义产生于15世纪封建制度解体和资本主义生产方式出现的西欧,这一反映资本原始积累时期商业资产阶级利益的经济学说,对欧洲和世界历史产生了重要影响.同一时期的中国,虽然丘浚的经济思想也对中国萌发的商品经济做出了反映,但农本商末思想却愈来愈巩固,工商业只是在封建机制的夹缝中勉强生存.     

中国明清文人画与西方现代派绘画之比较

中国明清文人绘画具有深刻的社会背景与丰富的文化内涵。欧洲现代派绘画则表现为欧洲文艺复兴以来科学的进步与光学、色彩学研究的成果影响了绘画的发展。在不同的文化背景下,东西方绘画走了不同的发展之路。西方艺术用的是色彩,中国文人用的则是笔墨。东西方绘画在色彩上取之两极色阶与色立体;在造型上取之线、面、书法与几何体积。东西方绘画在冲突和差异中,在碰撞与交融中,突出了各自的艺术面貌,产生了新的艺术观念,促进了艺术运动的发展。     

西方国家社会保障制度比较

(一) 社会保障制度首先是由德国的俾斯麦政府在19世纪80年代建立的。德国在1883年、84年、89年和1911年分别通过了《疾病保险法》、《工伤保险法》、《养老、残废、死亡保险法》以及《帝国保险条例和职员保险法》。这些立法的目的在于维护社会的稳定,并赢得工人阶级对政府的支持。继德国之后,一些西方国家相继在19世纪末和20世纪也建立了社会保障制度。北欧三国是追随德国较快的国家。1884年,瑞典国王建立了一个调查委员会来研究德国的社会保障制度和提出立法。1888年,瑞典通过了工伤保险,89年颁布了老人保险和疾病保险,后两者都以     

中西方慈善组织比较

慈善组织是慈善事业发展的载体，也是社会和谐的重要力量。与发达国家相比，我国慈善事业还处在初级阶段，一些显现的、潜在的问题都不同程度地制约着慈善组织的发展及其社会功能的发挥。中西方慈善组织在发展上的差距与它们各自的文化背景和历史根基、运作模式和机制、政府与组织之间的地位关系等有关。解决社会慈善核心价值观缺失问题，克服因缺乏制度支持而导致运作随意性消极性的缺陷，调整政府与组织之间的不协调性关系是目前我国慈善组织建设必须高度重视的问题。以“扬弃”之态和“包容”之心汲取发达国家的慈善理念和管理经验，有助于我国慈善组织的效率提高和功能发挥。     

中国之司法改革

孙中山在1896年10月伦敦蒙难获释后,至次年7月,在伦敦居留了9个月。在这段时间里,他广泛地阅读西方国家的各类书籍,并从事著述,探求改造中国的方案。他计划与英国新闻记者柯林斯用英文合著一部有关中国问题的专著。1897年3月1日在伦敦《双周论坛》发表了这部专著的一部分——《中国的现在和未来》(见《孙中山全集》第1卷),《中国之司法改革》则是这部专著的另一部分,发表于伦敦《东亚季刊》第1卷第1号(1897年7月,现藏于伦敦大英图书馆)。在该文中,孙中山以他在广东的亲身经历及所见所闻,愤怒地揭露和谴责了清朝司法制度的残酷性和不合理性,指出必须推翻清王朝的统治才能彻底改革中国的司法制度。该文从一个侧面反映了孙中山早年的反清革命思想和民主思想,是一篇珍贵的历史资料,但迄今未有中文译本,国内外已出版的各种孙中山文集均未收入。我们现在根据日本《辛亥革命研究》第3号史料介绍栏所影印的英文原文译出,以供史学研究者参考。     

中国社会矛盾学说与西方社会冲突理论之比较

中国的社会矛盾学说和西方的社会冲突理论在概念内涵、根源和解决方式上,既有相通之处,又有相异之处,对二者进行比较研究可以给我国转型期社会现实提供一些启示。     

中国儒家与西方近代"自然法"思想之比较

通过对自然法概念的梳理,基于自然法作为评判实在法好坏的道德标准这一意义,肯定了中国自然法思想的存在,进而对中西方的自然法思想从价值取向、主要特征等方面入手进行了深入的比较分析,以探寻两种不同法律文化之间的深层差异.